追本溯源

天獅，有別于非洲的獅子，也稱“狻猊”，是中國(guó)傳統(tǒng)瑞獸之一。天獅在中國(guó)神話傳說(shuō)中是龍生九子之一，形似獅子，平生喜靜不喜動(dòng)，好坐，又喜歡煙火，香爐上的腳部裝飾就是它的像。在古籍文本中，天獅除了“狻猊”這個(gè)名字外，又名金猊、靈猊，威猛勇悍。

傳說(shuō)天獅作為佛家瑞獸，常在文殊菩薩座前聽(tīng)經(jīng)，喜愛(ài)焚香時(shí)的煙霧。后來(lái)，有開(kāi)了天眼的工匠看到后，就把天獅形象鐫刻在香爐上敬奉佛祖。從此，天獅的形象就越來(lái)越多的出現(xiàn)在香爐上，隨之吞煙吐霧。財(cái)寶天王也以綠鬃白天獅為坐騎，守護(hù)于北方世界，掌管著世間的財(cái)富。

又有傳說(shuō)，天獅長(zhǎng)得如同今天我們?cè)趧?dòng)物園里見(jiàn)到的獅子一樣，擁有堅(jiān)韌的皮毛，尾巴力量極大，可將石頭擊碎。其實(shí)作為瑞獸的天獅要比普通的獅子強(qiáng)大的多，全身皮毛黝黑，皮毛之韌，可抵抗刀劍損傷，行動(dòng)又極為敏捷，跳躍力極高，身負(fù)百斤仍可一躍數(shù)米。

那么，天獅到底從何而來(lái)呢？有一種說(shuō)法是，天獅乃盤(pán)古歆嗅之氣所化，其性情沉穩(wěn)，但勇猛異常。禹王曾令其和彭鏗一起，負(fù)責(zé)后勤保障工作，其守護(hù)烹飪之火，讓軍士們衣食無(wú)憂，為治水大業(yè)也算立下較大功勞。后隨著佛教傳入中國(guó)，文殊菩薩見(jiàn)它有耐性，強(qiáng)而不彰，沉穩(wěn)而又有耐心，便收在胯下當(dāng)了坐騎，也算修成正果。

天獅在古籍中多以“狻猊”出現(xiàn)，最早出現(xiàn)在《穆天子傳》，曰：“名獸使足走千里，狻猊、野馬走五百里?！睍x代郭璞做出批注：“狻猊，獅子。亦食虎豹?！薄稜栄?釋獸》載：“狻猊如虦貓，食虎豹?！惫痹俅闻?“即獅子也，出西域。”

文化內(nèi)涵

天獅“喜煙好坐”，故香爐多以為蓋。這種香熏爐大多擺放在廳堂之中。宋代香文化盛行，對(duì)香爐、香料有諸多考究，也體現(xiàn)宋人生活的精致。古代文人雅士把焚香與烹茶、插花、掛畫(huà)并列為四藝。

天獅也是中國(guó)古建筑中頻繁出現(xiàn)的瑞獸。在中國(guó)古建筑的岔脊上，都裝飾有一些小獸，這些小獸的排列有著嚴(yán)格的規(guī)定，按照建筑等級(jí)的高低而有品種、數(shù)量的不同。最多的是故宮太和殿上的裝飾(共有10個(gè)），這在中國(guó)宮殿建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的，顯示了至高無(wú)上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九個(gè)走獸，這里有嚴(yán)格的等級(jí)界限，只有金鑾寶殿才能十樣齊全，中和殿、保和殿都是九個(gè)，其它殿上的小獸按級(jí)遞減。天安門(mén)上也是九個(gè)小獸，垂脊頂端為騎鳳仙人，而天獅則排位第七。

人文精神

明代以前，天獅的形象與獅子非常接近?！褒埳抛印敝f(shuō)顯然是一道分水嶺，在此說(shuō)出現(xiàn)之前，人們傾向于認(rèn)為天獅是獅子，而之后則傾向于認(rèn)為天獅是龍之九子之一。受這兩種觀點(diǎn)的影響，歷代天獅的藝術(shù)造型也出現(xiàn)了兩種不同的模式。明代以前，天獅的形象與獅子非常接近，明代以后的天獅則趨向龍形化。唐代的白玉天獅，很像一只趴在地上休息的獅子。又如宋代影青天獅香薰，爐蓋作蹲獅狀，昂首張口，怒目圓睜，舌唇上卷，腳踩繡球，背披鬃毛，尾巴上翹呈蕉葉狀。

由此可以看出，在實(shí)際使用中，天獅多與熏香一起出現(xiàn)，因蓋上的造型如獅子，故人們稱之為“獅形香薰”。早在五代時(shí)期，人們就稱這種造型的香薰為“金猊”。如五代時(shí)期的花蕊夫人有詞曰：

夜色樓臺(tái)月數(shù)層，

金猊煙穗繞觚棱。

至宋代，天獅形的香薰已流行一時(shí)。宋人洪鄒的《香譜》云：

香獸以涂金為狻猊、麒麟、鳧鴨之狀，

空中燃以香，火煙自口出，以為玩好。

到了明代，天獅的形象開(kāi)始出現(xiàn)了龍的形態(tài)。明代的天獅造型藝術(shù)品，比較多見(jiàn)的是鎮(zhèn)紙和香爐。鎮(zhèn)紙的材質(zhì)有玉、石、銅、水晶、陶瓷等，吳門(mén)文人文震亨的《長(zhǎng)物志 鎮(zhèn)紙》云：“宣銅馬、牛、貓、犬、狻猊之屬，亦有絕佳者?！北砻鳟?dāng)時(shí)用“宣銅”（即制作宣德?tīng)t所用之銅）制作的天獅鎮(zhèn)紙非常珍貴。比如明代的銅鎏金天獅鎮(zhèn)紙，它伏身低首，狀貌似獅，但身上鱗甲分明，嶙峋有致。獅身無(wú)鱗甲，龍身才有，此鎮(zhèn)紙似獅又似龍，證實(shí)了明代天獅已具備龍形化的特征，與前代的天獅形象有所不同。

由于把天獅定為“龍生九子”中的一員，在明、清兩代，人們已把天獅和獅子區(qū)分開(kāi)來(lái)，認(rèn)為獅子是獅子，狻猊則稱為“天獅”，是為了在實(shí)際使用上更加靈活多變，使天獅真正成為有獨(dú)特形象和吉祥寓意的瑞獸。

傳統(tǒng)文化對(duì)風(fēng)水應(yīng)用的傳說(shuō)

天獅秉德好義，不怒自威，身為佛家瑞獸，特別注重因果，供奉天獅之人需正心誠(chéng)意，端正言行，才能獲得福佑與恩澤。

在生活中，天獅可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類(lèi)的邪靈帶給人們的侵害。此外，如果窗口見(jiàn)到不利之沖克，如尖角煞、穿心煞、路沖、天斬煞、三叉、動(dòng)土煞等，可在窗外擺放一對(duì)天獅來(lái)化解。

天獅是財(cái)寶天王的坐騎，家中安放一對(duì)天獅，可以防止家主漏財(cái)。

文殊菩薩是智慧的象征，天獅是其坐騎，擺設(shè)天獅可以引發(fā)靈感、促進(jìn)創(chuàng)新。給小孩佩戴天獅，可以穩(wěn)定心性，提高學(xué)習(xí)效率。

天獅兇猛威嚴(yán)，但性情仁善，能幫助家宅和屋主人提升官威和陽(yáng)氣。