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那些遠古的歌謠上古初民一邊唱歌,一邊拿著牛尾跳舞。昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰載民,二曰玄鳥,三曰遂草木,四曰奮五谷,五曰敬天常,六曰建帝功,七曰依地德,八曰總禽獸之極。---《呂氏春秋 古樂篇》譯文 古時古時葛天氏的音樂,演奏時,三人手持牛尾,踏著腳歌唱舞樂八章:第一章叫做“載民”,第二章叫做“玄鳥“,第三章叫做“遂草木”,第四章叫做“奮五谷”,第五章叫做“敬天?!保诹陆凶觥斑_帝功”,第七章叫做“依地德”,第八章叫做“總禽獸之極”。古時它有歌有舞,“投足”是一種舞姿,手里拿著牛尾,象征著耕作的動作。由此可以看到原始時代的先民文學藝術活動經(jīng)常和生產(chǎn)勞動有著密切聯(lián)系,歌舞和音樂也總是互相結合的。
昔葛天氏之樂,三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰載民,二曰玄鳥,三曰遂草木,四曰奮五谷,五曰敬天常,六曰建帝功,七曰依地德,八曰總禽獸之極。
---《呂氏春秋 古樂篇》
古時古時葛天氏的音樂,演奏時,三人手持牛尾,踏著腳歌唱舞樂八章:第一章叫做“載民”,第二章叫做“玄鳥“,第三章叫做“遂草木”,第四章叫做“奮五谷”,第五章叫做“敬天?!保诹陆凶觥斑_帝功”,第七章叫做“依地德”,第八章叫做“總禽獸之極”。
古時它有歌有舞,“投足”是一種舞姿,手里拿著牛尾,象征著耕作的動作。由此可以看到原始時代的先民文學藝術活動經(jīng)常和生產(chǎn)勞動有著密切聯(lián)系,歌舞和音樂也總是互相結合的。
來自: 蓮芯的學習簿 > 《吟誦與書寫》
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