文：B612

來(lái)源：關(guān)系實(shí)驗(yàn)室 

我不記得愛(ài)過(guò)自己的父母。小的時(shí)候是怕他們，大一點(diǎn)開始煩他們，再后來(lái)是針尖對(duì)麥芒，見(jiàn)面就吵；再后來(lái)是瞧不上他們，躲著他們，一方面覺(jué)得對(duì)他們有責(zé)任，應(yīng)該對(duì)他們好一點(diǎn)，但就是做不出來(lái)、裝都裝不出來(lái)；再后來(lái)，一想起他們就心里難過(guò)。

- 王朔《致女兒書》

國(guó)慶中秋雙節(jié)，孩子們都大包小包，風(fēng)雨兼程回到了家。

雙節(jié)齊至，本應(yīng)該是和家人團(tuán)聚，一起追憶往事，一派其樂(lè)融融的景象，但大多數(shù)孩子在家里呆上兩天，面對(duì)父母一個(gè)個(gè)直擊人心的問(wèn)題，內(nèi)心是奔潰的，父母輩的“經(jīng)驗(yàn)之談”也讓自己陷入深深的自我否定與懷疑中。

家，一直以來(lái)被我們描述成心靈的“避風(fēng)港”；可是，從何時(shí)起，家卻也成了我們生活里“驚濤駭浪”？

01 

父母一輩將缺乏的安全感

過(guò)渡給了我們

我們的父母一輩，大多出生于50、60、70年代，他們都經(jīng)歷過(guò)時(shí)代的動(dòng)蕩，甚至遭遇過(guò)餓死人的大饑荒。

饑餓的回憶，揮之不去，內(nèi)化成了他們的性格的一部分，讓他們一輩子也難于擺脫。

他們勤勤懇懇，但自我獲得感低，努力了一輩子卻舍不得吃好的、用好的，總是把最好的留給身邊的人。

父母這一代人，普遍缺乏安全感，他們害怕變動(dòng)，害怕未知，追逐“確定”與“穩(wěn)定”。

大多數(shù)的父母不約而同地找到了一個(gè)“美好生活模式”：從小聽(tīng)大人話，長(zhǎng)大了勤奮讀書，考上大學(xué)，找個(gè)離家近、穩(wěn)定的工作，結(jié)婚生子……

這是一條安全的生活流水線，安全感的不足，讓他們一輩子踏踏實(shí)實(shí)地做事情，同時(shí)，也讓他們生活喪失了更多可能，而且，但凡有某個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題，就會(huì)讓他們陷入焦慮。

李安電影《喜宴》，刻畫的是一位權(quán)威、因循守舊的父親

父母自身發(fā)展的焦慮對(duì)孩子而言，算不上驚濤駭浪；真正的災(zāi)難是，當(dāng)他們有了孩子，要求孩子也必須按照70年代出產(chǎn)的 “美好生活模式”去生活。

80、90后是個(gè)性覺(jué)醒的一代，他們身上或許還有“時(shí)代不安全感”的殘留，但他們對(duì)自己的天性有了更多的認(rèn)識(shí)，想追求和別人不一樣的人生。

父母是如此地愛(ài)孩子，并把他們認(rèn)為最好的東西給了下一代。在他們眼里，只有他們確定的“美好生活模式”，沒(méi)有孩子千差萬(wàn)別的天性。

“我都是為你好”在中國(guó)有著幾千年的歷史慣性，讓父母不假思索地做出同樣的選擇。但是，這個(gè)選擇背后，同樣是缺席了幾千年的對(duì)孩子的尊重。

北大才女趙婕說(shuō)過(guò)這樣一段話：

“我欽佩一種父母，她們?cè)诤⒆幽暧讜r(shí)給予強(qiáng)烈的親密，又在孩子長(zhǎng)大后學(xué)會(huì)得體的退出，照顧和分離都是父母在孩子身上必須完成的任務(wù)。

親子關(guān)系不是一種恒久的占有，而是生命中一場(chǎng)深厚的緣分，我們既不能使孩子感到童年貧瘠，又不能讓孩子覺(jué)得成年窒息?！?/p>

父母的愛(ài)總是綽綽有余，尊重卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。

每個(gè)生命都是獨(dú)立的個(gè)體，真正的父愛(ài)母愛(ài)，不應(yīng)該只是要求孩子乖和聽(tīng)話，不是要求他們必須為門楣增光，也不是幫父母養(yǎng)老，而是懂得何時(shí)退出。

父母要培養(yǎng)、并且相信孩子的獨(dú)立自主能力，并把他們的人生，以及自己的祝福交給孩子，這才是對(duì)孩子真正的尊重。

02 

孩子對(duì)父母最大的愛(ài)

應(yīng)當(dāng)是“孝而不順”

這幾年原生家庭的概念越來(lái)越普及，我們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到每個(gè)家庭有自己的問(wèn)題，也有自己的脈絡(luò)。要去解決家庭沖突，是整個(gè)家庭的責(zé)任，并不只是孩子的責(zé)任。

大多數(shù)父母沒(méi)有像現(xiàn)在的孩子一樣，接受過(guò)大學(xué)及以上的教育，隨著孩子長(zhǎng)大成人，他們的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)基本固定下來(lái)，形成一個(gè)牢不可破的價(jià)值體系，穩(wěn)定、封閉，失去了成長(zhǎng)性。

當(dāng)沖突產(chǎn)生時(shí)候，他們會(huì)認(rèn)為這是孩子的責(zé)任，因?yàn)楹⒆硬恍㈨?、不?tīng)話造成的。而沒(méi)有看到，沖突產(chǎn)生的時(shí)候，沖突的雙方都要自我覺(jué)察和成長(zhǎng)，并且相互靠近對(duì)方。

李安拍完父親三部曲的《喜宴》之后，曾接受采訪時(shí)候說(shuō)到：“與父母的關(guān)系，能夠彼此相愛(ài)就夠了，不必制造一個(gè)階級(jí)的觀念”。

中國(guó)自古以來(lái)的所謂“孝順”，其實(shí)是有一個(gè)不平等的階級(jí)觀念在里面，認(rèn)定小孩一定要服從家長(zhǎng)，要“順”，它跟現(xiàn)在的普世價(jià)值中的“平等”沖突，是一種過(guò)時(shí)的觀念。

當(dāng)父母越過(guò)界限，入侵孩子的生活，向孩子提出一些不合理的要求，孩子們大多數(shù)時(shí)候是非常痛苦的。

因?yàn)樗麄兩钪邮芨改傅囊罂赡軙?huì)把自己的生活搞砸，拒絕父母的要求，又會(huì)產(chǎn)生罪惡感和內(nèi)心的不安。

我很清晰的記得賴佩霞在TED的一段演講：

如果你媽媽是一個(gè)哀傷的人，作為她的小孩，你能快樂(lè)嗎？你允許自己快樂(lè)嗎？？

父母對(duì)孩子越過(guò)界限去操控孩子的生活，即使孩子有足夠的勇氣拒絕，但是面對(duì)老人的失落，孩子們心能安嗎？

也許我們一輩子就活在了這個(gè)情感的枷鎖里面，而打開枷鎖的鑰匙被死死地握在了父母的手里。

不聽(tīng)父母話不是不孝順，不是忤逆，只是個(gè)人的自由選擇而已。“孝而不順”，才是與父母相處最好的模式。

03 

所謂父女母子一場(chǎng)

意味著目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)

龍應(yīng)臺(tái)和兒子安德魯

龍應(yīng)臺(tái)在《目送》書中寫到，當(dāng)兒子安德魯21歲的時(shí)候，上的正好是龍應(yīng)臺(tái)教學(xué)的大學(xué)，但即使是同路，他也不愿搭龍應(yīng)臺(tái)的車。即使同車，他戴上耳機(jī)──只有一個(gè)人能聽(tīng)的音樂(lè)，是一扇緊閉的門。

有時(shí)他在對(duì)街等候公車，龍應(yīng)臺(tái)從高樓的窗口往下看：一個(gè)高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海；兒子的內(nèi)在世界和自己的一樣波濤深邃，但是，龍應(yīng)臺(tái)進(jìn)不去。 

龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”

孩子不是父母的附屬品，他們來(lái)到這個(gè)世界上有他們自己的天命，父母如果把“我這輩子都是為了你”之類的話掛在嘴邊，未免過(guò)于沉重，幾乎是要把自己一生的重量都?jí)涸诤⒆由砩习　?/p>

王朔談到孩子教育曾這么說(shuō)：“我什么都不希望她。我希望她快快樂(lè)樂(lè)過(guò)完一生，我不要她成功。我最恨這詞兒了。什么成功，不就掙點(diǎn)錢，被SB們知道嗎？！”

是的。爸爸媽媽，我愛(ài)你們，但是對(duì)不起，我要去詩(shī)與遠(yuǎn)方！你們不必追！