幾千年的歷史與臨床實踐證明，臍療可以治療全身幾百種疾病，并有預(yù)防和養(yǎng)生保健的作用，這一事實，就足以告訴我們臍療應(yīng)該并且也必須有其充實的理論基礎(chǔ)。

臍療的理論基礎(chǔ)1--經(jīng)絡(luò)學(xué)說

臍療大體上可歸屬于祖國醫(yī)學(xué)'灸法'的范疇，同針灸療法一樣，它是根據(jù)祖國醫(yī)學(xué)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的理論而形成的。

經(jīng)絡(luò)學(xué)說認為，經(jīng)絡(luò)是特有的人體結(jié)構(gòu)和組成部分之一，是人體運行氣血的通道，是溝通內(nèi)外、上下的一個獨特系統(tǒng)，它內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于肢節(jié)，無處不到，遍布全身，將人體臟腑組織器官聯(lián)系成為一個有機的整體。經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)包括十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈十二經(jīng)別、十五絡(luò)脈，及其外圍所連系的十二經(jīng)筋和十二皮部。其中十二經(jīng)脈是其主體，奇經(jīng)八脈具有溝通、聯(lián)絡(luò)和統(tǒng)率十二經(jīng)脈的作用，可以主導(dǎo)調(diào)節(jié)全身經(jīng)脈臟腑氣血的盛衰。

臍，即是奇經(jīng)八脈之一'任脈'上的一個重要穴位，又名臍中、氣舍、維會、命帶、前命門等。臍既與十二經(jīng)脈相聯(lián)，也與十二臟腑和全身相通。其通路如下:

1、臍通過奇經(jīng)八脈與十二經(jīng)脈相通

奇經(jīng)八脈指督、任、沖、帶、陰蹺、陽蹺、陰維、陽維八條經(jīng)脈，其中有4條經(jīng)脈直接到臍。一是任脈;二是督脈，《素問·骨空論》'其少腹直上者，貫?zāi)氈醒耄县炐?，入喉…?;三是帶脈，《靈樞·經(jīng)別》:'當十四椎，出屬帶脈。'《經(jīng)絡(luò)學(xué)》:帶脈'橫繞腰腹周圍，前平臍，后平十四椎。';四是沖脈，《素問·骨空論》:'沖脈者，起于氣街，并少陰之經(jīng)，挾臍上行，至胸中而散。'

任脈為'陰脈之海'，能'總?cè)沃T陰'，對全身陰經(jīng)脈氣有總攬、總?cè)蔚淖饔?，其脈氣與手足各陰經(jīng)相交會。足三陰與任脈交會于關(guān)元、中極;陰維與任脈交會于天突、廉泉;沖脈與任脈交會于陰交;足三陰經(jīng)脈上交于手三陰經(jīng)脈;故任脈聯(lián)系了所有陰經(jīng)。也就是說，臍通過任脈與全身的陰經(jīng)相聯(lián)通。

此外，據(jù)《奇經(jīng)八脈考》，任脈會足少陽于陰交，會手太陽、少陽、足陽明于中脘，會手足陽明、督脈于承漿。即:臍又可通過任脈與小腸經(jīng)、三焦經(jīng)、大腸經(jīng)、膽經(jīng)、胃經(jīng)、督脈等相聯(lián)通。

督脈為'陽脈之海'能'總督諸陽'，它的脈氣多與手足三陽經(jīng)相交會(大椎是其集中點);又，帶脈出第二腰椎，督脈與陽維脈交會于風府、啞門。故臍可通過督脈與諸陽經(jīng)相聯(lián)系。

帶脈橫行腰腹之間，能'約束諸經(jīng)'，足部的陰陽經(jīng)脈都受帶脈的約束。又由于帶脈出自督脈，行于腰腹，腰腹部是沖、任、督三脈脈氣所發(fā)之處。故臍可通過帶脈與足三陰經(jīng)、足三陽經(jīng)以及沖、督相聯(lián)系。

沖脈上至頭，下至足，貫串全身，為'十二經(jīng)之海'、'五臟六腑之海'，能調(diào)節(jié)十二經(jīng)氣血，其脈氣在頭部灌注諸陽，在下肢滲入三陰，并與腎、胃經(jīng)相并上行。故臍可通過沖脈與十二經(jīng)脈相通。

總之，任、督、沖'一源而三岐'，任、督、沖、帶四脈脈氣相通，共同縱橫貫串于十二經(jīng)之間，具有調(diào)節(jié)正經(jīng)氣血的作用，故神闕穴可通過奇經(jīng)八脈通周身之經(jīng)氣。

2、臍與五臟及其經(jīng)脈想通

臍與心相通:《靈樞·經(jīng)筋》:'手少陰之筋……下系于臍。'《素問·骨空論》:督脈'其少腹直上者，貫?zāi)氈醒?，上貫心?《會元針灸學(xué)》:'神闕(臍)者，神之合也，心藏神，臍為神之舍。'《經(jīng)穴名の考察》:'神闕:神是心靈、生命力，闕是君主居城之門(樹中按:心者，君主之官)，為生命力居住的地方。'可見，臍與心臟、心經(jīng)相通。

臍與肝相通:《靈樞·營氣》:'上行至肝……其支別者，上額，循巔，下項中，循脊入骶是督脈也，絡(luò)陰器上過毛中，入臍中。'又據(jù)解剖學(xué):臍下腹膜有豐富的靜脈網(wǎng)，聯(lián)結(jié)于門靜脈(肝臟)。在胎兒時期，臍靜脈直達肝臟。可見臍與肝通。

臍與牌相通:《靈樞·經(jīng)筋》:'足太陰之筋……聚于陰器，上腹結(jié)于臍。'沖脈挾臍上行，脾經(jīng)之公孫穴通于沖脈。又，脾為后天之本，而臍為后天之氣舍。

臍與肺相通:《靈樞·營氣》:'故氣從太陰出……入臍中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，復(fù)出太陰。'又，肺脈屬肺，下絡(luò)大腸，而《靈樞·腸胃》曰:'迥腸當臍。'另據(jù)經(jīng)脈循行，足少陰腎經(jīng)挾臍上行，入肺中。此外，臍屬任脈，而肺經(jīng)之絡(luò)穴列缺通于任脈。故臍與肺臟、肺經(jīng)相通。

臍與腎相通:《靈樞·經(jīng)別》:'足少陰之正……上至腎，當十四椎，出屬帶脈。'而帶脈前平臍部，故腎與腎經(jīng)可通過帶脈通臍。又，腎脈挾臍上行。腎為先天之本，臍也為先天之本?！兜啦亍吩?神闕'為心腎交通之門戶。'

3、臍與六腑及其經(jīng)脈相通

表里臟腑經(jīng)脈之間的絡(luò)屬關(guān)系，決定了臍既然與五臟相通，也就與六腑相通。

臍與胃相通:臍當胃下口?！鹅`樞·經(jīng)脈》:'胃足陽明之脈……下挾臍。'《難經(jīng)·二十七難》:'沖脈者，起于氣沖，并足陽明之經(jīng)，夾臍上行，至胸中而散也。'臍屬任脈，《奇經(jīng)八脈考》日:任脈'會足陽明于中脘。'

臍與膽相通:臍屬任脈，任脈會足少陽于陰交;督脈貫?zāi)氈醒?，督脈會足少陽于大椎;帶脈過臍，會足少陽于帶脈、五樞、維道，且足少陽膽經(jīng)的足臨泣穴通過于帶脈。故臍可通過任、督、帶脈與膽腑及膽脈相通。

臍與大腸相通:臍之深部直接與大腸連接。《靈樞·腸胃》;'迥腸當臍。'《幼科大全·論臍》:'臍之竅屬大腸。'

臍與小腸相通:《靈樞·腸胃》:'小腸后附脊，左環(huán)迥周迭積，其注于迥腸者，外附于臍上。'臍屬任脈，《奇經(jīng)八脈考》曰:任脈'會手太陽于中脘。'督脈'貫?zāi)氈醒?，會手太陽于大椎且手太陽小腸經(jīng)的后溪穴通于督脈。故臍與小腸腑、小腸經(jīng)相通。

臍與三焦相通:《難經(jīng)·六十六難》:'臍下腎間動氣者，人之生命也，十二經(jīng)之根本，故名曰原。三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經(jīng)歷于五臟六腑。原者，三焦之尊號也，故所止輒為原。'難經(jīng)·三十一難》:'中焦者……其治在臍旁;下焦者……其治在臍下一寸，故名曰三焦。'臍屬任脈，《奇經(jīng)八脈考》曰:任脈'會手少陽于中脘'。故臍與三焦腑、三焦經(jīng)相通。

臍與膀胱相通:《靈樞·經(jīng)別》足少陰經(jīng)別:'別走太陽而合……出屬帶脈。'帶脈過臍，故足太陽膀胱經(jīng)可通過帶脈與臍相通。督脈'貫?zāi)氈?，《奇經(jīng)八脈考》曰:督脈'與太陽中絡(luò)者合少陰上股內(nèi)廉'，故臍可通過督脈與膀胱腑、膀胱經(jīng)相通。

4、經(jīng)絡(luò)感傳證明臍直接與全身經(jīng)脈相通

有人在經(jīng)絡(luò)敏感人上針刺其神闕穴時發(fā)現(xiàn):針刺神闕穴能引出不少感傳路線，其大體可分為三類:一是縱行的主干，呈雙向貫注循行任脈通督脈;二是橫行雙向貫注的環(huán)形路線，為溝通神闕穴與命門穴的一條捷徑;三是由神闕穴向胸腹壁斜行雙向貫注的放射狀路線。這些感傳路線分布嚴正，排列規(guī)則，分布聯(lián)系范圍廣泛。這說明臍與全身經(jīng)脈相通。

綜上所述，臍乃經(jīng)絡(luò)的總樞，經(jīng)氣的匯海。