歷史上總有一些幸運(yùn)的人，他們總是會得到上天的眷顧，例如漢文帝劉恒就是這樣的一個人。這種人總是讓別人羨慕啊，下面給大家說幾件漢文帝劉恒幸運(yùn)的事情，簡直就是天命所歸，老子就是這么幸運(yùn)第一個幸運(yùn)是誕生，司馬遷在《史記．外戚世家》中說，劉邦只寵幸過薄姬一次，她就懷上了龍裔，這不得不說是幸運(yùn)，要么就是劉邦對女人生理周期有研究。第二個幸運(yùn)是皇位繼承權(quán)，因為薄姬地位低下，所以劉恒也就不太受寵?？梢哉f劉恒是糊里糊涂成了皇帝，不過他當(dāng)這個皇帝卻不糊涂，剛即位就做了兩件轟轟烈烈的大事。第一件事就是連夜起草詔書，輕傜免役，大赦天下，老百姓拍手稱快。第二件事是對趙佗采取了贖買政策，軟硬兼施，恩威并濟(jì)，親筆給南越王寫了兩封信，派陸賈前往傳遞，這一招徹底感動了南越王趙佗。一下子搞定兩件大事，朝野震動，大將軍周勃羞答答退了休，賈誼走上了歷史舞臺。這一年才20多歲，不過他滿腹經(jīng)綸，遇事敢言，給朝廷制度吹來了一縷春風(fēng)。兩人經(jīng)常秉燭夜談，但是這種關(guān)系直接招致了同僚嫉妒，為了保護(hù)和歷練他，讓他懂得更多人情世故，積累經(jīng)驗，以便將來能做更大事情，漢文帝只好把他下派去做長沙太傅，不過賈誼十分不理解，就寫了《屈子賦》和《服鳥賦》來表達(dá)郁悶?！靶仪筚t訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”＿李商隱“賈生西望憶京華，湘浦南遷莫怨嗟。圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長沙”＿李白顯而易見，對于這件事情，李白和李商隱都表示同情。這也難怪，因為他們是同道中人，同樣是懷才不遇、壯志難酬。他們借此來譏諷當(dāng)朝統(tǒng)治者，可惜他們借

錯了對象，不管是唐玄宗還是唐文宗，他們怎么能和漢文帝比，就算漢文帝問問鬼神又有什么，皇帝也是人，只知道政治是迂腐表現(xiàn)，政治之外還有很多學(xué)問。更何況討論鬼神，說不定是試探下，沒想到賈大才子還是不懂得韜光養(yǎng)晦，洋洋灑灑，咄咄逼人。人家蘇軾就有不同看法，在《賈誼論》和《晁錯論》里面都提到點子上了，只是后人終究難以看透其中玄機(jī)。開創(chuàng)了文景之治的漢文帝不光有幸運(yùn)的命運(yùn)，他的能力也是大家有目共睹的。但這樣的一個人不光有能力還是一個非常孝順的一個人。二十四孝中有兩個典故和他有關(guān)，分別是“緹縈救父”和“親嘗湯藥”。有個讀書人叫淳于意，曾經(jīng)是一個清官，后來棄官從醫(yī)，有一次誤傷人命，當(dāng)事人不依不饒，告他庸醫(yī)殺人，草菅人命，官府把他判成肉刑。去長安受刑前，淳于意嘆息自己沒有兒子，痛罵女兒不能替他申冤。小女兒緹縈剛剛9歲，二話沒說從齊國跑到長安，跪在宮門外為父鳴冤，漢文帝大受感動，當(dāng)時就廢除了肉刑，這就是著名典故“緹縈救父”。東漢史學(xué)家班固有詩贊道：“三王德彌薄，惟后用肉刑。太倉令有罪，就逮長安城。自恨身無子，困急獨煢煢。小女痛父言，死者不可生。上書詣闕下，思古歌《雞鳴》。憂心摧折裂，晨風(fēng)揚(yáng)激聲。圣漢孝文帝，惻然感至情。百男何憒憒，不如一緹縈?！比绻f“緹縈救父”還不足以讓漢文帝流傳千古，那么“親嘗湯藥”就足以讓漢文帝流芳百世。記得小時候看《新白娘子傳奇》：里面有一首詩是“仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯藥必親嘗”，說得就是他。薄太后身體不好，重病癱瘓許多年，劉恒在母親榻前服侍，據(jù)說衣不解體、目不交

睫。老娘每服用一劑藥，他都要先嘗嘗苦不苦燙不燙，是否夠火候，最后才親自喂給母親吃。還有漢文帝推行了古代中國最早關(guān)于老年人的福利保障制度，體現(xiàn)了仁政愛民，安撫了黎民百姓。做了這些事情還不算完，他還是一個十分節(jié)約的皇帝。他不僅大力提倡節(jié)儉，而且還以身作則，飲食是蘿卜青菜，經(jīng)常穿著草鞋上殿辦公，龍袍還打著補(bǔ)丁，沒蓋過宮殿，沒修過園林，沒增添過車輛儀仗，連狗馬都夜沒有增添一只?；屎蠛湾鷭逡彩谴植挤棧厦孢B花繡都沒有，為了節(jié)省布料還不允許穿拖地裝。要知道國庫不是沒錢，而是多得數(shù)不清?；实圩龅竭@個份上，似乎真是虧死了，可老百姓喜歡，千秋萬世都想著你。后來赤眉軍攻進(jìn)長安，許多皇帝陵墓被挖了，唯獨沒動霸陵，因為他們知道里面沒啥貴重東西。對于這件事情，徐寅有詩為證：“舊歷關(guān)中憶廢興，僭奢須戒儉須憑?；鸸庵皇菬刳?，賊眼何曾視霸陵。”漢文帝在位二十三年，勵精圖治，厚積薄發(fā)，為漢朝積蓄了很大。說得大一些，如果漢文帝沒有韜光養(yǎng)晦，漢景帝時期就不會出現(xiàn)“文景之治”，漢武帝時期也就無法“封狼居胥”，漢元帝時期更無法“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅之”，所以后世對漢文帝評價極高。司馬遷一向惜言如金，也在《史記》中寫到：“孔子言必世然后仁。善人之治國百年，亦可以勝殘去殺’。誠哉是言！漢興，至孝文四十有余載，德至盛也。廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣，謙讓未成于今。嗚呼，豈不仁哉！”而唐朝詩人許渾在《途經(jīng)秦始皇墓》中也想到了漢文帝，更是加以贊嘆：“龍盤虎踞樹層層，勢如入云亦是崩。一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵。這樣的一位仁君怎能不讓人來愛