不久前，一位教授拿著一本某大師著述的《弟子規(guī)解析》給我，問我是否讀過。我一看，這本書有300多頁，近30萬字。我對教授說這本書白送給我我都不要。并說這位大師簡直是在犯罪。教授問我何出此言，我說弟子規(guī)只有1080個字，文字淺白，是童蒙書，最多注釋一下就行了，至于把它演義成厚厚的大書叫?那不是在浪費紙張浪費金錢浪費別人的時間嗎?當今國學熱可喜，但當今國學亂象卻堪憂，一些學者不知國學到底是什么，借著弘揚國學的金子招牌，達到自己名利雙收的目的，把孩子們引入國學的歧途，這就更可憂了。

修道者最宜有堅定道心，有疏曠氣象，有恬淡心境，有涵容氣度，有謙和態(tài)度，有超然胸襟，有泉石骨格，最忌浮躁，動怒，三天打魚兩天曬網(wǎng)。去此毛病全靠涵養(yǎng)，訣在'堅定道心”四字。養(yǎng)得道心堅定，則身似浮云常自在，意如飄風任東西，閑云野鶴，悠然自得，陶然忘機。

修道者若能游心于淡，合氣于漠，不以是非善惡，得得失失而內(nèi)傷其心，則何以探丹道奧堂矣，可以承玄門之正脈矣，可以擔太上之家業(yè)矣，可以繼中華之絕學矣!

當年，一位中學老師要我?guī)退g李商隱的無題詩，我對這位老師說李商隱的詩怕他自己也翻譯不了(假如那時有所謂的白話翻譯的話)。文字不過是指月卜類的道具，莊子教我們要得魚兔而忘荃蹄，得其意而忘其言。我們讀圣賢經(jīng)典，萬不可借助于別人的文字，某大師解析的《論語》是某大師自己的《論語》，和孔子毫不相關(guān)。所以，我們不要怕難，讀原典，走進圣人的內(nèi)心，以心印心，才能會意經(jīng)典文字背后的妙意，否則，把某大師的說教當作律則，總是隔一層。

若論養(yǎng)生，當以莊子《養(yǎng)生主》論述最為精當，全篇主旨全在“緣督以為經(jīng)'一句。緣督以為經(jīng)者，即依乎天理以為常，黃中以為經(jīng)也。理即自然之理，依乎天理，順乎自然，虛己以游世，乘物以游心，保其天然，存其天性，養(yǎng)其天機，合于天道，此莊子養(yǎng)生之妙諦也。然莊子所重者又不全在養(yǎng)形，而在養(yǎng)生丈'主”。生之主即生生之道，亦即宇宙萬物之真宰也，其于人則謂之神。養(yǎng)得其神，則憂患不能入，邪氣不能侵，德全神不虧而與遭合一。