摘要：

在西蜀詞內(nèi)容單一，風(fēng)格綺靡的整體氛圍中，李珣卻能以他充滿(mǎn)異域情調(diào)的風(fēng)土詞、執(zhí)著于自然與理想交織的隱逸詞、語(yǔ)淺意深的愛(ài)情詞獨(dú)樹(shù)一幟，其主題與藝術(shù)價(jià)值的取向不僅逸出花間詞濃艷香軟的園囿，也為北宋詞體格的“質(zhì)勝”開(kāi)導(dǎo)了先路。

李冰若《栩莊漫記》認(rèn)為花間詞家可分為三派，其中“抱撲守質(zhì)，自然近俗，而詞亦疏朗，雜記風(fēng)土者，德潤(rùn)（李珣）一派也”。 李冰若雖將之單獨(dú)劃為一派，但著眼點(diǎn)在于李珣的風(fēng)土詞，實(shí)際上李珣詞主要有風(fēng)土、隱逸、言情三大類(lèi)，雖都是些平常題材，但每一類(lèi)都能“抱撲守質(zhì)”，在五代西蜀詞壇中獨(dú)出品格，顯示出他特有的主題取向與藝術(shù)價(jià)值。

                                 一

    敘寫(xiě)風(fēng)土人情是李珣在西蜀詞中熠熠閃光的作品。西蜀詞人大都生活在蜀地，囿于地域和花間詞題材的限制，他們較少關(guān)注域外風(fēng)情，而李珣早年曾漫游吳越、兩廣等地，對(duì)異域風(fēng)情的熟悉，使他的風(fēng)土詞生動(dòng)又豐富。僅以《南鄉(xiāng)子》十七首便可知其主題的豐富，對(duì)此，前人已有足夠的認(rèn)識(shí)，徐士俊《古今詞統(tǒng)》卷三稱(chēng)其《南鄉(xiāng)子》是“為閩粵諸村傳譜”。俞陛云則認(rèn)為：“詠南荒風(fēng)景，唐人詩(shī)中以柳子厚為多。五代詞如歐陽(yáng)炯之《南鄉(xiāng)子》、孫光憲《菩薩蠻》，亦詠及之。唯李珣詞有十七首之多，……荔子輕紅、桄榔深碧、猩啼暮雨、象渡瘴溪，更縈以艷情，為詞家特開(kāi)新采?！?/span>[i] 如：

傾淥蟻，泛紅螺，閑游女伴簇笙歌。避暑信船輕浪里，閑游戲，夾岸荔子紅蘸水。

                                                            ——其五

山果熟，水花香，家家風(fēng)景有池塘。木蘭舟上珠簾卷，歌聲遠(yuǎn)，椰子酒傾鸚鵡盞。

                                                            ——其十六

濃郁的嶺南地方風(fēng)情，在李珣筆下色彩斑斕，那里的少女更是可愛(ài)至極：

雙髻墜，小眉彎，笑隨女伴下春山。玉纖遙指花深處，爭(zhēng)回顧，孔雀雙雙迎日舞。

                                                             ——其十四

乘彩舫，過(guò)蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。游女帶香偎伴笑，爭(zhēng)窈窕，竟折團(tuán)荷遮晚照。

                                                              ——其四

這是不同于錦官城脂澤粉黛的南國(guó)少女，李珣將她們活潑、開(kāi)朗的性格和特有的情愛(ài)方式表現(xiàn)得淋漓盡致：“綠發(fā)紅臉誰(shuí)家女，遙相顧，緩唱棹歌極浦去”、“暗里回眸深屬意，遺雙翠，騎象背人先過(guò)水”。她們對(duì)意中人“屬意”的方式，既不似大家閨秀的矜持，也不同北朝民歌“阿婆不嫁女，哪得孫兒抱”那樣直露，在詞人的審美視角中她們嬌羞而又深情，與歐陽(yáng)炯《南鄉(xiāng)子》中的“二八花鈿，胸前如雪臉如蓮。耳墜金環(huán)穿瑟瑟，霞衣窄，笑倚江頭招遠(yuǎn)客?！薄八嫌稳松成吓?，回顧，笑指芭蕉林里住”相比，李珣的筆觸好似更純凈與含蓄。

李珣寫(xiě)景記俗詞中最讓人稱(chēng)道卻沒(méi)有引起人們重視的，是他對(duì)勞動(dòng)生活的關(guān)注和禮贊，這在花間詞人和西蜀詞人中都是不多見(jiàn)的。如《南鄉(xiāng)子》中有寫(xiě)姑娘冒雨采菱而歸的情景：

    攜籠去，采菱歸，碧波風(fēng)起雨霏霏。趁岸小船齊棹急，羅衣濕，出向桄榔樹(shù)下立。

更有寫(xiě)勞動(dòng)中歡快場(chǎng)面的：

    登畫(huà)舸，泛清波，采蓮時(shí)唱采蓮歌 。攔棹聲齊羅袖斂，池光飐，驚起沙鷗八九點(diǎn)。

雖只有寥寥幾句，但少女們采蓮時(shí)的熱情、青春的歡樂(lè)卻栩栩如生。其質(zhì)樸、其歡快使人想到古老《詩(shī)經(jīng)》中的勞動(dòng)歌聲,想到皇甫松清新明快的《采蓮曲》。這不僅在充斥著閨閣園亭、相思離別的花間詞中顯得難能可貴！更重要的是，這些勞動(dòng)?jì)D女的形象與花間詞中搔首弄姿、粉妝玉琢的歌女相比，顯出她們自身的可愛(ài)，也表現(xiàn)了詞作者對(duì)婦女勞動(dòng)的認(rèn)同和珍重，這在以追逐婦女為人生享樂(lè)的花間詞人中，李珣的審美取向是獨(dú)特的。

李珣詞寫(xiě)勞動(dòng)后的情景，也能以愉快的心境感染讀者：

 歸路近，扣舷歌，采真珠處水風(fēng)多。曲岸小橋山月過(guò)，煙深鎖，豆蔻花垂千萬(wàn)朵。

 新月上，遠(yuǎn)煙開(kāi)，慣隨潮水采珠來(lái)。棹穿花過(guò)歸溪口，沽春酒，小艇纜牽垂岸柳。

這些詞情與景偕、色彩明麗、格調(diào)健康，濃厚的生活氣息和地方風(fēng)味，不僅深得劉禹錫民歌風(fēng)味小詞的精髓，而且能在民歌風(fēng)格的基礎(chǔ)上融進(jìn)文人詞精美的語(yǔ)言，極盡形容而又不失本色，這既是李珣區(qū)別于其他花間詞人的地方，又是他發(fā)展民歌風(fēng)味小詞的獨(dú)有貢獻(xiàn)。正如《栩莊漫記》所云：“李珣《南鄉(xiāng)子》均寫(xiě)廣南風(fēng)土，……  詞如‘騎象背人先過(guò)水’、‘競(jìng)折圓荷遮晚照’、‘愁聽(tīng)猩猩啼瘴雨’、‘夾岸荔枝紅照水’諸句，均以淺語(yǔ)寫(xiě)景而極生動(dòng)可愛(ài)，不下劉禹錫巴渝《竹枝》，亦《花間集》中之新境也?！?/span> 亦如陳廷焯《閑情集》所云：“李珣《南鄉(xiāng)子》諸詞，語(yǔ)極本色，于唐人《竹枝》外，另辟一境矣。” 又如《南鄉(xiāng)子》其二：

    蘭棹舉，水紋開(kāi)，競(jìng)攜藤籠采蓮來(lái)?；靥辽钐庍b相見(jiàn)，邀同宴，淥酒一卮紅上面。

湯顯祖認(rèn)為：“這般染法，亦畫(huà)家七十二色之景，上乘也。墨子當(dāng)此，定無(wú)素絲之悲?！?/span>[ii]《南鄉(xiāng)子》中象這樣通俗、本色又極形容之妙的詞章很多。如：

    煙漠漠，雨凄凄，岸花零落鷓鴣啼。遠(yuǎn)客扁舟臨野渡，思鄉(xiāng)處，潮退水平春色暮。

    漁市散，渡船稀，越南云樹(shù)望中微。行客待潮天欲暮，送春浦，愁聽(tīng)猩猩啼瘴雨。

正如況周頤云：“句中絕無(wú)曲折，卻極形容之妙”[iii]尤其是“啼瘴雨”等精湛的筆力與優(yōu)美的造境相結(jié)合，是將民歌的單純質(zhì)樸引向豐富與精致的范例。

總之，李珣的風(fēng)土詞雖很少用比喻、夸張、渲染等手法，但他以民歌的生命為基礎(chǔ)，充分調(diào)動(dòng)個(gè)人的藝術(shù)才華，盡情展示充滿(mǎn)青春、歡樂(lè)的人物與自然和諧相處的生動(dòng)氣韻，仍能達(dá)到“潤(rùn)飾自然，巧奪造化”的功效的境界，[iv]是花間詞中的藝術(shù)奇葩。

                                          二

與李珣身世息息相關(guān)的是他反復(fù)抒寫(xiě)的隱居情懷，這雖是古代文人常寫(xiě)的題材，但花間詞中并不多見(jiàn)，李珣的隱居詞不僅多，而且?guī)в袧夂竦奈娜藲赓|(zhì)。史料記載李珣的生平不多，生卒年皆無(wú)考，只知其字為德潤(rùn)，祖先為波斯（今伊朗）人，后遷居梓州（今四川三臺(tái)縣），約唐昭宗乾寧中在世。前蜀時(shí)，其妹李舜弦為蜀主王衍昭儀，他卻僅以秀才預(yù)賓貢而未及第做官。前蜀亡國(guó)，他不事二姓，隱居湖鄉(xiāng)水澤，遂有他別具風(fēng)采的隱逸詞。

如表現(xiàn)同一主題的《漁歌子》 四首：

楚山青，湘水綠，春風(fēng)淡蕩看不足。草芊芊，花簇簇，漁艇棹歌相續(xù)。

信浮沉，無(wú)管束，釣回乘月歸彎曲。酒盈樽，云滿(mǎn)屋，不見(jiàn)人間榮辱。

荻花秋，瀟湘夜，橘洲佳景如屏畫(huà)。碧煙中，明月下，小艇垂綸初罷。

水為鄉(xiāng)，蓬作舍，魚(yú)羹稻飯常餐也。酒盈杯，書(shū)滿(mǎn)架，名利不將心掛。

柳垂絲，花滿(mǎn)樹(shù)，鶯啼楚岸春山暮。棹輕舟，出深浦，緩唱漁歌歸去。

罷垂綸，還酌糈，孤村遙指云遮處。下長(zhǎng)汀，臨淺渡，驚起一行沙鷺。

九疑山，三湘水，蘆花時(shí)節(jié)秋風(fēng)起。水云間，山月里，棹月穿云游戲。

鼓清琴，傾淥蟻，扁舟自得逍遙志。任東西，無(wú)定止，不議人間醒醉。

這些詞深得李調(diào)元激賞，以至于云：“世皆推張志和《漁父》詞以‘西塞山前’一 首為第一，余獨(dú)愛(ài)李珣詞云‘柳垂絲，花滿(mǎn)樹(shù)’……不減‘斜風(fēng)細(xì)雨不須歸’也?！?/span>[v] 我們不知李調(diào)元為何有此偏好，事實(shí)上，兩者之間不止是寫(xiě)景手法的不同，更有不同的價(jià)值取向而難以讓人區(qū)分高下。張志和《漁父》（又名《漁歌子》）詞境仿佛自然天成，無(wú)意雕琢，卻能“于平淡中求真味”，讓人體悟到詞人安于清貧、矢意絕塵的愜意和擁抱自然的陶醉。而李詞沒(méi)有張志和那樣沖淡平和卻能深入人心的藝術(shù)魅力，但它含蘊(yùn)了李珣個(gè)人豐富而又復(fù)雜的內(nèi)心世界。

首先是詞人精神深處對(duì)自由境界的渴望：“信浮沉，無(wú)管束”、“任東西，無(wú)定止，不議人間醉醒” 、“水為鄉(xiāng)，蓬作舍”、“扁舟自得逍遙志”等等，都是希望擺脫世事紛擾的呼聲。又如《南鄉(xiāng)子》其六：“云帶雨，浪迎風(fēng)，釣翁迴棹碧灣中。春酒香熟鱸魚(yú)美，誰(shuí)同醉，攬卻扁舟蓬底睡”。湯顯祖云：“帆底一樽，馬頭千里，亦自有榮辱。如此睡，仿佛希夷。”[vi] 《老子》曰：“視之不見(jiàn)名曰夷，聽(tīng)之不聞名曰希?！笨梢?jiàn)李珣多么希望達(dá)到一種完全擺脫塵世困擾的、超脫的、自由的、審美的人生境界。

其次是隱逸中蘊(yùn)涵濃厚的文人氣質(zhì)。盡管李珣刻意表現(xiàn)自然的美和個(gè)人對(duì)自由境界的渴望，但這種渴望既不似莊子超然物外的了悟，又不似李白的浪漫飄逸的豪爽。它是一種染上時(shí)代、環(huán)境和個(gè)性色彩的追求。五代之際，文人們普遍處在懷才不遇的無(wú)奈中，從統(tǒng)治階級(jí)到一般的文人士大夫，追求感官刺激，貪圖聲色享受好似一種時(shí)尚，但文人心靈深處那曾經(jīng)有過(guò)的人生理想?yún)s不會(huì)因時(shí)代的頹靡而消失殆盡，對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注與失望導(dǎo)致理想破滅的痛苦會(huì)時(shí)時(shí)刺激詞人敏感的神經(jīng)。因而，忘卻世事，執(zhí)著于自然雖不失為一種人生選擇，但這種選擇的痛苦和失落，即使是在最美麗的自然景色面前，也會(huì)不經(jīng)意的流露出來(lái)。如上所引《漁歌子》四首，幾乎都是在以輕松優(yōu)美的筆墨描繪自然風(fēng)光后，強(qiáng)調(diào)自己不忘文人的本份：“酒盈杯，書(shū)滿(mǎn)架”、“信船歸去臥看書(shū)”、“誰(shuí)知求道不求魚(yú)”等等，都表明他對(duì)自然的擁抱，還不能達(dá)到“心物交融”的境界，與矢意歸隱的“煙波釣徒”有精神深處的差異。

其三是李珣往往在描繪清麗自然的景色后，不經(jīng)意透出詞人內(nèi)心深處的感傷與無(wú)奈。知人論世，見(jiàn)詞見(jiàn)心。李珣晚年因前蜀亡而不仕，其詞雖很少直接表現(xiàn)他對(duì)前蜀的故國(guó)之情，但從他“志在煙霞慕隱淪”，一再申訴自己“不見(jiàn)人間榮辱”、“名利不將心掛”和反復(fù)使用的酒意向中不難看到他竭力逃避現(xiàn)實(shí)，又不能完全回避世事的苦澀。一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中如魚(yú)得水、春風(fēng)得意的人，是不會(huì)竭力逃避現(xiàn)實(shí)的，同樣的道理，一個(gè)完全無(wú)視功名，不問(wèn)世事的人，也不會(huì)說(shuō)自己無(wú)視人間榮辱的，質(zhì)而言之，應(yīng)是作家的二難心理與尷尬選擇在詞中的曲折表現(xiàn)。如《漁父》三首都是以表面的曠放自得掩飾心靈深處的寂寞與無(wú)奈：

      水接衡門(mén)十余里，信船歸去臥看書(shū)。輕爵祿，慕玄虛，莫道漁人只為魚(yú)。

      棹警鷗飛水濺袍，影隨潭面柳垂絳。終日醉，絕塵勞，曾見(jiàn)錢(qián)塘八月濤。

      避世垂綸不記年，官高爭(zhēng)得似君閑。傾白酒，對(duì)青山，笑指柴門(mén)待月還。

尤其是第二首，前面幾句都恰切的表現(xiàn)了隱居者閑適的心境，最后一句卻突然打破全詞悠閑的情調(diào)，“曾見(jiàn)錢(qián)塘八月濤”突兀而起，似乎別有寄托而又難以言說(shuō)，宋人黃休復(fù)《茅亭客話(huà)》稱(chēng)其詞“多感慨之音”應(yīng)有道理?？傮w而言，李珣的隱逸詞雖展示了清雅、恬適的審美特質(zhì)，但就思想情趣來(lái)看，并不僅僅是避世垂綸、安貧樂(lè)道的自得和擺脫官場(chǎng)、無(wú)拘無(wú)束的歡快，它是文人的自我價(jià)值不能實(shí)現(xiàn)又不得不借自然景物自我調(diào)適的人生慨嘆。

                               三

抒寫(xiě)兒女情長(zhǎng)幾乎是西蜀詞人的共同主題，李珣亦然。但其價(jià)值取向與花間詞濃艷香軟的基本風(fēng)格卻有所不同。一是他很少為人代言而有較強(qiáng)的主體情感投入；二是不涉狎昵而多以深情綿邈的筆觸寫(xiě)離愁別恨，情調(diào)凄苦而內(nèi)容健康；三是很少著眼于女性外貌的刻畫(huà)而注重內(nèi)在情思的再現(xiàn)；四是盡量避免花間詞花柳紅樓的要素，而多以自然清新的景物和極盡形容的語(yǔ)言表情達(dá)意?！朵较场?、《河傳》、《定風(fēng)波》、《菩薩蠻》、《望遠(yuǎn)行》等等涉及言情的詞章都能體現(xiàn)上述取向。如《河傳》其一：

去去，何處？迢迢巴楚，山水相連。朝云暮雨，依舊十二峰前，猿聲到客船。

愁腸豈異丁香結(jié)，因離別，故國(guó)音書(shū)絕。想佳人花下，對(duì)明月春風(fēng)，恨應(yīng)同。

詞的上片將神女傳說(shuō)與巫山十二峰的真實(shí)刻畫(huà)相結(jié)合，亦虛亦實(shí)，給人以豐富的玄想，結(jié)句實(shí)寫(xiě)：巫峽兩岸哀怨的猿聲，聲聲傳至客船，過(guò)渡到下片客子愁腸，結(jié)尾三句，不實(shí)寫(xiě)自己對(duì)心上人的思念，卻很體貼的擬想佳人在明月、春風(fēng)、花下與自己同愁同恨，周到細(xì)膩的男性主體情感投入是顯而易見(jiàn)的?！逗觽鳌菲涠t寫(xiě)一女子到水邊為心上人送別的情景。上片以景為襯，充分渲染女主人公壓抑不住的傷感情緒，下片則將傷感情懷一瀉千里：“臨流更把同心結(jié)，情哽咽，后會(huì)何時(shí)節(jié)？不堪回首，相望已隔汀洲，櫓聲幽?！鼻楦姓鎿礋崃遥耆皇腔ㄩg詞慣有的造作之風(fēng)！結(jié)尾處——櫓聲幽咽，言已盡而情不絕，令人回味無(wú)窮，又是花間詞人含蓄的手法。

《菩薩蠻》寫(xiě)少女春情萌動(dòng)，也以景融情，給人以清新的美感：

回塘風(fēng)起波紋細(xì)，刺桐花里門(mén)斜閉。殘日照平蕪，雙雙飛鷓鴣。

征帆何處客？相見(jiàn)還相隔。不語(yǔ)欲魂銷(xiāo)，望中煙水遙。

陳廷焯《白雨齋詞評(píng)》云：“‘殘日照平蕪’五字精絕秀絕”。而實(shí)際上，藝術(shù)是一個(gè)整體，詞中雙飛的鷓鴣是愛(ài)與美的意象，下片中的“征帆客”是少女心馳神往的對(duì)象，但她遭遇的卻是“相見(jiàn)還相隔”、“不語(yǔ)欲魂銷(xiāo)”的失意，逆向而推，我們不難理解“殘日照平蕪”這個(gè)大背景與“望中煙水遙”的執(zhí)著所蘊(yùn)涵的少女既獨(dú)自惆悵又感覺(jué)到時(shí)不我待、倍加珍惜青春年華的深意。

李珣的情詞在藝術(shù)上也值得我們稱(chēng)道。他從小苦心學(xué)作漢語(yǔ)詩(shī)文，何光遠(yuǎn)《鑒戒錄》稱(chēng)其“所吟詩(shī)句，往往動(dòng)人”，其遣詞造句之工，既不似溫庭筠以鋪陳秾麗取勝，又不似韋莊以簡(jiǎn)勁清淡取勝，他是以自然婉麗的語(yǔ)言，極盡形容之妙和蘊(yùn)籍之美，表現(xiàn)他出神入化的藝術(shù)功力。如：

鶯報(bào)簾前暖日紅，玉爐殘麝猶濃。起來(lái)閨思尚疏慵。別愁春夢(mèng)，誰(shuí)解此情？

強(qiáng)整嬌姿臨寶鏡，小池一朵芙蓉。舊歡無(wú)處再尋蹤。更堪回顧，屏畫(huà)九疑峰。

                                                  ——《臨江仙》其二

李冰若《栩莊漫記》云：“德潤(rùn)‘強(qiáng)整嬌姿臨寶鏡，小池一朵芙蓉?！び谛稳?，語(yǔ)妙天下。世之笨詞，當(dāng)以此為換骨金丹?！崩钫{(diào)元亦云：“李珣工于《浣溪沙》詞，其詞類(lèi)七言，須于一句中含無(wú)限遠(yuǎn)神方妙。如‘入夏偏宜澹泊妝’，又‘暗思何事立殘陽(yáng)’，又‘?dāng)嗷旰翁幰幌s新’，皆有不盡之意?！?/span>[vii] 《栩莊漫記》還云：“李德潤(rùn)詞大抵清婉近端己，如《浣溪沙》云‘相見(jiàn)無(wú)言還有恨，幾回拼卻又思量?！帧邓己问铝堦?yáng)?！毒迫印吩啤镉赀B綿，聲散敗荷叢里，那堪深夜枕前聽(tīng)，酒初醒。’皆詞淺意深，耐人涵詠?！绷砣纾骸毒迫印罚骸扒镌聥染?，皎潔碧紗窗外。照花穿竹冷沉沉，印池心。”《望遠(yuǎn)行》：“屏半掩，枕斜欹，蠟淚無(wú)言對(duì)垂。吟蛩斷續(xù)漏頻移，入窗明月鑒空帷?！?/span> 《河傳》：“不堪回首，相望已隔汀洲，櫓聲幽。”《浣溪沙》：“翠疊畫(huà)屏山隱隱，冷鋪紋簟 水鱗鱗?！倍寄苓_(dá)到絕妙形容，卻無(wú)形容之跡的“愈質(zhì)愈厚”的藝術(shù)效果。

綜上所述，李珣雖為花間詞人，耳濡目染西蜀詞壇浮艷淫靡詞風(fēng)，卻能用清新、疏朗的筆觸抒寫(xiě)個(gè)人情懷和風(fēng)土人情，以淡泊質(zhì)實(shí)、清雅含蓄的審美追求自成風(fēng)格。由此可見(jiàn)，詞人個(gè)性創(chuàng)作與詞人群創(chuàng)作在詞史上顯現(xiàn)出的整體風(fēng)貌之間，存在著復(fù)雜的辯證關(guān)系，而且，正因?yàn)橛胁煌瑐€(gè)性的作家風(fēng)格的聚集、交流、新變，才可能激發(fā)整個(gè)流派的生命力，形成多姿多彩、各具魅力的文學(xué)態(tài)勢(shì)，為文學(xué)的發(fā)展提供廣闊的空間。李珣的個(gè)性正好體現(xiàn)著這種激發(fā)新變的傳承作用，李冰若《栩莊漫記》云：“花間詞人能如李氏多面抒寫(xiě)者，甚鮮。故余謂德潤(rùn)詞在花間可成一派而可介立溫韋之間也?！?/span> 況周頤《歷代詞人考略》亦云：“李秀才詞，清疏之筆，下開(kāi)北宋人體格。五代人詞，大都奇艷如古蕃錦；惟李德潤(rùn)詞，有以清勝者，……所云下開(kāi)北宋體格者也。有以質(zhì)勝者，……宋人唯吳夢(mèng)窗能為此等質(zhì)句，愈質(zhì)愈厚，蓋五代詞已開(kāi)其先矣。”都充分肯定了李珣與花間詞人不同的風(fēng)貌。

                    作者：張帆