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真誠無處不在，無時(shí)不有，世界也就美好無欺了。 說到底，還是真誠的奇妙神功。 真誠是沒有止息的「原文」 故至誠無息（1 ），不息則久，久則征（2 ），征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博 厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配 地，高明配天，悠久無疆（3 ）。如此者，不見而章（4 ）不動而變，無為而成。 天地之道，可一言而盡也（5 ）：其為物不貳（6 ），則其生物不測。天地 之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多（7 ），及 其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華岳 （8 ）而不重，振（9 ）河海而不泄，萬物載焉。 今夫山，一卷石（10）之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉。 今夫水，一勺之多，及其不測，黿、鼉、蛟、龍、魚、鱉生焉（11），貨財(cái)殖焉。 《詩》云：“維天之命，於穆不已（12）！”蓋曰天之所以為天也。“於乎 不顯，文王之德之純！”蓋曰文王之所以為文也，純亦不已。 「注釋」 （1 ）息：止息，休止。（2 ）征：征驗(yàn)，顯露于外。（3 ）無疆：無窮無 盡。（4 ）見（xian）：顯現(xiàn)。章：即彰，彰明。（5 ）一言：即一字，指“誠” 字。（6 ）不貳：誠是忠誠如一，所以不貳。（7 ）斯：此。昭昭：光明。（8 ） 華岳：即華山。（9 ）振：通“整”，整治，引申為約束。（10）一卷（quan） 石：一拳頭大的石頭。卷：通“拳”。（11）不測：不可測度，指浩瀚無涯。 （12）《詩》云：以下兩句詩均引自《詩經(jīng)。周頌。維天之命》。維，語氣詞。 放（wu）語氣詞。穆，深遠(yuǎn)。不已，無窮。不顯，“不”通“丕”，即大；顯， 即明顯。 「譯文」 所以，極端真誠是沒有止息的。沒有止息就會保持長久，保持長久就會顯露 出來，顯露出來就會悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)就會廣博深厚，廣博深厚就會高大光明。廣博深 厚的作用是承載萬物；高大光明的作用是覆蓋萬物；悠遠(yuǎn)長久的作用是生成萬物。 廣博深厚可以與地相比，高大光明可以與天相比，悠遠(yuǎn)長久則是永無止境。達(dá)到 這樣的境界，不顯示也會明顯，不活動也會改變，無所作為也會有所成就。 天地的法則，簡直可以用一個(gè)“誠”字來囊括：誠本身專一不二，所以生育 萬物多得不可估量。大地的法則，就是廣博、深厚、高大、光明、悠遠(yuǎn)、長久。 今天我們所說的大，原本不過是由一點(diǎn)一點(diǎn)的光明聚積起來的，可等到它無邊無 際時(shí)，日月星辰都靠它維系，世界萬物都靠它覆蓋。今天我們所說的地，原本不 過是由一撮土一撮上聚積起來的，可等到它廣博深厚時(shí)，承載像華山那樣的崇山 峻嶺也不覺得重，容納那眾多的江河湖海也不會泄漏，世問萬物都由它承載了。 今大我們所說的山，原本不過是由拳頭大的石塊聚積起來的，可等到它高大無比 時(shí)，草木在上面生長，禽獸在上面居住，寶藏在上面儲藏。今天我們所說的水， 原本不過是一勺一勺聚積起來的，可等到它浩瀚無涯時(shí)，蛟龍魚鱉等都在里面生 長，珍珠珊瑚等值價(jià)的東西都在里面繁殖。 《詩經(jīng)》說，“天命多么深遠(yuǎn)啊，永遠(yuǎn)無窮無盡！”這大概就是說的天之所 以為天的原因吧。“多么顯赫光明啊，文王的品德純真無二！”這大概就是說的 文王之所以被稱為“文”王的原因吧。純真也是沒有止息的。 「讀解」 “生命不息，沖鋒不止?！边@是軍人的風(fēng)范。 生命不息，真誠不已。這是懦學(xué)修身的要求。不僅不已，而且還要顯露發(fā)揚(yáng) 出來，達(dá)到悠遠(yuǎn)長久、廣博深厚、高大光明，從而承載萬物，覆蓋萬物，生成萬 物。而這正是天地的法則，說穿了，還是由真誠的追求而達(dá)到與天地并列為三的 終極目的。這使人想到詩人屈原在《桔頌》里的詠嘆：“秉德無私，參天地兮！” 實(shí)質(zhì)上足一種巨人哲學(xué)，一種英雄主義追求。 這種哲學(xué)，這種追求在過去的時(shí)代里一直是天經(jīng)地義，不容置疑的止統(tǒng)。直 到現(xiàn)代主義興起，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，一種“非英雄化”、“非英雄主義”的思潮出 現(xiàn)，這種哲學(xué)，這種追求才受到挑戰(zhàn)。 “參天地”的巨人是做不了了，不朽的英雄也難當(dāng)了，但是否真誠的追求也 不要了呢？ 這倒是擺衣我們這個(gè)過渡的時(shí)代的一個(gè)嚴(yán)峻問題了。 有人說：“無奸不商?！边@當(dāng)然是與“誠”相悖逆的選擇。 而你又作何回答，作何選擇呢？ 明哲保身，進(jìn)退自如「原文」 大哉圣人之道！洋洋乎（1 ）！發(fā)育萬物，峻極于天。優(yōu)優(yōu)（2 ）大哉！禮 儀（3 ）三百，威儀（4 ）三千。待其人（5 ）而后行。故曰茍不至德（6 ）， 至道不凝焉（7 ）。故君子尊德性而道問學(xué)（8 ），致廣大而盡精微，極高明而 道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。是故居上不驕，為下不倍（9 ）。國有道其 言足以興，國無道其默足以容（10）?！对姟吩唬骸凹让髑艺?，以保其身?！?br> （11）其此之謂與？ 「注釋」 （1 ）洋洋：盛大，浩翰無邊。（2 ）優(yōu)憂：充足有余，（3 ）禮儀：古代 禮節(jié)的主要規(guī)則，又稱經(jīng)禮。（4 ）威儀：古代典禮中的動作規(guī)范及待人接物的 禮節(jié)，又稱曲禮。（5 ）其人：指圣人。（6 ）茍不至德：如果沒有極高的德行。 |
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