第二講：格律和四聲

作古典詩詞須講求格律，其中道理不必多言。

格律其實(shí)并不復(fù)雜，要想簡單了解，翻翻網(wǎng)上關(guān)于詩詞格律的資料，仔細(xì)學(xué)習(xí)三五天，基本可以掌握。如果有知道的人面對面地教授，有三十分鐘即可。難的不是知道格律，而是如何自覺地熟練地加以運(yùn)用，這需要一個(gè)從不熟悉到熟悉的過程，時(shí)間或長或短，因人而異。一般來說，需要三個(gè)月到半年左右的時(shí)間。但如果不知道遵守格律的重要意義而心存抵觸，那就不好辦了。我在這里推薦網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)流行的一個(gè)網(wǎng)名叫方舟子的《詩律淺說》，大體可以解決問題。具體的格律知識，我這里就不一一介紹了。

但有個(gè)問題，我還是想簡單地說幾句，這就是古今四聲。

先說下今天的四聲。學(xué)習(xí)過現(xiàn)代漢語拼音的人，都知道今四聲，就是陰平、陽平、上聲和去聲。記得還有個(gè)更通俗的叫法，是一聲、二聲、三聲和四聲。下面是今四聲的聲調(diào)和標(biāo)注方法：

今四聲聲調(diào)符號

而古四聲和今四聲有所不同，它們是平聲、上聲、去聲和入聲。過去的平聲，在今天分為陰平和陽平。比如“剛強(qiáng)”，過去只是籠統(tǒng)地規(guī)定為平聲，而今天呢，“剛”為陰平，“強(qiáng)”為陽平。另外如“陰陽”、“精神”等等都是一個(gè)道理。今天的上聲和過去的上聲、今天的去聲和過去的去聲，基本一致。區(qū)別最大的是入聲。

入聲是一種比較特別的聲音，在今天的普通話里已經(jīng)完全消失，而在許多方言中還有保留。入聲的具體知識我們不作介紹，只簡單地說明一下，那就是入聲消失以后，分別歸入平、上、去三聲，也就是人們常說的“入派三聲”。比如“屋”為入聲，今天歸為陰平?！爸瘛睘槿肼?，今天歸為陽平?！扒睘槿肼?，今歸為上聲?！澳尽睘槿肼?，今天歸為去聲。依此類推，還有“出、發(fā)、菊、植、節(jié)、百、日、月”等等，過去都是入聲，今天分別歸入平、上、去三聲了。

今天的平聲分為陰平和陽平。今天的仄聲分為上聲和去聲，這個(gè)我們大家都知道。而古時(shí)候呢，平聲就是平聲，不分陰陽。上去入均為仄聲。古今四聲的不同，給我們今天的詩詞愛好者學(xué)習(xí)詩詞造成了一些麻煩。而麻煩還不只這些，古今音的區(qū)別，不僅四聲不同，還有常見的一些不同，下面分別舉例簡單介紹。

一是古今音發(fā)生變化。比如“看”，今天有兩個(gè)讀音，一個(gè)是陰平，比如看場，看守所，取看管的意思。一個(gè)讀去聲，是以眼視物的意思。聲音不同，意思也完全不一樣。但這個(gè)字在古音里也讀平聲和去聲，雖然聲音不同，意思卻基本一致，一般不需要分辨。再比如“聽”字，今天有陰平和陽平兩個(gè)讀音，也是聲音不同意思也不同，而古音同樣可以平仄兩讀，意思卻基本不用區(qū)分。而有些字今天讀音和過去不同，意思卻完全一樣，比如“茗”，今天讀陽平，過去讀上聲，僅此而已。還有的字，今天讀一個(gè)音，過去卻讀另外一個(gè)音，在韻部的劃分上有很大區(qū)別，但意思沒有區(qū)別。比如“斜”，今天讀“xie”，過去讀“xia”，意思不變?！皝怼薄爸x”“心”“風(fēng)”等字也是如此。假如我們按照今天漢語拼音的習(xí)慣來劃分韻部，會發(fā)現(xiàn)和古人有很大不同。這就是為什么我們今天讀古人作品，你會覺得古人有時(shí)候好像格律錯(cuò)了，或者覺得古人押錯(cuò)韻了。其實(shí)古人沒錯(cuò)，是古今音產(chǎn)生了變化，因而我們今天讀起來不習(xí)慣了。這些問題，買本《詩韻合璧》仔細(xì)看一下就會明白。

我們要學(xué)習(xí)寫作古典詩詞，自然要遵從古人的四聲法則。一般情況下，作詩遵守平水韻，填詞遵守詞林正韻。至于為什么，道理很簡單，因?yàn)槲覀円蚬湃藢W(xué)習(xí)，就要遵守古人的法則，那樣才容易理解古人，接近古人。知古人之音，才能讀懂古人，才有可能成為古人的“知音”。

在大家基本了解了格律以及押韻的知識以后，可以再深入思考一下我下面的關(guān)于區(qū)分陰平和陽平的建議。大家也許聽說過律詩中平上去入四聲俱全的說法，說的是對于詩律比較細(xì)致的作者來說，在首句入韻的七律里，第一句尾字用平聲，而相繼的第三、第五、第七句的尾字分別用上去入三聲（不分順序），這樣除了押韻的句子韻字講究以外，不押韻的句子句尾也同樣講究，這樣的詩具有更好的音樂性。而在這個(gè)基礎(chǔ)上，我主張并建議在押韻的地方，不僅不能錯(cuò)韻，還要適當(dāng)?shù)貐^(qū)分陰陽。換句話說，就是四個(gè)或者五個(gè)韻字，一半是陰平，一半是陽平，而且錯(cuò)落有致，這樣勢必更有音樂感。雖然古人不區(qū)分陰陽，但是我們?nèi)绻右詤^(qū)分，一定更好。我主張學(xué)習(xí)的過程不能避繁就簡，圖省事的作法要不得。相反，有道理的避簡就繁，一般意義上來說不是壞事。什么事情怎么做，取決于態(tài)度，做學(xué)問最講求認(rèn)真，作詩的道理也是一樣。

當(dāng)然，這樣的要求不是針對初學(xué)者的。只有到了一定的階段，才可以嘗試。

最后，為大家鄭重推薦一本入門時(shí)必讀的材料，就是張中行先生的《詩詞讀寫叢話》。在這本書里，張先生細(xì)致地說明了我們今天為什么作詩還要用古四聲，為什么要用平水韻和詞林正韻的道理。不僅如此，他還細(xì)致入微地闡述了關(guān)于詩的三個(gè)問題，這就是什么是詩，為什么要作詩，什么才叫好詩。這三個(gè)看似簡單的問題，其實(shí)一點(diǎn)都不簡單。很多人寫了一輩子詩，并沒有真正弄明白到底什么是詩。有些人雖然掌握了一定的詩詞技巧，甚至詩已經(jīng)寫得很不錯(cuò)了，卻沒明白為什么要作詩。還有的人，愛詩愛了一輩子，始終不能登堂入室，原因就在于到底什么是真正的好詩沒有搞清楚。這三個(gè)問題，需要不斷地永遠(yuǎn)思考下去。簡單地說，對這三個(gè)問題的理解，關(guān)乎到詩的境界的大問題。對于不同學(xué)識、不同年齡、不同生活經(jīng)歷的人，甚至不同世界觀的人來說，答案肯定是千差萬別的。所以，可以經(jīng)常讀，經(jīng)常思考。學(xué)習(xí)終生，就要思考和體會終生。到了一定的程度，大家會發(fā)現(xiàn)，我的這個(gè)說法一點(diǎn)都不過分。

第三講：詩的章法

所謂章法，就是一首詩謀篇布局的方法。為了介紹得清楚些，我們先從長一點(diǎn)的律詩開始。

律詩共八句，兩句為一聯(lián)。根據(jù)各個(gè)聯(lián)的位置，一般習(xí)慣上稱為首聯(lián)（即詩的前兩句），頷聯(lián)（即第三、第四句），頸聯(lián)（即第五、第六句），尾聯(lián)（即第七、第八句）。除了正常的格律以及粘對的要求外，中間兩聯(lián)要求對仗。有時(shí)由于首聯(lián)已經(jīng)對仗了，頷聯(lián)可以不對，稱為偷春體。但頸聯(lián)是一定要對的。之所以首聯(lián)相對頷聯(lián)可以不對，一般是為了避免行文的呆板。

詩講究起承轉(zhuǎn)合。律詩如此，絕句也是一樣。起承轉(zhuǎn)合四項(xiàng)任務(wù)，一般由四聯(lián)分別來完成。所以，首聯(lián)又可以叫起首聯(lián)，頷聯(lián)叫承接聯(lián)，頸聯(lián)是轉(zhuǎn)折聯(lián)，尾聯(lián)合，就是收尾。

寫一首詩，也同于做一篇文章，必是先有寫作的目的。想寫什么，打算怎么樣寫，主題是什么，想達(dá)到什么樣的目的，這是在寫作之初就要考慮好了的。為了保證思路完整，脈絡(luò)清晰，讓讀者讀著明白，就需要好好地安排章法。先交代什么，后交代什么，這順序不能亂。如果是見到什么就寫什么，想到什么就說什么，勢必會造成文理的混亂。你寫不明白，讀者就沒辦法讀明白。有時(shí)作者寫的東西，作者心里是很清楚的，可是讀者卻把握不住作者的思路，其原因可能就是章法出了問題?？梢姡?、承、轉(zhuǎn)、合，是很關(guān)鍵的。

所謂起，就是把想要說的事情，想一個(gè)辦法開個(gè)頭。用這個(gè)話頭，來引出下面想說的話來。

所謂承，就是承接開頭的話題，自然地按著順序往下說。

所謂轉(zhuǎn)，就是不能一味地自說自話，全是流水帳，要制造些波瀾。表面意思是往遠(yuǎn)了扯，但內(nèi)在的聯(lián)系是緊密地含在里面的。

所謂合，就是不能話題扯得過遠(yuǎn)，要結(jié)束了，總要回過頭來，做個(gè)總結(jié)，才算完整。

尤其是中間兩聯(lián)，出句與對句之間，要盡量說不同的方面，不要內(nèi)容太近或相同。內(nèi)容太近和相同就是合掌了。頸聯(lián)在頷聯(lián)的基礎(chǔ)上要發(fā)展，要遞進(jìn)，避免說同一層面上的事情。只有遞進(jìn)一步，發(fā)展一步，結(jié)尾才好結(jié)出更有意義的思想或感受。

我們以寫景詩為例，來說明一下這個(gè)問題。假如我們寫春游，首聯(lián)可以寫春游的目的或者是游覽的地點(diǎn)或者是時(shí)間、原因等等。這時(shí)候人物可以出現(xiàn)，也可以不直接出現(xiàn)，而是通過下面的描寫來暗中交代人物的出現(xiàn)。通過人物的眼睛，去觀察眼前的景物，用筆把眼前的景物描寫下來，可以是眼中看到的，也可以是耳朵聽到的。開始交代了春游的時(shí)間、地點(diǎn)、目的等等，接下來交代眼前景色，讀者就可以自然地跟著作者的筆觸，就象實(shí)地春游一樣，如眼親見。這樣的承接就自然且脈絡(luò)清晰。到了轉(zhuǎn)折的時(shí)候，我們可以跳蕩一下，或者把眼前的景物換個(gè)視角來表達(dá)，或者干脆寫由眼前景物所產(chǎn)生的感慨、聯(lián)想，似乎是離開了剛才的畫面，但卻和眼前的畫面有很緊密的聯(lián)系。到了結(jié)尾的時(shí)候，把這些感受通過某種辦法強(qiáng)調(diào)一下，直接傳遞給讀者，想辦法回到開篇游覽的內(nèi)容，或者使全篇推向一個(gè)新的高度。

需要注意的是，頸聯(lián)和頷聯(lián)一定要有所區(qū)別，如果頷聯(lián)是風(fēng)景，頸聯(lián)最好離風(fēng)景遠(yuǎn)一點(diǎn)，否則就原地踏步，不能給讀者更多的信息，浪費(fèi)筆墨。如果非要繼續(xù)寫景的話，也要安排一下次序，比如頷聯(lián)寫遠(yuǎn)的，頸聯(lián)寫近的。頷聯(lián)寫現(xiàn)在，頸聯(lián)寫過去。頷聯(lián)寫虛的，頸聯(lián)寫實(shí)的。頷聯(lián)寫遼闊的、粗獷的，頸聯(lián)寫具體的細(xì)致的。頷聯(lián)如果是面，頸聯(lián)則可以精確到點(diǎn)。頷聯(lián)寫實(shí)實(shí)在在的景色，頸聯(lián)寫由眼前景色產(chǎn)生的聯(lián)想或者心理體驗(yàn)等等?？傊?，必須要有明顯的區(qū)別才好。

下面我們以白居易的《錢塘湖春行》為例，來具體說明一下：

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

因?yàn)轭}目里已經(jīng)交代了地點(diǎn)錢塘湖，時(shí)間是春，所以下面對于時(shí)間和地點(diǎn)的交代就不是很重要了，而是以另一種方法出現(xiàn)。首聯(lián)“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。”就是很好的起。它承接題目說話，先交代作者游覽的地方是“孤山寺北，賈亭西”，這些都是錢塘湖的具體風(fēng)景名勝，而且繼續(xù)描寫“水面初平云腳低”這樣一個(gè)很自然美好的畫面。接下來就是眼前具體的景色“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”。這樣的思路前后是連貫的，脈絡(luò)是清晰的。下面雖然繼續(xù)以景物為重點(diǎn)，但是作者把景色提高了一個(gè)檔次，來寫作者對景色的細(xì)致觀察，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”，這就明確的告訴我們，這是初春時(shí)期的錢塘湖。而這細(xì)致的描寫里，包含了一種寧靜、恬淡的心情在里面，它和頷聯(lián)的不同是很明顯的。結(jié)尾在前面的細(xì)致入微的描寫上，進(jìn)行總結(jié)，“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”最愛兩字是行文的目的，寫明作者對眼前景色的喜愛。最后一句再次對景色從另一個(gè)視角進(jìn)行描繪，主要以色彩烘托，以景色做結(jié)，顯得輕快明麗。

律詩的章法，當(dāng)然不是這樣一種單一的形式。這首作品采取了正敘的手法。除了正敘外，還可以倒敘和插敘等等。

杜甫的《登高》就是典型的倒敘手法。

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。首聯(lián)就是登高之后的眼前景。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。頷聯(lián)在眼前景的基礎(chǔ)上遞進(jìn)描寫，增加了宏闊、悲壯、蒼涼的氣氛，已經(jīng)不單單寫景了。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。簡單交代了作者登高的目的和原因以及背景。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。最后總結(jié)，以心情和狀況來結(jié)尾。

因?yàn)轭}目是登高，讀者很容易明白前邊是登高以后的眼前景色，并不覺得這一上來就出現(xiàn)的景色是突兀的，到了頸聯(lián)才泛泛地交代登高的原因背景，這種方式是顛倒過來的，這就增加了敘述過程的波瀾，使得文章的結(jié)構(gòu)跳蕩、起伏。

孟浩然的《與諸子登峴山》可以看作是插敘的例子。

人事有代謝，往來成古今。一上來先發(fā)感慨，但感慨的原因尚未交代。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。這里才交代原因、人物。這個(gè)交代是插進(jìn)來的。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。轉(zhuǎn)折的時(shí)候，卻寫眼前景色。這一聯(lián)，實(shí)際是承接首聯(lián)的感慨，補(bǔ)充感慨的原因的。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。結(jié)尾交代寫作的目的，原來是懷古，懷的是羊公。

初學(xué)者在一開始，最容易把握的是正敘的手法。等章法熟悉了之后，可以適當(dāng)?shù)貒L試其它敘述手法。

但不管什么樣子的敘述手法，只要心中有一根明確的線索可以貫穿起來，就是清晰的。作者的思路，一定要讓讀者能夠把握，這就是章法安排的主要目的。

值得提醒大家注意的是，題目也是很重要的一環(huán)。有時(shí)題目里明確地安排了重要的線索，正文的章法安排是基于題目的交代而進(jìn)行的，所以讀懂題目非常重要。有些初學(xué)者對題目不夠重視，隨便安個(gè)題目拉倒，這樣的作品不僅浪費(fèi)了題目，也是不懂章法安排與題目的關(guān)系。

有些問題與章法有緊密的聯(lián)系，比如詩眼和警句，再比如寫作的技巧或者手法，還有題材不同章法各異等等。甚至包括律詩的對仗問題，這些應(yīng)該歸結(jié)到法度的問題。限于篇幅所限只能后面再探討。

（《江南講記》后續(xù)篇章將陸續(xù)發(fā)上來）

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