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宋代是景德鎮(zhèn)窯業(yè)發(fā)展史上的重要階段， 所產(chǎn)青白瓷器獲“饒玉”之美稱，產(chǎn)品種類豐富，裝飾精湛秀美，是宋代瓷器中規(guī)模和影響最大的名窯之一。 “烹茶、焚香、掛畫、插花”并稱宋代“文人四藝”，能夠代表宋代中上層階級的生活美學。 其中，焚香少不了香爐，置爐、賞爐成為了宋人生活中的一種時尚與文化， 獲得爐中之美器成為了宋代文人品位的體現(xiàn)。宋代大文豪蘇軾就很以為然地說：“烹團茶，燒衙香， 用諸葛筆”乃喜事。在這樣的窯業(yè)背景與香文化氛圍之下，宋代景德鎮(zhèn)生產(chǎn)出了不少精美的青白瓷香爐。 南宋蔣祈《陶記》就明確記載了各種造型的青白瓷香爐：“曰猊、曰鼎、曰彝、曰鬲、曰朝天、曰象腿、曰香奩、曰桶子”。 現(xiàn)就四種宋代景德鎮(zhèn)窯青白瓷香爐的主要形制進行解析與欣賞。 猊爐 所謂猊，即為狻猊的簡稱?！稜栄?釋獸》有云：“狻??，如?（zhàn）貓，食虎豹【郭璞注：“即師子也，出西域 】?！扁♀ナ侵袊糯瘾F的一種，而郭璞在譯注中認為就是獅子。古代關(guān)于狻猊應用于香爐裝飾的記載也有不少，比如明代的《菽園雜記》?卷二寫道：“金猊，其形似獅，性好火煙，故立于香爐蓋上。”這段文獻不僅說出了狻猊像獅子，而且說其性好火煙，所以經(jīng)常被用于香爐蓋上。而在宋代的文獻中亦能找到不少相關(guān)記載： 宋朝殿上大宴，有蠻人控金獅子對設(shè)柱間。乾道八年（1172年）正月五日，宴北使，雪后，日照殿門，樂語云：“香裊狻猊，雜瑞煙于彩仗；雪殘鵲，耀初日于金鋪?！贝艘婀浶卸际乱?。故都紫宸殿有二金狻猊，蓋香獸也，故晏公《冬節(jié)詩》：“狻猊對立香煙度，?N?|交飛組繡明?！苯穹钍怪了吠?，率見之，此陸務觀追東都事也。范至能《攬轡錄》記兩楹間有出香金獅，按大防《北行日錄》記有金香獅、金龍山各二，此必務觀謂率見之者，獨未詳益公所記何如也。（南宋?葉??：《愛日齋叢抄》卷一） 如上所述，“猊爐”在宋代頗為流行，材質(zhì)多為貴重金屬，使用的場合多為朝堂之上的高端場所。從“吐香”“香獸”等名詞來看，猊爐為香具，《愛日齋叢抄》中的描述可以看出“金狻猊”與“金香獅”確是同類器物，在宋人眼中狻猊和獅子的形象并沒有嚴格的區(qū)分，甚至是一致的。因此現(xiàn)代文博界中常將狻猊當作獅子。 傳為北宋李公麟所作《維摩演教圖》中就有猊爐的形象，其毛發(fā)卷曲與《營造法式》中的獅子形象類似，坐于蓮瓣之上，狻猊口中煙霧繚繞，很生動地再現(xiàn)了猊爐使用中的形象。 關(guān)于瓷質(zhì)猊爐的記載見于徐兢的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》?“陶爐”條：“狻貌出香亦翡色也。上為蹲獸，下有仰蓮，以承之。諸器惟此物最精絕。”該文所記載的“翡色狻猊出香”在韓國國立中央博物館中仍然有類似的實物存在。景德鎮(zhèn)青白瓷亦有此類產(chǎn)品，美國大都會博物館藏有一對南宋時期的景德鎮(zhèn)窯青白瓷猊爐，高22.2厘米，分器蓋和器座兩部分，器蓋為狻猊形，張口怒目，呈嘶鳴狀，香氣可從口中吐出，器座為蓮花形，束腰，六足底，堪稱青白瓷猊爐中的精品。 鼎式爐 《說文解字》載：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也?！倍κ綘t就是以鼎為形狀的爐。宋詩中多有“鼎爐”的描述：“北海鼎爐分造化，南溟宮殿合天倪”（宋?張繼先《金丹詩四十八首 其三四》）?！扒な想[麻姑，會教蔡經(jīng)起鼎爐”（宋?朱濤《題小赤壁?其二》）。宋代金石考證風氣盛行，鼎作為上古時期流傳的禮器深受宋人喜愛，呂大臨的《考古圖》中就記錄了各式的鼎，不僅有《說文解字》中的“三足兩耳”的形象，也有四足方鼎。所以，摹古的鼎式成爐也就合情合理了。 在存世器物中，景德鎮(zhèn)窯青白瓷的鼎式爐較為多見，遂寧金魚村窖藏就出土了三種鼎式爐，都為雙立耳的三足鼎式爐，立耳為扁長方形，附立于爐的口沿之上。爐體均作有頸、鼓腹、獸足的造型，但各個部分的形狀不盡相同。其中以圖3爐式最為精美，此爐口徑16.4厘米，高17.5厘米。扁鼓腹，盤口略斜，直頸略短，扁鼓腹較淺，最大腹徑在腹中部。三獸足，足較粗短而微外撇。器表刻花裝飾，主題紋飾在外腹部，為連續(xù)的折枝荷葉蓮花紋。頸部飾連續(xù)的如意云頭紋，間隔圓圈紋。足面為獸頭紋。都用“半刀泥”刻花手法，立體感較強。該窖藏被判定為端平三年（1236年）至淳?v元年（1241年）期間形成的，故而此爐的時代應當是南宋中晚期。 鬲式爐 宋代沈括的《夢溪筆談?補筆談卷二》對鬲有具體的描述：“古鼎中有三足皆空，中可容物者，所謂鬲也。”《宣和博古圖》與《考古圖》也有鬲之記載。宋代遂寧窖藏出土了5件龍泉窯和1件景德鎮(zhèn)窯青白瓷的鬲式爐。景德鎮(zhèn)窯的這件青白瓷鬲式爐口徑12厘米，高14.7厘米，斜盤口，盤口上附立一對拱形立耳。直頸略短，鬲形腹，錐形三足，足底平。主題紋飾位于三個鬲式鼓腹外壁，分別裝飾折枝荷葉蓮花、月季和萱草花紋，采用減地剔刻的花紋，紋飾有很強的立體感，腹部的三種花卉圖案之間壓印三道凹槽間隔。頸部飾刻劃回紋做輔助花紋，頸肩部有一周凹弦紋。此爐堪稱南宋青白瓷鬲式爐的精品。 香奩爐 陸游《獨坐》有云：“茶鼎松風吹謖謖，香奩云縷散?I?I”。從“茶鼎松風吹”以及“香奩云縷散”中我們不難聯(lián)想到宋代文人品茶聞香的畫面。奩作為古時的一種收納盒具在宋代也成為爐類造型的模仿對象?！缎筒┕艌D》中“漢獸奩”一條的附文中可做此證：“不獨為鑒而設(shè)，昔丁慶以奩為香器”。明確表示了宋代的奩不僅僅做鏡匣，而且也有了奩式的香爐。景德鎮(zhèn)青白瓷中亦多有此類造型，2014年景德鎮(zhèn)市陶瓷館展出一件景德鎮(zhèn)出土的宋代奩式香爐，直腹壁，腹部飾三道弦紋，三足，內(nèi)平底。外底緣附三個花狀足，內(nèi)、外滿施青白釉，泛黃。 《美的歷程》寫道：“與盛唐相比，（宋）時代精神已不在馬上，而在閨房；不在世間，而在心境?！撵`的安逸享受占據(jù)首位。不是對人世的征服進取，而是從人世的逃遁退避；不是人物或人格，更不是人的活動、事業(yè)，而是人的心情意緒成了藝術(shù)和美學的主題”。與這種審美品味相吻合的是當時的藝術(shù)發(fā)展形式，景德鎮(zhèn)窯青白瓷香爐就很好地承載了這種美術(shù)思想和藝術(shù)品味。另一方面，恢復禮制是宋代一直以來所推出的事情，《宋會要輯稿》中有“祭器未成，不造燕器”的討論。因此金石及慕古之風的興盛對青白瓷香爐的造型也產(chǎn)生了巨大的影響。受上述兩種思潮的影響，宋代景德鎮(zhèn)窯青白瓷香瓷爐不同于晉代的玄妙與縹緲，也不同于唐代的雍容與華貴，始終追尋著一種古典韻味，呈現(xiàn)細膩淡雅，平易近人的美。 責編 耕生 |
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