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現(xiàn)今所見的養(yǎng)生古籍，收錄了多種“八段錦”，有明代《類修要訣》“鐘離祖師八段錦導(dǎo)引法”；《遵生八箋·延年卻病箋》“八段錦導(dǎo)引法”及“八段錦坐功圖”；《夷門廣牘·赤鳳髓》“八段錦導(dǎo)引圖”；《修齡要旨》“八段錦法”；《攝生總要》“八段錦導(dǎo)引圖”；《萬壽仙書》“八段錦坐功捷徑”；《三才圖會(huì)》“八段錦導(dǎo)引圖說”；清代《心醫(yī)集》“八段錦”和“八段錦詩”；《頤養(yǎng)詮要》“鐘離公八段錦”；《養(yǎng)生秘旨》“八段導(dǎo)引法”；《內(nèi)外功圖說輯要》下集“八段錦內(nèi)功”和“八段錦口訣解要”；朝鮮《醫(yī)方類聚·覫仙活人心》“導(dǎo)引法”；《東醫(yī)寶鑒·內(nèi)景篇》“按摩導(dǎo)引”；大文堂藏版《易筋經(jīng)》所輯錄的“八段錦”等。 樹大根深，則枝繁葉茂。八段錦在歷代養(yǎng)生家的不斷實(shí)踐中，隨著人文地貌、風(fēng)土習(xí)俗，以及時(shí)代的變遷，被演繹成了多種多樣的流派，雖然動(dòng)作姿勢各具特色，但其健身養(yǎng)生宗旨和效應(yīng)是一樣的。八段錦主要有站式、坐式兩種。 一、站式八段錦 一、站式八段錦 八段錦經(jīng)過近千年傳承而歷久彌新，它的健身效果顯著，深受養(yǎng)生愛好者喜愛。下面將八段錦的健身養(yǎng)生機(jī)理與效果從8個(gè)方面作一概述。 （一）導(dǎo)引肢體，調(diào)暢氣血 八段錦動(dòng)作柔和緩慢。柔和緩慢的運(yùn)動(dòng)能讓生命機(jī)體充分放松自然，更好地發(fā)揮人體自身的調(diào)節(jié)功能，因而有利于機(jī)體的全面康復(fù)。八段錦導(dǎo)引肢體、調(diào)暢氣血的原理是：通過對外在肢體軀干的屈伸俯仰和內(nèi)部氣機(jī)的升降開合，使全身筋脈得以牽拉舒展，經(jīng)絡(luò)得以暢通，從而實(shí)現(xiàn)“骨正筋柔，氣血以流”。研究結(jié)果表明，通過習(xí)練八段錦，人體血管彈性明顯改善，心肌收縮更加有力，迷走神經(jīng)的興奮性進(jìn)一步增高，血管的充盈度和節(jié)律性更強(qiáng)。 （二）松緊結(jié)合，增進(jìn)協(xié)調(diào) 松緊結(jié)合、動(dòng)靜相兼是八段錦功法的一個(gè)顯著特點(diǎn)。它要求練功時(shí)松中有緊、松而不懈、緊從松來、柔和拔伸。緊只是動(dòng)作中的一瞬間，而松是貫穿動(dòng)作過程始終的。這種松緊的密切配合和頻繁轉(zhuǎn)換，有助于刺激調(diào)節(jié)機(jī)體的陰陽協(xié)調(diào)能力，促使經(jīng)氣流通，滑利關(guān)節(jié)，活血化瘀，強(qiáng)筋壯骨。從現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)科學(xué)的角度看，這是一種小負(fù)荷的運(yùn)動(dòng)應(yīng)激。應(yīng)激是指全身性非特異性的反應(yīng)，當(dāng)機(jī)體受到各種內(nèi)外因素刺激的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生適應(yīng)性調(diào)節(jié)，表現(xiàn)為交感神經(jīng)的興奮和垂體——腎上腺皮質(zhì)分泌增多為主的一系列神經(jīng)內(nèi)分泌變化，從而影響各 刺激的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生適應(yīng)性調(diào)節(jié)，表現(xiàn)為交感神經(jīng)的興奮和垂體——腎上腺皮質(zhì)分泌增多為主的一系列神經(jīng)內(nèi)分泌變化，從而影響各種機(jī)能與代謝狀態(tài)。 良性的柔和、持續(xù)的應(yīng)激，可調(diào)動(dòng)全身各臟器組織的儲(chǔ)備潛能，提高機(jī)體的免疫能力與防病能力。研究結(jié)果表明，習(xí)練八段錦對血壓、心率、血糖、甲狀腺功能等具有調(diào)節(jié)功能，從而增強(qiáng)了機(jī)體的適應(yīng)能力和預(yù)防疾病的能力。 （三）功從樁出，強(qiáng)心抗衰 八段錦的基礎(chǔ)姿勢乃是站樁。站樁是健身功中常見的調(diào)身手段，要求意靜神寧、舒適得力、輕松自然，是一種很好的強(qiáng)身健體方法。八段錦的預(yù)備式直接采用抱球式站樁進(jìn)行鍛煉，而且還將站樁作為基本功動(dòng)作在整套功法的段落間和分節(jié)處進(jìn)行反復(fù)的練習(xí)。站樁能夠促使肌肉筋脈，特別是下肢產(chǎn)生節(jié)律式蠕動(dòng)，有利于血液的回流和經(jīng)氣的布散。俗話說：“人老先從腿上老?！鄙想A梯腿軟、走路乏力等，都是人體衰老的先兆。持續(xù)適度的站樁無疑可以增強(qiáng)下肢的力量和平衡能力，可以抗衰老。研究結(jié)果表明，站樁有利于實(shí)現(xiàn)“體外反搏”，促使下半身血液加速回流到軀干和頭頸，從而增加心、腦、腎等重要器官的血液循環(huán)，預(yù)防心腦血管疾病。 （四）脊柱為軸，整體調(diào)節(jié) 八段錦鍛煉的中心部位在于脊柱。整套功法練習(xí)，要求重心上下左右不斷轉(zhuǎn)換，并力求身體平衡，動(dòng)作連貫相隨。同時(shí)要求所有動(dòng)作需通過一個(gè)中心來指揮， 換，并力求身體平衡，動(dòng)作連貫相隨。同時(shí)要求所有動(dòng)作需通過一個(gè)中心來指揮，即脊柱。也就是說，要通過腰脊活動(dòng)來帶動(dòng)四肢。八段錦前四段突出的是肩胛夾脊穴處的內(nèi)縮蓄勁；后四段則側(cè)重腰胯命門的俯沖扭轉(zhuǎn)與拔伸，勁力從軀干脊背向四肢末梢逐步傳送，由里到外依次撐緊，運(yùn)動(dòng)過程模擬克服某種阻力，使四肢經(jīng)脈筋骨得到充分地拔拉伸展。脊柱是人體運(yùn)動(dòng)的樞紐，具有支撐身體、保護(hù)內(nèi)臟的功能，同時(shí)由于脊柱兩側(cè)分布著支配肢體臟腑的全部神經(jīng)根，因此又被稱為人體的“第二條生命線”。八段錦通過對脊柱的拉伸旋轉(zhuǎn)，刺激疏通任、督二脈，從而起到整體調(diào)節(jié)、牽一發(fā)而動(dòng)全身的鍛煉效果。 （五）運(yùn)動(dòng)適量，小勞防疾 從運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度來看，八段錦屬于中小強(qiáng)度的有氧運(yùn)動(dòng)。唐代養(yǎng)生大家孫思邈在《千金備急要方》中提到：“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲及強(qiáng)所不能堪耳！且流水不腐，戶樞不蠹，以其運(yùn)動(dòng)故也。”小勞是八段錦健身養(yǎng)生的一個(gè)重要特色。 宋代蒲虔貫在《保生要錄》中提倡的“小勞術(shù)”，實(shí)際上就是近現(xiàn)代立式八段錦的源頭之一。古往今來，因大疲至勞而病者比比皆是，積勞成疾，早衰相隨，中道夭亡者也不乏其人。因此對小勞之術(shù)不可等閑視之，《保生要錄》記敘了“小勞” 的功效：“事閑隨意為之，各數(shù)十過而已。每日頻行，必身輕、目明、筋壯，血脈調(diào)暢，飲食易消，無所壅滯。體中小有不佳，快為之即解。”說明只要持之以恒，其保健的功效是十分理想的。八段錦正是這樣一種運(yùn)動(dòng)量適中的“小勞”之 （六）強(qiáng)化臟俯，疏通經(jīng)絡(luò) 八段錦同傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)臟腑經(jīng)絡(luò)理論關(guān)系密切。 第一段中的“三焦”是人體元?dú)馀c水液疏布的通道，覆蓋五臟六腑。這一式通過上托下落、對拉拔伸，有利于元?dú)馀c水液上下布散，發(fā)揮滋潤濡養(yǎng)作用。 從動(dòng)作上，“兩手托天理三焦”是四肢和軀干的伸展運(yùn)動(dòng)，與伸懶腰很相似。 伸懶腰是人體常見的生理現(xiàn)象。據(jù)現(xiàn)有資料看，加強(qiáng)四肢和軀干的伸展活動(dòng)確可影響胸腹腔血流的再分配，有利于肺部的擴(kuò)張，使呼吸加深，吸進(jìn)更多氧氣，顯然對消除疲勞有一定作用。 八段錦開頭就練這一動(dòng)作，一則可消除疲勞，吸進(jìn)更多的新鮮空氣；再則是一種全身肌肉和內(nèi)臟的總動(dòng)員，給以下各段動(dòng)作做好準(zhǔn)備；三則對于三焦有調(diào)理作用。 三焦，系中醫(yī)學(xué)中人體部位的名稱，分為上焦、中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位，包括心、肺等臟腑；中焦指膈下、臍部以上部位，包括脾、胃等；下焦指臍以下，包括腎、膀胱、大腸、小腸等。由此看來，上焦約為胸腔，中焦為腹腔，下焦為盆腔。總體來說，大約就是人身內(nèi)臟的全部。由于這段動(dòng)作是全身的伸 腔，下焦為盆腔?？傮w來說，大約就是人身內(nèi)臟的全部。由于這段動(dòng)作是全身的伸展活動(dòng)，又伴隨深呼吸，所以對內(nèi)臟各部有調(diào)理作用是自然的。不僅如此，對腰背肌肉、骨骼也有良好作用，有助于矯正兩肩內(nèi)收和圓背等不良姿勢。 第二段“左右開弓”，有利于抒發(fā)胸氣，消除胸悶，并能疏理肝氣，治療脅痛。 這一動(dòng)作的重點(diǎn)在胸部，用中醫(yī)術(shù)語來說就是重點(diǎn)在上焦。除了頭以外，上焦可以說是全身最重要的部位，這段動(dòng)作影響所及，包括兩手、兩臂和胸腔內(nèi)的心肺，通過擴(kuò)胸伸臂可以增加胸肋部和肩部肌肉，加強(qiáng)呼吸和血液循環(huán)，有助于進(jìn)一步糾正姿勢不正確所造成的病態(tài)。 第三段左右升降對拉，符合“脾主升清，胃主降濁”的原理，這一段能夠牽拉腹腔，對脾胃肝膽起到很好的按摩作用，有助于消化吸收。 這段動(dòng)作是一手上舉，一手下按，上下用力對拉，使兩側(cè)內(nèi)臟器官和肌肉進(jìn)一步受到牽引，特別是使肝膽脾胃受到牽引，使胃腸和消化功能得到增強(qiáng)，久練有助于防治胃腸疾病。 第四段中的所謂“五勞七傷”，即類似于現(xiàn)代人常說的亞健康。這一段扭頭旋臂，調(diào)整大腦與臟腑聯(lián)絡(luò)的交通要道——頸椎（中醫(yī)稱為天柱），同時(shí)挺胸刺激胸腺，從而改善大腦對臟腑的調(diào)節(jié)能力，并增強(qiáng)免疫功能，促進(jìn)自身的良性調(diào)整，可以改善亞健康。 頭部反復(fù)向左、右轉(zhuǎn)動(dòng)，眼球盡量往后 頭部反復(fù)向左、右轉(zhuǎn)動(dòng)，眼球盡量往后看，是一種頭部運(yùn)動(dòng)。頭部運(yùn)動(dòng)，對活躍頭部血液循環(huán)、增強(qiáng)頸部肌肉和頸椎活動(dòng)有較明顯的作用，而且對消除大腦和中樞神經(jīng)系統(tǒng)的疲勞和一些生理功能障礙等也有促進(jìn)作用。這段動(dòng)作按中醫(yī)理論，歷來被認(rèn)為對五勞七傷有防治作用。 五勞，一般有兩種解釋：一指心、肝、脾、肺、腎等五臟勞損，另指“久視傷血，久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋”。不論哪種解釋，都是因勞逸不當(dāng)、活動(dòng)失調(diào)而引起的損傷。 七傷，說法也不同，有所謂七情傷害、腎虧七癥等，總之也是由于精神活動(dòng)過度強(qiáng)烈和持久，或者過度靜止抑郁，造成神經(jīng)紊亂失調(diào)，從而造成臟腑氣血?jiǎng)趽p。而頭部運(yùn)動(dòng)對于腦部（中樞神經(jīng)）、頸椎（通往全身的神經(jīng)總通路）都有良好作用，有助于增強(qiáng)和改善其功能，調(diào)節(jié)它們對臟腑氣血及身體各部的作用，從而達(dá)到緩解疲勞和勞損的目的。正因?yàn)槿绱?，這段動(dòng)作才歷來被養(yǎng)生界公認(rèn)為對防治五勞七傷真有宏效。 此外，這段動(dòng)作還有3種作用：其一，可以加大眼球活動(dòng)范圍，增強(qiáng)眼?。黄涠?，使頸部諸肌感到酸疼，其作用和針灸對酸痛的作用相似，對大腦和全身神經(jīng)活動(dòng)有良好作用；其三，有助于預(yù)防和治療頸椎病，保持頸椎和頸部肌肉正常的運(yùn)動(dòng)功能，改善高血壓病和動(dòng)脈硬化患者的平衡功能，減輕眩暈感覺。 第五段中的“馬步攢拳”、怒目瞪眼，可刺激肝系經(jīng)脈，使肝血充盈，肝氣疏泄，強(qiáng)健筋骨。 這段動(dòng)作要求拳頭緊攢，腳趾用力抓地，全 第五段中的“馬步攢拳”、怒目瞪眼，可刺激肝系經(jīng)脈，使肝血充盈，肝氣疏泄，強(qiáng)健筋骨。 這段動(dòng)作要求拳頭緊攢，腳趾用力抓地，全身用力，聚精會(huì)神，瞪眼怒目，激發(fā)大腦皮層和植物神經(jīng)興奮性，加強(qiáng)氣血的運(yùn)行。長期如此鍛煉，會(huì)促進(jìn)肌筋發(fā)達(dá)，體力、耐力逐漸加強(qiáng)。 需要注意的是“怒目”，實(shí)踐證明，怒目確有助于增強(qiáng)攢拳的氣力，也是用力的表現(xiàn)，但其生理機(jī)制是否因?yàn)榕繒r(shí)頸部肌肉加強(qiáng)而增加了臂力尚待進(jìn)一步研究。一般來說，交感神經(jīng)興奮可促進(jìn)兩目圓睜，以至怒目。總之，怒目是否也可能促進(jìn)交感神經(jīng)的興奮，尚待證明，不過，怒目有助于增強(qiáng)眼肌是可以確信無疑的。 第六段前屈后伸、雙手按摩腰背、下肢，使督脈和足太陽膀胱經(jīng)等得到充分拉伸，對生殖系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)以及腰背部的肌肉都有良性刺激作用。 這一段動(dòng)作，既有前俯，又有后仰，可充分伸展要背肌肉，同時(shí)兩臂也盡力向下伸展，顯然對增強(qiáng)腰部及下腹部有良好作用。 腰，是全身運(yùn)動(dòng)的關(guān)鍵部位，是人體重要組成部分，不僅包括腰肌、腰椎骨骼和重要神經(jīng)，而且保護(hù)著內(nèi)臟重要器官，如腎、腎上腺、輸尿管、腹主動(dòng)脈、下腔靜脈等。腰部運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上也包括腹部及腹內(nèi)各種人體組織和器官的運(yùn)動(dòng)。 至于腎，其作用是排泄人體在新陳代謝過程中產(chǎn)生對人體無用或有害的終產(chǎn)物（它排泄的種類最多，其量也大），又有調(diào)節(jié)水、電解質(zhì)和酸堿平衡的機(jī)能，對保 持體內(nèi)環(huán)境的相對恒定起著重要作用。腎上腺等內(nèi)分泌器官，更與全身各種代謝功能有密切關(guān)系。 按中醫(yī)理論，腎的含義和作用則更廣泛和重要，認(rèn)為是“五臟之一”“先天之本”“藏精之臟”（精，指所謂本臟之精氣與五臟六腑水谷所化之精氣，即維持人體生命和生長發(fā)育的基本物質(zhì)），可見其重要性。 堅(jiān)持練兩手攀足可使腰肌延伸而受到鍛煉，使腰部各組織、各器官，特別是腎臟、腎上腺等功能得到增強(qiáng)，既有助于防治常見的腰肌勞損等病，又能增強(qiáng)全身機(jī)能。但高血壓病和動(dòng)脈硬化患者，頭部不宜垂得太低。 第七段中的“心火”，是由于思慮過度、內(nèi)火旺盛所致，可見于心煩口瘡、失眠多夢、便秘尿赤等癥候。降心火須得腎水，心腎相交才能水火既濟(jì)。這一段上身前俯，尾閭擺動(dòng)，可以使腎水得升、心火得降。 這段動(dòng)作是全身性動(dòng)作，對整個(gè)身體都有良好作用。但為什么強(qiáng)調(diào)可祛心火，說法不一。有人認(rèn)為心火可能是指受寒、感冒、發(fā)燒時(shí)所出現(xiàn)的一些癥狀，認(rèn)為搖頭擺臀，旋轉(zhuǎn)身體，可提高全身各器官、各系統(tǒng)的功能，發(fā)汗去熱，除祛心火。 也有人認(rèn)為火是交感神經(jīng)緊張的一種表現(xiàn)，正常活動(dòng)都多少可引起交感神經(jīng)緊張，健康人休息后即可消除，如仍不消除，即屬病態(tài)；并認(rèn)為心火是火的總稱，也包括肝火等。這段動(dòng)作強(qiáng)調(diào)放松，因此可能是消除非正常神經(jīng)緊張的一種方法。 第八段提踵顛足，內(nèi)可以按摩五臟六腑，外可以舒緩筋骨。有諺語說：“百步 走不如抖一抖?！彼赃@一段有“消百病”的功效。 由此可以看出，八段錦的功法原理與中醫(yī)學(xué)的基本理論如出一轍，是符合人體生理學(xué)原理的。 這段動(dòng)作繼續(xù)要求放松，但與兩手托天動(dòng)作正相反，托天動(dòng)作是要把全身伸展，拉開，而這段動(dòng)作是要使全身各器官、各系統(tǒng)受到輕微振動(dòng)而復(fù)位。用中醫(yī)針灸的術(shù)語來說，這是一開一合，很完整。 所謂諸病消或百病消，并非指單做七顛能消百病，而是指長期堅(jiān)持練整套八段錦動(dòng)作才可以增強(qiáng)體質(zhì)，夸大些說就是“諸病消”或“百病消”。 綜觀上述八段動(dòng)作，簡單完整，頗為全面，主要用祖國醫(yī)學(xué)理論來解釋動(dòng)作對人體的作用，運(yùn)動(dòng)量可大可小，老弱咸宜，防病治病，特別是一些慢性病。 八段錦的歌訣，有的可用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)加以解釋，有的則有待于今后進(jìn)一步研究和闡明。但堅(jiān)持練八段錦對人體有良好作用，這已是被無數(shù)人的實(shí)踐所證實(shí)了的。 （七）松靜自然，調(diào)攝精神 八段錦雖然是以肢體軀干的伸展開合為主，但不同于一般的健身體操。后者動(dòng)作剛健有力，直來直去，節(jié)奏單一，不講究呼吸意念。而八段錦練習(xí)過程中，要求神與形合，氣寓其中，動(dòng)作柔和，剛?cè)嵯酀?jì)，強(qiáng)調(diào)呼吸與動(dòng)作的協(xié)調(diào)配合，意念集 中在動(dòng)作部位，排除雜念。因此，八段錦的鍛煉方式是身心一體式的，而且突出對情志的調(diào)攝。良好的情志應(yīng)該是恬淡寧靜，祥和愉悅?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說：“恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來？”唐代的醫(yī)學(xué)家王冰也曾指出：“導(dǎo)引按，中人用為養(yǎng)神調(diào)氣之正道也。” （八）天人合一，身心和諧 八段錦的“錦”是指華貴精美的絲織品，同時(shí)也意味著整套功法練習(xí)如絲綿般柔順連綿、絲滑流暢。所以《遵生八箋》中說：“循環(huán)次第轉(zhuǎn)，八卦是良因。” 在古人記載的一段“十二段錦總訣”中曾提到，練功必須“遍身合總行之，要依次序，不可缺，不可亂”，這樣“勤行無間斷”，才能達(dá)到“身心和諧”的效果。 站式八段錦整套動(dòng)作的編排，將天地人三才合一的古典養(yǎng)生思想整體地貫穿其中。 第一段為托天式，然后從上到下依次調(diào)理心肺、脾胃、肝膽、腎和泌尿生殖系統(tǒng)，最后以顛簸式為結(jié)尾，充分地體現(xiàn)了天人合一的思想。 |
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