《論語·述而篇》

子曰：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/strong>

孔子講“三人行，必有我?guī)煛?，那個(gè)是從一個(gè)學(xué)習(xí)者的角度來講的。什么意思呢？就是今天做為一個(gè)學(xué)習(xí)者，最重要的，不是你遇到了什么樣的好老師，最重要的是，你有能力從人家身上，學(xué)到了多少東西，就是你真的有能力。

遇到了好老師，當(dāng)然是如虎添翼，即便你沒有遇到多么好的老師，只要你學(xué)習(xí)能力夠強(qiáng)，其實(shí)你也是到處都能學(xué)習(xí)。就像孔門三千弟子，你說遇到孔子這種這么了不得的老師，實(shí)際上，后來真的有所成就的，其實(shí)也是有限的。

我們常常在講說“加持”，老師做的事情是“加”，學(xué)生做的事情是“持”，你沒有那個(gè)持受的能力，遇到再好的老師給你加，都是加多少、漏多少，都是白搭的。

所以孔子講，“三人行，必有我?guī)熝伞?，他其?shí)是在談“持”的那一個(gè)層面的問題。就是你自己具備了這樣一個(gè)持受的能力，你自然有辦法走到哪學(xué)到哪。

這個(gè)其實(shí)是把整個(gè)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，拉回到我們自己，那一種持受狀態(tài)的體會(huì)。這樣我們才不會(huì)把學(xué)習(xí)這件事情，把它本末倒置。因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)時(shí)太容易，就是老想著說，我們要遇到一個(gè)好老師。

但是我們很容易忽略掉，我們自己要具備什么樣的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候遇到好老師才有用。一旦你狀態(tài)對(duì)了，實(shí)際上有好老師最好，沒好老師，說實(shí)話，問題也沒有想象中的大。

《論語·公冶長篇》

子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”

孔子曾經(jīng)有一次講說，“十室之邑，必有忠信，不如丘之好學(xué)也”，他說未有一個(gè)像他這么好學(xué)的。他為什么把這個(gè)好學(xué)這個(gè)話，拿起來這樣接近在自我表揚(yáng)、自我標(biāo)榜？

是因?yàn)檫@個(gè)事情太重要了，他所說的“好學(xué)”，其實(shí)他就是在強(qiáng)調(diào)那樣一種持受的能力。

你擅長學(xué)習(xí)，你能夠走到哪，然后能夠接受到那些信息。然后有很多人其實(shí)就是，視而弗見，聽而弗聞，那個(gè)東西就滑過去的。

你能夠跟這些真正有能量的，能夠交會(huì)，然后能夠吸收這些能量，其實(shí)這個(gè)是一個(gè)最關(guān)鍵的能力。

其實(shí)孔子講這個(gè)話，“三人行，必有我?guī)熝伞?，這個(gè)話太容易變成一個(gè)簡單的格言，但是我們都容易忽略掉，他后面跟我們強(qiáng)調(diào)的那一種學(xué)習(xí)的本末先后，那個(gè)主體到底在哪里？

像孔子在《論語》里面，他跟后來所有的儒家經(jīng)典相比，他有一個(gè)比較大的差別是，《論語》里面孔子會(huì)對(duì)于他們當(dāng)代的人有不少的表揚(yáng)。

就有一次，他提到他當(dāng)代有一個(gè)人“不伐”，“無伐善”那個(gè)“伐”。他說他“不伐”，是因?yàn)橛幸淮?，?yīng)該是在一次戰(zhàn)亂的時(shí)候，大家撤退，結(jié)果他是殿后，他最后才走。

結(jié)果最后才走的時(shí)候，這個(gè)人就講了一句話，他說“不是我想最后走，是因?yàn)槲业鸟R跑不動(dòng)、跑不快。”

其實(shí)這個(gè)人，在整個(gè)撤退的過程里面，他愿意在大家還沒有撤之前不撤，然后他是要最后一個(gè)，最后一個(gè)人走；這個(gè)人其實(shí)他是一個(gè)特別勇敢、也特別有道義的人。

可是就是提起這個(gè)事，他自己故意找了一個(gè)借口說，“哪里是我這個(gè)人多么有道義？哪里是我這個(gè)人特別勇敢？就是因?yàn)槲易约旱鸟R跑不快！我本來也想，特別想比人家早走，問題就是跑不掉。”

這種人說實(shí)話，能夠把他自己的勇敢、道義，不僅是說他是輕描淡寫而已，他其實(shí)還把這個(gè)東西，說成是根本就沒這回事。

孔子是特別把這個(gè)話拿起來講，他說這個(gè)人“不伐”，這是一個(gè)非常高竿的學(xué)習(xí)，就是像這種事情，很多人看了，就看過去了，可是孔子就會(huì)看到這個(gè)人的了不起。

所以所謂的學(xué)習(xí)，有時(shí)候很簡單。最了不起的學(xué)習(xí)就是，你能夠看到人家看不到的那些亮點(diǎn)，然后你容易覺得，這個(gè)人了不起。

愈乍看之下沒什么的，可是你一看，看到了那一種亮點(diǎn)，這種人就是擅長學(xué)習(xí)的人。

今天三歲小孩看這個(gè)人，看了討厭，他就不善嘛，這個(gè)人好，那就善嘛！其實(shí)三歲小孩的標(biāo)準(zhǔn)，跟孔子的標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)候也沒有想象中的那么大；

只不過就是說，孔子跟三歲小孩比較大的差別是，三歲小孩他自己是說不出所以然的，但是孔子有辦法說出所以然來。

我們成年人跟小孩相比，就是在于我們能說出一個(gè)所以然來。

但是也因?yàn)槟軌蛘f出一個(gè)所以然來，我們常常在這個(gè)說出所以然的過程中，我們?cè)絹碓蕉览?，越來越?huì)講道理的時(shí)候，我們就會(huì)越來越失去了三歲時(shí)那種看事情好或不好的那種清晰的直覺。

而孔子的了不起是在于，他能夠保持那一種清晰的直覺，跟后來那一個(gè)在思維上的那一種明白，這兩件事情統(tǒng)一起來，這是不容易的。

所以你說他的標(biāo)準(zhǔn)是什么？他的標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)跟三歲小孩的標(biāo)準(zhǔn)差不多，只是說他自覺，三歲小孩子其實(shí)不自覺。

主講人簡介

薛仁明，1968年生于高雄茄萣，臺(tái)大歷史系、佛光大學(xué)藝術(shù)研究所畢業(yè)，臺(tái)灣知名文化學(xué)者林谷芳先生入門弟子。

1993年起長居臺(tái)東池上，關(guān)注生命修行與思想實(shí)踐，以自身經(jīng)歷開啟解讀國學(xué)既熟悉又新鮮的視角。

2009年，陸續(xù)于臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)·人間副刊》及《聯(lián)合報(bào)·聯(lián)合副刊》發(fā)表專欄，近年來除寫作外，于北京上海廣州臺(tái)北各地書院，定期開課講述國學(xué)。