從今天開(kāi)始學(xué)習(xí)《傷寒論》。《傷寒論》源于《易經(jīng)》《內(nèi)經(jīng)》，《傷寒論》起到了承上啟下的作用，承《易經(jīng)》《內(nèi)經(jīng)》的上，啟開(kāi)辨證論治之路，所以鄭欽安稱(chēng)仲景為醫(yī)林孔子。我們知道孔子這一生傳給后世的有《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》，從歷史、文化、哲學(xué)全面總結(jié)了春秋時(shí)代前兩千多年的中華文化，對(duì)中國(guó)以后三千多年的文化發(fā)展起到深遠(yuǎn)廣大的影響?，F(xiàn)在請(qǐng)出孔子并推向世界，這是因?yàn)槭澜缟隙脊J(rèn)了，才能承認(rèn)孔子學(xué)院。張仲景作了《傷寒論》之后，到了鄭欽安，就是一千多年時(shí)間，鄭欽安太老師充分認(rèn)識(shí)張仲景作《傷寒論》的歷史意義，所以稱(chēng)張仲景為醫(yī)林孔子，這是十分中肯的。

張仲景是《內(nèi)經(jīng)》以后一千多年的人物，所以，《內(nèi)經(jīng)》之后一千多年，中國(guó)的醫(yī)學(xué)理法都需要總結(jié)，張仲景就做了這樣的工作，并在學(xué)術(shù)上有所創(chuàng)建，就是把辨證施治的理講得更切合實(shí)際，更實(shí)用。所以盧鑄之太老師就講過(guò)：如果沒(méi)有張仲景，哪有今天的中醫(yī)郎。又說(shuō)“仲景師真千古后第一人，鄭欽安真仲師后第一人?！睆堉倬俺袀髁恕兑捉?jīng)》《內(nèi)經(jīng)》的正道，在這個(gè)正道上，還增添了理論和實(shí)踐相結(jié)合的確當(dāng)?shù)睦碚摚鎏砹酸t(yī)法、醫(yī)藥經(jīng)過(guò)辨證后正確使用的醫(yī)學(xué)準(zhǔn)則。這使醫(yī)學(xué)的正道越來(lái)越寬廣，越來(lái)越光輝燦爛。

我們學(xué)習(xí)“傷寒論”以后，就要轉(zhuǎn)入學(xué)習(xí)鄭盧醫(yī)學(xué)，大概就在明年，用一年時(shí)間，認(rèn)認(rèn)真真研究鄭盧醫(yī)學(xué)。鄭盧醫(yī)學(xué)就是沿著《易經(jīng)》《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》這樣的一條正道走出來(lái)的，我們也要沿著這條正道去學(xué)習(xí)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)、繼承這條路的時(shí)候，實(shí)際上就是在走鄭盧醫(yī)學(xué)的正道，因?yàn)檫@是直接傳承。

2. 正本清源

在繼承、傳承這條正道的過(guò)程中，鄭老和盧老還做了艱苦的工作以正本清源。他們的正本清源對(duì)中醫(yī)科學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)。這個(gè)正本清源是什么呢？就是在《傷寒論》以后，特別是金元以后，除正道外還存在很多非正道的東西，正如前面引用的那句話(huà)“正道損棄而邪事日長(zhǎng)”，就是那時(shí)候的中醫(yī)歷史狀況。比如說(shuō)：怎么樣認(rèn)識(shí)陰陽(yáng)的問(wèn)題，在金元的時(shí)候，就認(rèn)為陰是主要的，陽(yáng)是次要的，陰主宰了人身。這恰恰跟我們的觀點(diǎn)相反，滋陰就是從這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的，開(kāi)始大量使用涼寒藥，認(rèn)為人身上的熱和毒都很多，必須清涼解熱。這個(gè)就是非正道的，也就是“正道損棄而邪事日長(zhǎng)”的具體表現(xiàn)。

在中國(guó)歷史上的醫(yī)學(xué)，并非古人說(shuō)的“既聞?wù)?，?qǐng)終身而誦之”。既然《易經(jīng)》《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》已經(jīng)把道路指得明明確確，我們就應(yīng)當(dāng)老老實(shí)實(shí)、終身去實(shí)踐它。

正本清源的工作需要人來(lái)做，歷史也必然發(fā)展出維護(hù)正道的人來(lái)正本清源，這是誰(shuí)呢？從現(xiàn)在來(lái)看歷史事實(shí)，正本清源的工作就落在了鄭欽安、盧鑄之這些老一輩身上，“余非其人，亦無(wú)其人”，這些前輩嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)待醫(yī)學(xué)，進(jìn)行廣泛地學(xué)習(xí)研究，承擔(dān)了此項(xiàng)工作。以我們現(xiàn)在所知，還沒(méi)有其他人做了這個(gè)工作，也沒(méi)有其他的例子。

讀鄭欽安的書(shū)說(shuō)“滋陰降火，殺人無(wú)算，千古流弊，醫(yī)門(mén)大憾”，這幾句話(huà)就是正本清源的工作證明。

現(xiàn)在有些所謂有名望的人還說(shuō)這個(gè)話(huà)過(guò)激了，他沒(méi)有說(shuō)這個(gè)不對(duì)，只是說(shuō)過(guò)激了，言外之意，就是要說(shuō)得溫和一點(diǎn)，不要把滋陰降火說(shuō)得那么不值錢(qián)。盧老根據(jù)《傷寒論》的東西立法用藥，全部與實(shí)踐結(jié)合，不再照搬《傷寒論》的死方子，除了四逆湯少數(shù)的方子，其他完全是盧老正本清源后自己發(fā)展了的立法。

這個(gè)在歷史上是非常了不起的，也是非常不容易的。

他們給我們明確指出醫(yī)學(xué)的正道，我們的學(xué)習(xí)安排也是沿著這個(gè)正道走的，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》。

我曾經(jīng)講過(guò)，學(xué)習(xí)鄭盧醫(yī)學(xué)要學(xué)得正純精高深，正是擺在首位的。對(duì)于這個(gè)正的思想和道理，要多去理解，以便更深入地學(xué)習(xí)達(dá)到正本清源之后的鄭盧醫(yī)學(xué)。

鄭老、盧老在正本清源后，給我們后輩創(chuàng)造了極其豐富的醫(yī)學(xué)思想和學(xué)術(shù)財(cái)富，避免了在邪事日長(zhǎng)的境況中徘徊而始終找不到正路，避免了彎路。所以，我們應(yīng)該感謝鄭欽安、盧鑄之，還要感謝一個(gè)人，那就是顏龍臣。

顏龍臣也是劉止唐的學(xué)生，和鄭欽安是同學(xué)，盧鑄之師從顏龍臣和鄭欽安。盧鑄之把鄭欽安和顏龍臣兩位老師的學(xué)問(wèn)綜合起來(lái)，創(chuàng)立了盧鑄之醫(yī)學(xué)。我們提盧鑄之醫(yī)學(xué)，也不能忘記盧永定老師，沒(méi)有盧永定老師，這條路就斷了。

他是盧鑄之太老師唯一的傳承人，其他弟子沒(méi)有把盧鑄之醫(yī)學(xué)真正的東西掌握，所以，盧永定老師也是功不可沒(méi)。我就是在盧永定那里學(xué)的東西，我們就沿著這條路在走，我們能夠有緣在一起走這條路是幸運(yùn)的。選了這條路，你們將來(lái)無(wú)論是行醫(yī)，或是研究中醫(yī)，或者養(yǎng)生延年益壽，就都能夠辦到“正本清源”。

一句話(huà)：凡欲身之無(wú)病，必先正其心?！R鑄之語(yǔ)

這句話(huà)看起來(lái)是說(shuō)治病養(yǎng)病的，這是無(wú)疑的，而學(xué)醫(yī)來(lái)說(shuō)，對(duì)于學(xué)醫(yī)的人，首先要自身無(wú)病。

我們對(duì)無(wú)病的概念是：正氣和腎氣都很充足了，太和之氣能夠充滿(mǎn)全身。能夠達(dá)到這個(gè)的還很少。

要達(dá)到自身無(wú)病，這首先要正其心。

學(xué)醫(yī)也是必須要正其心，主要包括三個(gè)方面：

一是心中有正道，并做到“既聞?wù)溃?qǐng)終身誦之。”學(xué)很多道理，今天學(xué)明天丟，這有什么用呢？既然鄭盧醫(yī)學(xué)是強(qiáng)身健體、延年益壽的醫(yī)學(xué)，為什么不終身誦之呢？現(xiàn)在很多人都希望自己健康長(zhǎng)壽，這就是我們學(xué)習(xí)鄭盧醫(yī)學(xué)的立足點(diǎn)，能為他人服務(wù)，是很好的。

二是不使亂求迷惑。這也是盧鑄之的話(huà)。按正道學(xué)醫(yī)，按正道去繼承鄭欽安、盧鑄之太老師的醫(yī)學(xué)，使我們健康益壽，為他人治病，那么走這個(gè)正道就先要不求迷惑。心不正，前面的都辦不到。無(wú)論遇到什么迷惑，都堅(jiān)持走鄭欽安的正道。鄭欽安嚴(yán)肅指出：滋陰降火，殺人無(wú)算。

現(xiàn)在醫(yī)學(xué)界很多用滋陰、涼寒藥，我們很容易被這些用藥的方法迷惑，而走偏路，連中央電視臺(tái)都在宣傳六味地黃丸男女老少都適合服用，你就容易懷疑自己，這就是被迷惑了。所以，正其心，不使自己亂了，不要在迷惑的路上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。我遇到一個(gè)老醫(yī)生，還被稱(chēng)為名醫(yī)的，我看了他的處方，就是在迷惑中盤(pán)旋的，把自己的生命也耗在里面了。這是很可悲的事情。

三是在正道的規(guī)律中，在正本清源所傳承下來(lái)的鄭盧醫(yī)學(xué)中，我們自己要先正其心而學(xué)。不為名利而學(xué)，這是很難辦到的，據(jù)我觀察，有的人學(xué)醫(yī)很大程度是為名利，貪求盧鑄之的名，貪求鄭欽安的名，而不是本著撥亂反正的思想來(lái)學(xué)的；正其心而不畏艱難困苦，就要準(zhǔn)備吃苦，為中醫(yī)正道貢獻(xiàn)自己的一點(diǎn)力量。哪怕把你自己的健康長(zhǎng)壽解決好了，也是一個(gè)貢獻(xiàn)。 現(xiàn)在人民需要的是什么呢？

全國(guó)百分之七十到九十都是亞健康狀態(tài)，百分之七十這個(gè)數(shù)字是中央衛(wèi)生部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的。什么叫亞健康？

就是我們說(shuō)的，正氣弱了，腎氣弱了，什么毛病都有一點(diǎn)，輕的小毛病，重的大毛病。重的有心腦血管疾病，三高，這是最普遍的，最嚴(yán)重的就是癌癥。

癌癥就是正氣弱了，健康衰弱而得的，一旦得了癌癥，就很難逃出它的束縛，甚至被剝奪生命，所以要趁早防癌，趁早脫離亞健康狀態(tài)，把正氣和腎氣都搞好，這是上策。

為了這些百分之七十到九十的亞健康的人民，需要好好學(xué)習(xí)鄭盧醫(yī)學(xué)的扶正、扶陽(yáng)的思想和理論，以及用法和用藥。

去年，我在深圳參加了中醫(yī)臨床會(huì)議，我講了盧鑄之是怎么用藥的，盧永定是怎么用藥的，我是怎么繼承他們的用法的，最后作了總結(jié)，四面八方的病人，吃了藥都有效果，證明扶正氣、扶陽(yáng)，用姜桂附這些藥是符合現(xiàn)在疾病的需要的，這個(gè)規(guī)律可以肯定。

主持人也重復(fù)了我的觀點(diǎn)，認(rèn)為這是符合現(xiàn)代人疾病治療需要的理法和藥。這百分之七十的亞健康狀態(tài)是非常可怕的，也就是說(shuō)需要鄭盧正道醫(yī)學(xué)的大力發(fā)揚(yáng)，在座的人力量太小太小。

在座的即使將來(lái)不行醫(yī)，宣傳一下這個(gè)正道，也算是作了貢獻(xiàn)了，再給周?chē)呐笥芽纯床?，貢獻(xiàn)就大一點(diǎn)。

本文摘自《鄭欽安盧鑄之醫(yī)學(xué)講授》，版權(quán)所有歸原著作者所有，如有使用不妥請(qǐng)聯(lián)系小編刪除。