財(cái)神的起源頗為難考，所祭祀的神明也因時(shí)因地而有所不同。財(cái)神，一般認(rèn)為有所謂“正財(cái)神”趙公明，“偏財(cái)神”五路神和利市仙官；“文財(cái)神”為比干、范蠡，“武財(cái)神”關(guān)羽，此外還有“準(zhǔn)財(cái)神”劉海蟾。最為人們熟知的財(cái)神，則是“正財(cái)神”趙公明。

即使在今天，很多老百姓依然信財(cái)神，生意人更信財(cái)神。民間傳說財(cái)神有文武之分，還有正偏之分，且各種說法不統(tǒng)一，但這不影響區(qū)域內(nèi)生意人對(duì)財(cái)神的崇拜。一般把趙公明當(dāng)作正財(cái)神，把關(guān)羽當(dāng)作武財(cái)神。舊時(shí)，四川多數(shù)商家都供奉文武財(cái)神。在成都簇橋一帶，每年七月二十二日財(cái)神會(huì)這一天，各商會(huì)都要組織祭祀慶?；顒?dòng)，各個(gè)商鋪都停止?fàn)I業(yè)半天。用祭品拜祭了財(cái)神以后便擺宴席招待賓客、伙計(jì)，還有唱戲、舞獅等文娛表演。祭祀儀式要念《祭財(cái)神文》：

先民有言，福祿來成。百室盈止，苛矣富人。

無德不報(bào)，時(shí)靡有爭。俾爾戩谷，大賂南金。

福祿履之，既安且寧。福祿綏之，終和且平。

虎拜稽首，敬恭神明。夙夜在公，昊天曰明。

偈求維我，昭假無羸。赫赫在上，濯濯厥靈。

如山如阜，如岡如陵。既多且祉，以迄于今。

一般來說，供奉財(cái)神的都是開店子的小商家，求個(gè)心里安穩(wěn)，實(shí)則對(duì)生意好壞沒有什么卵用?？纯茨切┥庾龅绵说氖赘淮罄?，誰還供奉財(cái)神呢？