51、冰炭不同器而久,寒暑不兼時(shí)而至。——韓非子
冰塊與炭火不能放在一個(gè)容器里,嚴(yán)寒與酷暑不能在同一個(gè)時(shí)間來(lái)到。
52、和氏之璧,不飾以五彩;隋侯之珠,不飾以銀黃。其質(zhì)至美,物不足以飾之。——韓非子
卞和獻(xiàn)給楚王的玉璧,不用五彩顏色來(lái)裝飾;隋侯的寶珠,不用銀黃來(lái)裝飾。它們的本質(zhì)很美,其它物體不足以用來(lái)裝飾。
53、以亂攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻順者亡。——韓非子
以散亂的軍隊(duì)進(jìn)攻訓(xùn)練有素的軍隊(duì),必然自取滅亡;以邪惡的力量進(jìn)攻正義的力量,必然自取滅亡;以逆歷史潮流的力量進(jìn)攻順歷史潮流的力量,也必然自取滅亡。
54、虛則知實(shí)之情,靜則知?jiǎng)诱哒?/span>——韓非子
置身事外,才會(huì)看清真相;保持冷靜,才能制定出行動(dòng)。
55、非知之難也,處知?jiǎng)t難也。——韓非子
懂得道理不難,明智地處理問(wèn)題就難了。
56、故去喜去惡,虛心以為道舍。——韓非子
所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄,才能成功地使用權(quán)謀之術(shù)。
57、去好去惡,臣乃見(jiàn)素;去舊去智,臣乃自備。——韓非子
君主隱藏自己的好惡,才會(huì)得見(jiàn)臣下的本來(lái)面目;拋去舊有的成見(jiàn),不顯露自己的智慧,才會(huì)讓臣下各守其職。
58、見(jiàn)而不見(jiàn),聞而不聞,知而不知。——韓非子
看見(jiàn)就好像沒(méi)看見(jiàn),聽(tīng)到好像沒(méi)聽(tīng)到,知道好像不知道。
59、凡人之大體,取舍同者則相是也,取舍異者則相非也。——韓非子
凡是人大體的情形,取舍相同的就互相認(rèn)可,取舍不同的就互相反對(duì)。
60、使殺生之機(jī),奪予之要在大臣,如是者侵。——韓非子
生殺予奪之權(quán)落在臣下手中,如此一來(lái)君主就有失勢(shì)的危機(jī)。
61、懸衡而知平,設(shè)規(guī)而知圓。——韓非子
有了秤,就知道怎樣衡量公平;有圓規(guī),就知道怎樣畫(huà)圓準(zhǔn)確。
62、自見(jiàn)之謂明。——韓非子
能夠認(rèn)清自己的人才是明智的。
63、自勝之謂強(qiáng)。——韓非子
能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者。
64、矜?zhèn)尾婚L(zhǎng),蓋虛不久。——韓非子
欺騙性的自我吹噓,不要很長(zhǎng)的時(shí)間就會(huì)被識(shí)破;掩蓋真相、弄虛作假,不要多久就會(huì)被揭穿。
65、為君不能禁下而自禁者謂之劫,不能飾下而自飾者謂之亂,不節(jié)下而自節(jié)者謂之貧。——韓非子
當(dāng)君主的人不能夠約束臣民但是能夠自我約束是一種劫難,不能夠讓臣民們生活很好,只注重自身享受的會(huì)引發(fā)禍亂,不能夠使臣民們節(jié)約只注重自身的節(jié)儉就是貧。
66、宰相必起于州部,猛將必發(fā)于卒伍。——韓非子
宰相一定從基層州部興起,猛將一定從基層卒伍發(fā)端。
67、人主之患,在于信人。信人,則制于人。——韓非子
君主的禍患在于信任別人,信任人就會(huì)被別人控制。
68、君人者釋其刑徳而使臣用之,則君反制于臣矣。——韓非子
君主聽(tīng)?wèi){臣下私自施予刑罰與恩德,這樣一來(lái)就會(huì)反為臣下所控制。
69、堯不能獨(dú)成,烏獲不能自舉。——韓非子
唐堯不能單獨(dú)成功,烏獲不能舉起自己。
70、以人言善我,必以人言罪我。——韓非子
你因?yàn)閯e人的話認(rèn)為我好,也一定會(huì)因?yàn)閯e人的話認(rèn)為我不好。
71、圣人見(jiàn)微以知萌,見(jiàn)端以知末,故見(jiàn)象箸而怖,知天下之不足也。——韓非子
圣人見(jiàn)到微小的現(xiàn)象就知道事物的苗頭,見(jiàn)到事情的開(kāi)端就知道最終結(jié)果,所以見(jiàn)到象牙筷后箕子就恐懼了,知道普天下的東西都不能滿(mǎn)足商紂王的貪欲。
72、治民無(wú)常,唯法為治。——韓非子
管理百姓沒(méi)有固定不變的方法,只有依法來(lái)實(shí)施管理。
73、眾人助之以力,近者結(jié)之以成,遠(yuǎn)者欲之以名,尊者載之以勢(shì)。——韓非子
眾人會(huì)全力幫助他,身邊的人樂(lè)于結(jié)交他,遠(yuǎn)方的人真心贊譽(yù)他,權(quán)高位重的人也會(huì)推崇他。
74、制在己曰重,不離位曰靜。重則能使輕,靜則能使躁。——韓非子
權(quán)柄在手就是所說(shuō)的重,不離本位就是所說(shuō)的靜。持重者能夠控御輕浮者,寧?kù)o者能夠克制急躁莽撞。
75、蟲(chóng)有虺者,一身兩口,爭(zhēng)食相龁遂相殺也,人臣之爭(zhēng)事而亡其國(guó)者,皆虺類(lèi)也。——韓非子
爬蟲(chóng)中有一種毒蛇,一個(gè)身體兩張嘴,因?yàn)闋?zhēng)奪食物而互相用牙齒咬。于是兩張嘴互相殘殺,便把自己殺死了。臣子互相爭(zhēng)權(quán)奪利而使國(guó)家滅亡的,都是毒蛇這類(lèi)的東西。
76、倒言反事以嘗所疑。——韓非子
故意正話反說(shuō)或正事反做,來(lái)試探臣下。
77、夫惜草茅者耗禾穗,惠盜賊者傷良民。——韓非子
珍惜了茅草反而糟蹋了禾穗,對(duì)盜賊施以恩惠卻傷害了百姓。
78、愛(ài)棄發(fā)之費(fèi),而忘長(zhǎng)發(fā)之利,不知權(quán)者也。——韓非子
治理國(guó)家就好像洗頭發(fā)一樣,即使是洗掉了一些頭發(fā),也一定要洗干凈。因脫落的頭發(fā)而惋惜,卻忘了新發(fā)會(huì)因此而生長(zhǎng),這就是不懂得權(quán)衡利弊。
79、仁暴者,皆亡國(guó)者也。——韓非子
仁政、暴政都要不得,所以秦朝是苛政。
80、故去喜去惡,虛心以為道舍。——韓非子
因此就應(yīng)將親近好厭惡等情緒一并拋棄,才能成功地使用權(quán)謀之術(shù)。
81、君見(jiàn)惡,則群臣匿端;君見(jiàn)好,則群臣誣能。——韓非子
如果是君主所厭惡的,那么群臣就會(huì)將其隱匿起來(lái);如果是君主所喜好,那么群臣就會(huì)弄虛作假來(lái)迎合。
82、制在己曰重,不離位曰靜。重則能使輕,靜則能使躁。——韓非子
權(quán)柄在手就是所說(shuō)的重,不離本位就是所說(shuō)的靜。持重者能夠控御輕浮者,寧?kù)o者能夠克制急躁莽撞。
83、人處疾則貴醫(yī)。——韓非子
人有病就尊重醫(yī)生。
84、不明察,不能燭私。——韓非子
不仔細(xì)調(diào)查研究,了解情況,就不能夠洞察隱私真情。
85、事以密成,語(yǔ)以泄敗。——韓非子
事情由于保守機(jī)密而成功,說(shuō)話不慎、泄露機(jī)密會(huì)導(dǎo)致失敗。
86、以子之矛,陷子之盾。——韓非子
用你的矛,扎你的盾,會(huì)怎樣?
87、法不阿貴,繩不撓曲。——韓非子
法律不能因?yàn)楹篱T(mén)權(quán)貴犯了法而偏袒、曲從他,就像墨線不能彎曲來(lái)遷就歪斜不正的木料一樣。
88、治民者,禁奸于未萌。——韓非子
統(tǒng)治人民的人,應(yīng)在邪惡的事情尚未萌芽時(shí)便有所禁止。
89、戰(zhàn)陣之間,不厭詐偽。——韓非子
戰(zhàn)陣之間,詐偽的戰(zhàn)術(shù)變化無(wú)窮,誰(shuí)都不厭棄使用這種戰(zhàn)術(shù)去欺騙敵人。
90、事在四方,要在中央。——韓非子
處理各種各樣繁多的事務(wù),在于周?chē)姆降某济瘢鴩?guó)家的最高權(quán)力要掌握在君主一人手中。
91、一家二貴,事乃無(wú)功。——韓非子
一個(gè)家庭中有兩個(gè)地位尊貴的當(dāng)家人,則什么事都不會(huì)干成功。
92、存亡在虛實(shí),不在于眾寡。——韓非子
國(guó)家的生存和滅亡,在于國(guó)力的強(qiáng)與弱,而不在于人員的多與少。
93、夫嚴(yán)家無(wú)悍虜,而慈母有敗子。——韓非子
有嚴(yán)厲家長(zhǎng)的家庭里沒(méi)有兇悍暴戾的奴仆,而溺愛(ài)子女的慈母卻慣杯了不肖的敗家子。
94、刑過(guò)不避大臣,賞善不遺匹夫。——韓非子
懲罰有罪行的人,不能因是高官顯宦而回避;獎(jiǎng)賞有功勞的人,不能困是小民百姓而遺忘,主張以法治國(guó)曲韓非。
95、寄治亂于法術(shù),托是非干賞罰。——韓非子
依靠法令來(lái)治理混亂,依靠賞罰來(lái)處理是非。
96、右手畫(huà)圓,左手畫(huà)方,不能兩成。——韓非子
個(gè)人右手面圓形,左手又要畫(huà)方形,那么一定不能同時(shí)畫(huà)好兩種形狀。
97、不吹毛而求小疵,不洗垢而察難知。——韓非子
不要吹開(kāi)皮上的毛發(fā)去尋找其間的小疤痕,不要洗掉污垢去細(xì)察難以知曉的毛病。
98、令必行,禁必止。——韓非子
命令必須執(zhí)行,有禁令必須停止。
99、火形嚴(yán),故人鮮灼,水形懦,故人多溺。——韓非子
火的形態(tài)很猛烈,因而人被燒傷的很少;水的形態(tài)很柔弱,因而人被淹死的很多。
100、以肉去蟻,蟻愈多;以魚(yú)驅(qū)蠅,蠅愈至。——韓非子
101、糟糠不飽者不務(wù)粱肉,短褐不完者不待文繡。——韓非子
連糟糠都吃不飽的人,不會(huì)去尋求粱肉;連一件完整的粗布衣服都沒(méi)有的人,不會(huì)去期望有文采的錦繡。
102、舉世有道,計(jì)入有計(jì)出。——韓非子
做事情要有一定的原則,既要算計(jì)得道的,也要算計(jì)失去的。
103、無(wú)參驗(yàn)而必之者,愚也;弗能必而據(jù)之者,誣也。——韓非子
聽(tīng)到某種說(shuō)法,沒(méi)有用事實(shí)進(jìn)行驗(yàn)證就加以肯定的人,是愚蠢的人;不能夠肯定的事情卻引來(lái)作為依據(jù),是欺世騙人。
104、圣人不期循古,不法常可,論世之事,因?yàn)橹畟洹?/span>——韓非子
因此圣人不期望完全按古代的辦法,不效法陳規(guī),而是研究當(dāng)代的事情,從而制定相應(yīng)的措施。
105、越王好勇而民多輕死,楚靈王好細(xì)腰而國(guó)中多餓人。——韓非子
越王勾踐(為復(fù)國(guó)雪恥而)崇尚勇武,越國(guó)人民也多視死如歸;楚靈王喜歡細(xì)腰的美女,楚國(guó)女子也多為使腰肢變細(xì)而忍饑挨餓的人。
106、是以圣人不期修古,不法常可,論世之事,因?yàn)橹畟洹?/span>——韓非子
因此圣人不希望一切都學(xué)習(xí)古代,不墨受一成不變的舊規(guī),而是研討當(dāng)代的情況,據(jù)此采取相應(yīng)的辦法。
107、視強(qiáng),則目不明;聽(tīng)甚,則耳不聰;思慮過(guò)度,則智識(shí)亂。——韓非子
108、國(guó)無(wú)常強(qiáng),無(wú)常弱。奉法者強(qiáng),則國(guó)強(qiáng);奉法者弱,則國(guó)弱。——韓非子
國(guó)家沒(méi)有永久的強(qiáng)、也沒(méi)有永久的弱。執(zhí)法者強(qiáng)國(guó)家就強(qiáng),執(zhí)法者弱國(guó)家就弱。楚莊王并吞國(guó)家二十六個(gè),開(kāi)拓疆土三千里、莊王滅了他國(guó),楚也就衰弱了。
109、蕩而失水,螻蟻得意焉。——韓非子
可是一旦海里變得空蕩蕩沒(méi)有水的時(shí)候,螻蛄、螞蟻就能隨意地把它吃了。
110、火形嚴(yán),故人鮮灼;水形懦,人多溺。——韓非子
火的形態(tài)很猛烈,因而人被燒傷的很少;水的形態(tài)很柔弱,因而人被淹死的很多。
111、去其智,絕其能,下不能意。——韓非子
要運(yùn)用智慧于無(wú)形之中,不顯示自己的才能,使得臣下無(wú)從揣度。
112、事在四方,要在中央。圣人執(zhí)要,四方來(lái)效。——韓非子
113、故古之能致功名者,眾人助之以力,近者結(jié)之以成,遠(yuǎn)者譽(yù)之以名,尊者載之以勢(shì)。——韓非子
所以古代能夠成就功名的人,眾人用力幫助他,身邊的人真心交結(jié)他,遠(yuǎn)處的人用美名贊譽(yù)他,位尊的人用權(quán)勢(shì)擁戴他。
114、群臣見(jiàn)素,則大君不蔽矣。——韓非子
群臣本來(lái)的面目顯現(xiàn)出來(lái),那么君主就不會(huì)收到蒙蔽了。
115、是故去智而有明,去賢而有功。——韓非子
不用智慧可以明察,不顯賢能可以成就大業(yè)。
116、一手獨(dú)拍,雖疾無(wú)聲。——韓非子
只用一只手拍,速度再快,也沒(méi)有聲響。
117、故勢(shì)不便,非所以逞能也。——韓非子
所以形勢(shì)不利就沒(méi)有條件表現(xiàn)出才能。
118、使殺生之機(jī),奪予之要在大臣,如是者侵。——韓非子
生殺予奪之權(quán)落在臣下手中,如此一來(lái)君主就有失勢(shì)的危機(jī)。
119、愛(ài)多者則法不立,威寡者則下侵上。——韓非子
主上太過(guò)寬愛(ài)法令就無(wú)法立足,主上威信不夠下曾就會(huì)反抗上層。
120、制在己曰重,不離位曰靜。重則能使輕,靜則能使躁。——韓非子
控制權(quán)掌握在自己手中叫做重,穩(wěn)健執(zhí)掌權(quán)位叫做靜。權(quán)重的,就能驅(qū)使權(quán)輕的;虛靜以待的,就能控制浮躁不安的。
121、世有不可得,事有不可成。——韓非子
世間總有得不到的東西,也總有辦不到的事。
122、法莫如顯,而術(shù)不欲見(jiàn)。——韓非子
法一定要讓人明了,而術(shù)一定不能被人覺(jué)察。
123、虛靜無(wú)事,以暗見(jiàn)疵。——韓非子
保持虛靜無(wú)為的狀態(tài),往往會(huì)從隱蔽的角度得知他的行為漏洞。
124、愛(ài)臣太親,必威其身;人臣太貴,必易主位。——韓非子
寵臣過(guò)于親近,必然會(huì)危及君主;大臣地位太尊貴,一定會(huì)改變君主的權(quán)位。
125、佯愛(ài)人,不得復(fù)憎也;佯憎人,不得復(fù)愛(ài)也。——韓非子
假裝憎惡,就無(wú)法對(duì)其再加以憎惡;假裝憎惡,就無(wú)法再對(duì)其施以恩惠。
126、虛靜無(wú)事,以暗見(jiàn)疵。——韓非子
保持虛靜無(wú)為的狀態(tài),往往會(huì)從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞。
127、不以智累心,不以私累己;寄治亂于法術(shù),托是非于賞罰。——韓非子
不讓智巧煩擾心境,不讓私利拖累自身;把國(guó)家的治亂寄托在法術(shù)上,把事物的是非寄托在賞罰上。
128、君人者釋其刑徳而使臣用之,則君反制于臣矣。——韓非子
君主聽(tīng)?wèi){臣下私自施予刑罰與恩德,這樣一來(lái)就會(huì)反為臣下所控制。
129、道私者亂,道法者治。——韓非子
用個(gè)人的意志和私心來(lái)做為管理的方法的,隨心所欲,管理一定混亂。 用一定的規(guī)章制度來(lái)管理的,一切都是井然有序的,管理效果一定好。
130、故視強(qiáng),則目不明;聽(tīng)甚,則耳不聰;思慮過(guò)度,則智識(shí)亂。——韓非子
用眼過(guò)度,則視力下降;用耳過(guò)度,就會(huì)聽(tīng)力下降;用腦過(guò)度,就會(huì)思慮混亂。
131、因可勢(shì),求易道。——韓非子
根據(jù)可以成功的形勢(shì),來(lái)尋求易于成功的方法。
132、千里之馬時(shí)一,其利緩;駑馬日售,其利。——韓非子
千里馬很長(zhǎng)時(shí)間才有一個(gè),所以鑒定的利益來(lái)得慢;普通的劣馬每天都有買(mǎi)賣(mài),鑒定的利益來(lái)得快。
133、偶參伍之驗(yàn),以責(zé)陳言之實(shí)。——韓非子
把各方面的情況進(jìn)行 分析和比較,來(lái)檢驗(yàn)臣下陳述的言論是 否可靠。
134、天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)。——韓非子
天下的難事都是從容易的時(shí)候發(fā)展起來(lái)的,天下的大事都是從細(xì)小的地方一步步形成的。
135、圣人之救危國(guó)也,以忠拂耳。——韓非子
圣人挽救危亡的國(guó)家,用忠言在君主的耳邊言說(shuō)。
136、去好去惡,臣乃見(jiàn)素;去舊去智,臣乃自備。——韓非子
君主隱藏自己的好惡,才會(huì)得見(jiàn)臣下的本來(lái)面目;拋去舊有的成見(jiàn),不顯露自己的智慧,才會(huì)讓臣下各守其職。
137、時(shí)有滿(mǎn)虛,事有利害,物有生死。——韓非子
天時(shí)是有盈有虛的,事情是有利有害的,萬(wàn)物是有生有死的。
138、利莫長(zhǎng)于簡(jiǎn),福莫久于安。——韓非子
最大的利益莫過(guò)于簡(jiǎn)樸,最大的福澤莫過(guò)于安穩(wěn)。
139、母欺子,子而不信其母,非以成教也。——韓非子
母親哄騙小孩,小孩就不會(huì)相信他的母親,這不是用來(lái)教育孩子成為正人君子的辦法。
140、言無(wú)二貴,法不兩適。——韓非子
除了君主的命令,沒(méi)有第二尊貴的言論,國(guó)家的法令不能同時(shí)迎合公私雙方。
141、華而不實(shí),虛而無(wú)用。——韓非子
只有華美的外表而缺乏實(shí)際的內(nèi)容,便空泛而不切合實(shí)用。
142、抱法處世則治,背法處世則亂。——韓非子
遵守法令因勢(shì)利導(dǎo),社會(huì)就會(huì)安定;反之,違背法令,導(dǎo)致人心離散,社會(huì)也會(huì)動(dòng)亂。
143、主失其神,虎隨其后;主上不知,虎將為狗。——韓非子
君主喪失神威,那么奸臣就會(huì)步步緊逼;如果主上對(duì)此不了解,兇猛的亂臣賊子會(huì)偽裝成忠實(shí)的狗。
144、圣人之治民,先治者強(qiáng),先戰(zhàn)者勝。——韓非子
圣人治國(guó),未等用刑,人民就服法,這樣國(guó)力就強(qiáng)大;未等開(kāi)戰(zhàn),就穩(wěn)操勝券,這樣必勝無(wú)疑。
145、偏借其權(quán)勢(shì),則上下易位矣。此言人臣之不可借權(quán)勢(shì)也。——韓非子
大權(quán)旁落,于是君與臣的位置發(fā)生變化。這就是說(shuō),不能將權(quán)勢(shì)讓給大臣。
146、以子之矛,攻子之盾。——韓非子
用你的矛,來(lái)攻擊你的盾。
148、私行勝,則少公功。——韓非子
以權(quán)謀私的行為盛行,就很少有人為國(guó)立功。
149、凡德者,以無(wú)為集,以無(wú)欲成,以不思安,以不用固。——韓非子
凡是德都是正因無(wú)為而聚集,因無(wú)欲而成就,因不思而安穩(wěn),因不用而牢固。
151、道在不可見(jiàn),用在不可知。——韓非子
道是看不見(jiàn)的,在運(yùn)用道的時(shí)候,不能被覺(jué)察出來(lái)。
152、舉世有道,計(jì)入有計(jì)出。——韓非子
做事情要有一定的原則,既要算計(jì)得道的,也要算計(jì)失去的。
153、奸不容細(xì),私告任坐使然也。——韓非子
再細(xì)小的奸邪行為都不容發(fā)生,這就是私人告密和連坐受刑所起的作用。
154、峻法,所以禁過(guò)外私也;嚴(yán)刑,所以遂令懲下也。——韓非子
峻法是用來(lái)禁止過(guò)失、排除私心的,嚴(yán)刑是用來(lái)執(zhí)行命令。
155、一民之軌,莫如法;厲官威民,退淫殆,止詐偽,莫若刑。刑重,則不敢以賤易貴;法審,則上尊而不侵。——韓非子