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徐讀詩詞系列（19） 文/江徐 讀唐詩宋詞及前人詩作，便可知，歷代那些文人墨客，文字風情萬種，心思旖旎繾綣，起初無不胸懷天下，持一顆經(jīng)邦濟世之心，最終，因為現(xiàn)實如此那般…… 有一類人，因為失望而徹底歸園田居，比如陶淵明，寧可在廬山腳下“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，辛苦過活，也不愿為五斗米折腰。 另有一類人，因為不甘或者擔負某種人生使命而上下求索、一路沉浮，比如江雪獨釣的柳宗元，幾遭貶謫，最終在敕召回京的路上逝世。 也有人爬到高位重權，一度飛黃騰達。 王維不在這幾類之中。 王維生活于唐玄宗在位時期，安史之亂發(fā)生時，他已步入晚年。他能夠做到半官半隱，居廟堂之高，亦處江湖之遠。 行到水窮處，坐看云起時——已成為王維個人品牌的廣告語。區(qū)區(qū)十個字，寫的既是現(xiàn)實之中的山野慢步，也道出作者的隨遇而安的人生境界?；畹綐O致，心成素淡。 春夜閑看古詩詞，讀到王維這樣兩句：君問窮通理，漁歌入浦深。內(nèi)心不禁為之所動，好似春風吹過江南岸，也拂過玉門關。 由此思量許久，實際上什么也沒考慮，只仿佛看漁人劃船遠去，徐徐然，悠悠然，歌聲豁然似世外之人，又聽到欸乃之聲…… 我便在這兩句詩文里，在虛無的欸乃聲中忘記周遭，迷失自我，唯有泛泛漣漪…… 這兩句取自王維寫給張九齡的詩作：
張九齡當初寫給王維的是什么內(nèi)容，已經(jīng)不得而知。兩人年齡相差二十來年，作為志同道合者，彼此欣賞、互相酬唱。身為前輩，張九齡在仕途上先行一步，應該也有意提攜德才后生。 年輕時候，王維同樣具有政治抱負，志在泉林，胸懷廊廟，也曾向身居宰相之位的張九齡毛遂自薦：“賤子跪自陳：可為帳下不？感激有公議，曲私非所求?！边@跟孟浩然當年寫給張九齡的“欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”是一個意思、一個目的——老大，你看小弟我怎么樣？ 后來，張九齡罷相，王維被貶。 再后來，有了這首詩。 此時的王維好靜、好道，萬事不關心。 當時的日常是這樣的： 清晨靜修，門外的木槿花恰自靜好； 夜里彈琴，風吹翠竹，明月來相照； 興致上來的時候，出門溜達，信步而行，行至溪水盡頭，那便坐下來，慢看天邊云卷云舒； 假若遇到漁夫樵漢，很聊得來的話，忘記返回時間，那也沒什么關系，反正有大把大把的時光，反正不用擔心某某喊他回家吃飯…… 存在即合理，當一個人得道之后，外界與內(nèi)心都是四通八達，毫無障礙。 人生行不通處，只因執(zhí)念掛心，執(zhí)著而放不下。 在詩信中，張九齡想跟王維探討人生窮困與通達道理，大概他仍有想不通的地方，仍有不甘心之處。王維沒有正面作答。君問窮通理，漁歌入浦深。你問我人生貧困如何、通達如何究竟是怎樣一番事理，我且唱著漁歌，劃一葉扁舟，駛向江河深處去咯。 此時的王維已經(jīng)四十，此時的王維真的已經(jīng)不惑了么？ 面對友人困惑，他選擇不語。不語，不代表沒有回答。山谷回音是回應，山谷沉默，同樣是回應——無言的沉默。 孔子說，有道則見，無道則隱，是針對一個時代而言。當詩人看透官場黑暗、想通過仕途實現(xiàn)安邦濟國的抱負理想破滅后，他便完全傾向了歸隱。 漁歌入浦深。這種不語，是否有幾分欲說還休、卻道天涼好個秋的無奈？是否也有幾分寵辱不驚、去留無意的淡然？ 張九齡若能懂得，這種不語而隱去，是否也有幾分拈花一笑、盡在無言的豁達意味？ 總覺得，做到不語的人并非無義，恰恰相反，他的心中更易深藏一份詩意的深情。就像王維，遇到從家鄉(xiāng)而來的人，誰也不牽腸，誰也不掛念，只問一問“來日綺窗前，寒梅著花未？” |
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