朝案在風(fēng)水學(xué)中是指什么？

寶地

朝案，是朝山和案山的合稱。風(fēng)水家認(rèn)為，龍脈落穴，真氣凝聚之所，如王者身懷萬寶而燕息。明堂寬綽，池湖繚繞，遠(yuǎn)山近水，朝揖夕聚，千源萬脈,總歸一處。遠(yuǎn)者千里迢迢而來，與穴遙遙相對，俯伏拜揖之狀是為朝山；近者自身穴前，如玉幾龍案，是為案山。徐善繼在《地理人子須知·砂法》中云：“夫日朝案，皆穴前之山，其近而小者移案。遠(yuǎn)而高者稱朝。”因此，朝案是真龍結(jié)穴的征 象，龍脈之行，隱拙剝換，何處結(jié)穴,殊難尋 蹤。如果能識得朝山案山，即是其止息之 處?！兜乩砣俗禹氈ど胺ā酚衷疲骸凹壬?之龍穴，必有自然之朝應(yīng)?！毖ㄎ灰暢父叩?而生，朝案高時(shí)穴在高;朝案低時(shí)，即在低處下羅盤。識得朝案之真，其穴大貴。楊筠松 的《疑龍經(jīng)》亦云:“如有朝迎性情真，將相公 侯立可斷?！比魺o朝案，其穴則多花假。劉謙 《心經(jīng)》有云:“有龍穴而無特秀之朝案，乃鬼 龍?zhí)摻Y(jié)，絕非真穴?！逼窖笾?，原無朝案可 尋，然平洋高一寸則可言山，是以高田之埂,即為朝案，隱隱隆隆之中以為拱持。明朝不如暗拱，平洋龍更勝出脈。

什么樣的山叫做朝山?

朝案

朝 山 ，又 名 朝 砂 ，指前方與穴山遙相 對 應(yīng) ，作 朝 揖 之 狀 的 山 。黃 妙 應(yīng) 《博山篇》 云 ：“面 前 特 立 ，命 曰 朝 砂 ?！背绞亲R別真龍穴的標(biāo)志。朝山與主山長短 相 若 為 正 勢 ，否則為 逆 勢 。朝山以兩水 相 夾 ，三 五 成 形 ，尖 秀 方 圓 為 高 格 ，稱 為 特 朝 山 。主 家 人 錦 衣 玉 帶 ， 為將為相。其 次 為 橫 朝 山 ，前 山 橫 過 ，山腳分枝 ，枝 上 作 朝 ，亦 皆 端 圓 尖 秀 ，依次排開 ，如 官 署 列 隊(duì) 排 牙 ，喏 應(yīng) 主 山 。朝山若能重重疊疊， 節(jié)節(jié)增高， 則愈添氣象，顯立山穴場王侯之尊。主子嗣髙官厚祿,富比陶朱。若前朝之山孤獨(dú)，如高聳尖圓，亦 為 吉 象 ；若 傾 側(cè) 低 頭 ，斜 飛 碎 破 ， 則主家敗財(cái)亡，一貧如洗。

如何區(qū)分朝山的真假？

朝案

朝山又有真假之 分。須與主山有情呼應(yīng)為妙，如果尖傾直 去，或側(cè)面反背，則有兇而無吉。《堪輿漫 興》上說:“縱有真龍朝對惡,亦須兇報(bào)不相 饒。”也間或有真龍結(jié)穴無朝山者，只求諸水 朝聚，汪汪萬頃，多有關(guān)攔，生氣則凝聚其 間。

“案山”是朝山的延伸嗎？

案山

案山，又稱迎砂，是指穴山與朝山之間的山。案山能使穴前縈繞更為周密，有助于生氣凝聚，亦增居處者之尊貴。

徐善繼的《地理人子須知.砂法》有云：“穴前之山近而小者曰案......如貴人據(jù)幾案處分政令之義。有案山，則穴前收拾嚴(yán)密，無氣不融聚之患?！?/p>

案山為朝山之延伸。楊筠松之《撼龍經(jīng)》云：“客山千里來作朝，朝在面前為近案?！卑干阶钪匦蚊?，大抵要如天上三臺，或如玉幾橫琴，或如筆架眠弓，或如圓帽，以清秀為美。如此則出文秀之士，金榜題名。最忌粗惡、臃腫、斜飛突怒、危巖壓穴之形，這樣的山形會出兇狠頑愚之徒。

案山之勢，又不宜太過狹窄。楊筠松在《疑龍經(jīng)》說道：“出入短小與氣寬，皆足明堂與案山。明堂寬闊氣寬大，案山逼迫人兇頑。案山對于穴山，要有朝揖之勢為貴，如果穴山呈依案山之勢，則主客反情，主出入貧賤。

案山與朝水，不宜順?biāo)S勢，應(yīng)該逼水逆轉(zhuǎn)，使其彎環(huán)纏繞，使生旺之氣不泄，方為吉相。有案山則財(cái)富無量，如果無案山，則曠蕩無攔，生氣渙散，主中房子嗣破敗流離?！绷维r《泄天機(jī).安墳入式歌》亦云：“第四尤嫌無案山，衣食必艱難。”