今天跟大家分享李白的《江上吟》：“木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。?美酒樽中置千斛，?載妓隨波任去留。?仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。?屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。?興酣落筆搖五岳，?詩成笑傲凌滄洲。?功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流?！?br>

“端午節(jié)”現(xiàn)在最通行的說法就是紀(jì)念屈原。但是在古代，不同的時(shí)間，不同的地區(qū)，還有過祭祀伍子胥呀，祭祀竇娥呀，等等好多其他說法。那為什么最后都逐漸統(tǒng)一成了祭祀屈原呢？因?yàn)榍哂懈鼈ゴ蟮木窳α浚尯芏嗳藦乃砩汐@得感召。比方說我們今天選的李白這首詩，那也是對(duì)屈原的致敬之作。

先說題目吧，《江上吟》，一看這“吟”字就知道這是一首“歌行”。所謂“歌行”，其實(shí)就是七言古詩啊。有的叫“歌”，比方說白居易《長(zhǎng)恨歌》；還有的叫“行”，比方說白居易《琵琶行》；還有的直接叫“歌行”，比方說高適的《燕歌行》；還有的叫“謠”，比如說李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》；也有的叫“吟”，比方說李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》；還有呢，有些詩并沒有這些標(biāo)志性的字、詞，但它也是“歌行”，比方說李白大名鼎鼎的《將進(jìn)酒》。唐代很多大詩人都做過歌行體，但是寫得最多、寫得最好的還是李白。為什么呢？因?yàn)檫@種文體和他的氣質(zhì)最合。明朝有個(gè)文學(xué)家叫徐師，在《文體明辨》里頭說得好，“放情長(zhǎng)言，雜而無方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行”。所謂歌行啊，就是放情長(zhǎng)歌，馳騁千里。那李白才氣大、熱情高啊，他寫起歌行體自然是得心應(yīng)手。

這首《江上吟》就寫得非常漂亮，漂亮在哪兒呢，先看前四句“木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。???美酒樽中置千斛，?載妓隨波任去留?！?你看這四句話，真當(dāng)?shù)闷鹂v情聲色。那可能有人會(huì)說了，縱情聲色可不是好詞啊，那就看你怎么理解聲色了。其實(shí)所謂寫詩的要領(lǐng)無非就是性情和聲色這兩件事。性情是內(nèi)蘊(yùn)的感情嘛，聲色呢，則是外在的表現(xiàn)形式。聲就是韻律感、音樂美；色是畫面感、顏色美。聲和色都有了，詩就特別漂亮，特別鏗鏘。你看這四句詩，聲色就都好，先看色。

“木蘭之枻沙棠舟”，說白了不就是以木蘭為槳，以沙棠為舟嘛，好像寫材料一樣。那真的只有做船的材料這樣一點(diǎn)意思嗎？當(dāng)然不止如此，要知道，木蘭可不是一般的木材呀，它是辛夷花呀，是一種名貴的香木?。∩程木透坏昧肆?，根據(jù)《山海經(jīng)》的記載，它的果實(shí)沙棠可以吃，而且吃了就能避水，就不會(huì)溺死，所以當(dāng)年漢成帝和趙飛燕泛舟太液池，劃的就是沙棠舟，這是神仙之樹啊。拿木蘭枻配沙棠舟，這不是寫實(shí)，這是極盡華貴之能事。當(dāng)年屈原寫《九歌·湘君》篇，不是也說“桂棹兮蘭枻，斵冰兮積雪”，所以這句詩還是對(duì)屈原的致敬之作，符合屈原香草美人的傳統(tǒng)。

“木蘭之枻沙棠舟”，第一句已經(jīng)讓人浮想聯(lián)翩了，接下來第二句就更華麗了，“玉簫金管坐兩頭”，玉簫金管嘛，當(dāng)然就是用玉裝飾的簫，用金裝飾的管，是華貴的樂器??！玉簫金管怎么會(huì)坐兩頭呢？當(dāng)然不是這兩種樂器坐在船的兩頭，而是手持玉簫金管的歌妓坐在船的兩頭??！她們吹起如此神奇的樂器，那音樂該是何等動(dòng)聽??！

這么華貴的船，這么華麗的美女，這么華麗的樂器，還不夠！下兩句“美酒樽中置千斛，?載妓隨波任去留”，什么意思呢？美酒千斛何等闊綽呀，何等豪爽??！“載妓隨波”又何等自在、何等瀟灑呀！把木蘭枻、沙棠舟、玉簫、金管、美酒、名妓等等意象放在一起，真漂亮，真富貴，簡(jiǎn)直如同神仙世界。其實(shí)這就是李白的特點(diǎn)，他寫什么都美，寫什么都夸張，寫什么都理想化，這就是色呀。那聲呢？大家看這四句詩，有三句是押韻的，舟也罷、頭也罷、留也罷，這是押平水韻的“十一尤”，這個(gè)韻調(diào)是非常鏗鏘的。那前四句，本來是江上之游的一個(gè)即景畫面，它聲色俱美，就讓人覺得詩酒之興盡矣，聲色之余極矣。

那接著呢，下四句：“仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。???屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”。?這四句呀，其實(shí)是對(duì)仗工整的兩聯(lián)嘛。第一聯(lián)“仙人有待乘黃鶴，?？蜔o心隨白鷗”，仙人乘鶴，用的是仙人子安騎鶴飛離黃鶴樓的傳說，我們講崔顥《黃鶴樓》的時(shí)候曾經(jīng)提到過。那?？秃桶t呢，用的是《列子·黃帝》篇的典故，講一個(gè)海邊的人每天和海鷗玩，海鷗都親近他，后來他起了意，要抓海鷗，海鷗就不理他了，這個(gè)典故呢，后來引申為一個(gè)白鷗的意象，就是了無心機(jī)、與世無爭(zhēng)，我們之前講杜甫《客至》的時(shí)候也說過。那這兩句詩放在一起是什么意思呢？李白是說呀，就算是仙人，要想上天也只能等待黃鶴，他不能隨心所欲，而作為一個(gè)?？?，作為一個(gè)已經(jīng)沒有了世俗心機(jī)的人，卻能夠物我兩忘，和白鷗一樣自由自在。如此說來，就算神仙都不如?？妥栽谘?！那?？褪钦l呀？當(dāng)然就是詩人自己呀。李白一向笑傲王侯，此刻攜妓縱酒，更覺得豪氣干云??！連神仙都不放在眼里了，更何況世上的王侯將相呢。這個(gè)意思一出來，再加上又是泛舟江上的場(chǎng)景，他就自然而然地聯(lián)想到了和自己一樣身份的偉大詩人屈原。

于是下一聯(lián)兒也就順理成章了，“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘””。?屈平就是屈原啊，那屈原何許人也啊？他只是一個(gè)失意的臣子，一個(gè)孤高的詩人，而且還被讒、遭貶、自沉汨羅，看起來很可憐吧。那楚王又是何許人也？楚王可是楚國(guó)的最高統(tǒng)治者呀，要權(quán)有權(quán)，要?jiǎng)萦袆?shì)，楚靈王的章華臺(tái)、楚莊王的釣臺(tái)，在歷史上都是出了名的奢華呀。以世俗的眼光來看，屈原哪里比得上楚王啊，可是呢，李白說了“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”。屈原憑借著《離騷》、《天問》這樣偉大的詩篇，而與日月爭(zhēng)光、永垂不朽。而楚王呢，他們建起那么多的亭臺(tái)樓閣都到哪兒去了？如今只剩一片荒丘，他們?cè)缇捅蝗诉z忘了。以?？蛯?duì)神仙，以屈原對(duì)楚王，這本來都是以卑對(duì)尊，以下對(duì)上吧，可是呢，經(jīng)過李白一對(duì)比，勝出的不是神仙王侯，而是詩人海客，這是何等自信，何等驕傲??！這兩聯(lián)，還有一個(gè)功用，就是承上啟下。上一聯(lián)承接前四句，是對(duì)泛舟的肯定，說它自由，神仙難比。下一聯(lián)，則是對(duì)文章的肯定，說它永恒，傲視王侯。

那接著呢，既然已經(jīng)肯定了文章的力量，那下四句也就噴薄而出了，“興酣落筆搖五岳，?詩成笑傲凌滄洲。???功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流?！蔽遗d酣落筆能夠搖撼五岳，我詩成笑傲可以凌駕滄海，這是多大的口氣呀，可是李白說出來就那么自然，大家就那么服氣。杜甫不是也說他“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”嘛。李白的筆力就是如此雄健，李白的氣象就是如此高超，他就是這么傲岸不羈，就是這么才氣縱橫。

那接著呢，“功名富貴若常在，漢水亦應(yīng)西北流”。這功名富貴四個(gè)字啊，其實(shí)直接承接的是上一句的楚王臺(tái)榭，他是把楚王臺(tái)榭抽象化了，但是與此同時(shí)呢，他又是把笑傲的內(nèi)容給具體化了。詩人笑傲的到底是什么呀？他笑傲的就是世人汲汲營(yíng)求的功名利祿啊！這些東西真的那么長(zhǎng)久嗎？“功名富貴若常在，漢水亦應(yīng)西北流”啊，這是一種強(qiáng)烈的否定啊。為了表達(dá)如此強(qiáng)烈的否定，他甚至拿出了一種根本不可能出現(xiàn)的自然現(xiàn)象來對(duì)比，什么自然現(xiàn)象呢？滾滾長(zhǎng)江東逝水。大家都知道，漢江發(fā)源于陜西，匯入長(zhǎng)江，又奔向大海。大江東去，勢(shì)不可擋，它會(huì)往西北回流嗎？當(dāng)然不會(huì)。那么，富貴功名會(huì)長(zhǎng)久嗎？當(dāng)然也不會(huì)。這就好比《漢樂府》那首著名的《上邪》，“上邪，?我欲與君相知，?長(zhǎng)命無絕衰。?山無陵，?江水為竭。?冬雷震震，?夏雨雪。?天地合，?乃敢與君絕”。山會(huì)無頭嗎？江會(huì)枯竭嗎？冬天會(huì)打雷嗎？夏天會(huì)下雪嗎？天地會(huì)合起來嗎？當(dāng)然都不會(huì)。既然如此，我也不會(huì)和你斷絕。這不就是用根本不可能的事物來做假設(shè)，表達(dá)一種不可抗拒的否定嘛，這樣的否定是相當(dāng)具有感染力的呀。李白也是這樣否定了富貴呀，既然富貴不長(zhǎng)，何不任情泛舟呢？這不是婉轉(zhuǎn)回環(huán)又回到開頭泛舟的主題上來了嘛。

那有人可能會(huì)說了，這首詩講攜妓縱酒，是要人及時(shí)行樂，不大健康吧。這就是不懂李太白了。李太白到底在謳歌什么？謳歌文章，謳歌自由；他在唾棄什么？唾棄富貴，唾棄世俗。這樣的高調(diào)是了不起的呀，而且他的高調(diào)之中還帶著一點(diǎn)兒“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰雄”的傷感，帶著建功立業(yè)、不負(fù)光陰的渴望，這不就是李白的真性情，也是大唐的真精神嘛。

再讀一遍：“木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。??美酒樽中置千斛，?載妓隨波任去留。???仙人有待乘黃鶴，?？蜔o心隨白鷗。???屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。???興酣落筆搖五岳，?詩成笑傲凌滄洲。???功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流?！?/p>