丘處機(jī)，字通密，道號(hào)長(zhǎng)春子，是道教主流全真道掌教教主以及執(zhí)掌天下道教的宗教領(lǐng)袖，登州棲霞人士（今屬山東），中國(guó)著名全真道掌教真人、思想家、道教領(lǐng)袖、政治家、文學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家和醫(yī)藥學(xué)家。

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丘處機(jī)歷經(jīng)南宋、金朝、蒙古三國(guó)，為統(tǒng)治者以及廣大人民群眾所共同敬重。自幼失去雙親，嘗遍人間辛苦。相傳他為了磨煉意志，曾一次次將銅錢從石崖上扔進(jìn)灌木叢，直到找到為止。

19歲便出家寧海昆崳山（今文登境內(nèi)），1167年開始學(xué)道。1168年拜全真道祖師王重陽為師，王重陽為他取名處機(jī)。

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元太祖十四年（1219年）農(nóng)歷五月，成吉思汗派使者劉仲祿等人攜帶詔書前往山東邀請(qǐng)丘處機(jī)前往蒙古帝國(guó)相見。同年十二月，劉仲祿到達(dá)山東萊州昊天觀，見到丘處機(jī)說明來意，1220年農(nóng)歷正月，丘處機(jī)挑選趙道堅(jiān)、宋道安、尹志平、李志常等十八名弟子啟程西去，當(dāng)時(shí)丘處機(jī)已73歲高領(lǐng)，到了燕京丘處機(jī)才知道成吉思汗已于1219年六月統(tǒng)兵西征中亞的花剌子模沙朝。丘處機(jī)覺得自己年事已高，不想再受西州風(fēng)沙之苦，于是寫了一份陳情表，約成吉思汗來燕京相見。劉仲祿急命人報(bào)送成吉思汗。此時(shí)的成吉思汗忙于戰(zhàn)事，不能東來燕京，于是寫了一封回復(fù)祒書說明情況。丘處機(jī)深知燕京之見不可實(shí)現(xiàn)，考慮再三決定繼續(xù)西行去見成吉思汗。而此時(shí)劉仲祿正在為成吉思汗挑選處女，丘處機(jī)當(dāng)即制止，說：“春秋時(shí)期齊景公為了削弱魯國(guó)，挑選了80個(gè)美女送給魯定公。魯定公自此朝歡暮樂、不思朝政，魯國(guó)如期衰弱?？鬃釉?jīng)指責(zé)定公：君相沉溺于聲色，國(guó)家何以圖強(qiáng)？”成吉思汗獲悉這一情況，取消了“選美計(jì)劃”。

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1221年四月，丘處機(jī)一行西行。1222年四月，丘處機(jī)抵達(dá)“大雪山”（今興都庫(kù)什山），在八魯灣行宮朝見成吉思汗，幾番交流成吉思汗稱丘處機(jī)為“神仙”。

而此后成吉思汗對(duì)丘處機(jī)更是佩服有加，同年冬天成吉思汗就多次召見丘處機(jī)，詢問治國(guó)和養(yǎng)生之道。丘處機(jī)以“敬天愛民”、減少屠殺、清心寡欲等作為回應(yīng)。之后成吉思汗更是令耶律楚材將這幾次會(huì)話記錄下來，編成了《玄風(fēng)慶會(huì)錄》。

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丘處機(jī)先是宣講了“去暴止殺”的道理。告訴他養(yǎng)生之道重在“內(nèi)固精神，外修陰德”。內(nèi)固精神就是不要四處征伐，外修陰德就是要去暴止殺?！胺矊泚碇]，必方便勸以不殺，人有急必周之，士有俘于人者必援而出之，士馬所至以師與之名，脫欲兵之禍者甚眾”。要有所敬畏，“敬天愛民為本”。此即被后世極為推崇的止殺之說。

接下來，丘處機(jī)又向成吉思汗講了治國(guó)之道，論述了治理好中原地區(qū)的重要性：“普天之下，所有國(guó)土不啻億兆，奇珍異寶比比出之，皆不如中原天垂經(jīng)教，治國(guó)之術(shù)為之大備。山東、河北天下美地，多出良禾、美蔬、魚、鹽、絲、蛋，以給四方之用，自古得之者為大國(guó)，歷代有國(guó)家者，唯爭(zhēng)此地耳?！鄙綎|是他的老家，因此他特別強(qiáng)調(diào)要“恤民保眾，使天下懷安”，減免中原地區(qū)百姓賦稅。關(guān)于養(yǎng)生，他提到“清心寡欲為要”。

其實(shí)這些內(nèi)容現(xiàn)在看來沒什么大不了的，但從后世的記錄中，成吉思汗還是很認(rèn)可他的觀點(diǎn)，據(jù)說還讓丘處機(jī)專門給蒙古權(quán)貴們做了個(gè)講座，傳播以上內(nèi)容。可見同樣的內(nèi)容從丘處機(jī)嘴里說出來一定有特別的感染力，他的表達(dá)能力一定超乎常人，條分縷析，讓人信服。

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然而一生都在殺戮征伐的成吉思汗怎樣會(huì)信奉丘處機(jī)推廣的“好生之德”呢？這跟習(xí)慣了打打殺殺的他背道而馳。其實(shí)從哲學(xué)角度講，如果哪個(gè)方向走到了極致，便會(huì)對(duì)相反的方向產(chǎn)生向往和敬畏。所謂物極必反。強(qiáng)悍的成吉思汗刀頭舐血幾十年，見慣了人頭滾滾，在逐漸麻木的同時(shí)，心靈也不可避免會(huì)留下創(chuàng)傷，甚至對(duì)仁慈產(chǎn)生向往，丘處機(jī)要說服的正是一個(gè)刀頭舐血的人，成吉思汗等待的，也不是一個(gè)和他同等強(qiáng)悍的武夫，而是一個(gè)潤(rùn)物細(xì)無聲可以撫慰他心靈傷痕的人，而丘處機(jī)正是撫慰到他心靈傷痕的人。

1222年春天，丘處機(jī)辭行。成吉思汗下詔豁免全真教的賦役，并派兵護(hù)送丘處機(jī)一行。丘處機(jī)的弟子李志常記錄了一路上的見聞，寫成《長(zhǎng)春真人西游記》，此書具有重要的史料價(jià)值。