易學的實際運用與河洛理數(shù)息息相關(guān)，故研究從事易學和玄學五術(shù)的研究者又稱術(shù)數(shù)家。無論八字命理，六爻預測，奇門遁甲還是陰陽風水，在判斷事物的吉兇禍福，其實都是一個術(shù)法運算的過程。

整個運算的根本核心都離不開河洛理數(shù)的基礎(chǔ)，所以河圖與洛書被稱為神秘星圖和宇宙魔方，我們一起來看看河洛理數(shù)中蘊含的種種神奇的奧妙。

易學中的理數(shù)，都遵循著先天為體，后天為用，道為體形為用的法則。然而很多人在實際的使用中，卻往往知其然而不知其所以然。何為先天為體，后天為用？只有清楚理論的核心，其次才會涉及到如何運用的方法。

如果要想明白這個問題，首先要清楚小衍之數(shù)與大衍之數(shù)。萬物有生數(shù)：當生之時方能生；萬物有成數(shù)，能成之時方能成。故萬物生存皆有其定數(shù)。

河圖從一到十，共十個數(shù)：

天一生水，地六成之，一為水之生數(shù)，六為水之成數(shù)。

地四生火，天九成之，四為火之生數(shù)，九為火之成數(shù)。

地二生金，天七成之，二為金之生數(shù)，七為金之成數(shù)。

天三生木，地八成之，三為木之生數(shù)，八為木之成數(shù)。

天五生土，地十乘之，五為土之生數(shù)，十為土之成數(shù)。

一三五七九奇數(shù)為陽，陽數(shù)相加得25；二四六八十偶數(shù)為陰，陰數(shù)相加得30；陰陽相加共為55數(shù)。故云：天地之數(shù)五十有五，以成變化而行鬼神也。意思就是：萬物之數(shù)皆由天地之數(shù)化生而成。

小衍之數(shù)即洛書的五行之生數(shù)：水一、金二、木三、火四、土五。一三五奇數(shù)為陽，其和為九，故九為陽極之數(shù)。二四偶數(shù)為陰，其和為六， 故六為陰之極數(shù)。陰陽之數(shù)合而為15， 故化為洛書則縱橫皆15數(shù)，乃陰陽五行之數(shù)。無論橫加豎加斜加，均為15。

五行乘以土之成數(shù)10為55，同時也是天地之數(shù)的用數(shù)。天地之數(shù)55減去小衍之數(shù)5得大衍之數(shù)50。其中小衍為天地之體數(shù)，大衍為天地之用數(shù)。

所謂大衍之數(shù)50其用49,就是用大衍之數(shù)預測的占筮之法：以一為體，四十九為用，其用四十又九。故云：大道五十，天衍四九，此即為先天為體，后天為用的由來。說的就是體用關(guān)系。

如果再換成先后天八卦之間的關(guān)系：在先天八卦圖上，天地定位，雷風相博，山澤通氣，水火不相射，其實就是陰陽相對，兩兩相配最基本的平衡原則，這四句話已經(jīng)道出了最大密訣。

先天中的體是起源，是不可違逆的天道，是宇宙各種法則不變的根本和大原則。后天為用則是在這一陰陽平衡理論指導下的使用方法，也就是人道和應(yīng)用的方法論。

所以地理師在判定或調(diào)理吉兇時，都必須遵循陰要配陽，陽要配陰的基本平衡法則，若陽上加陽，陰上至陰，此為孤陰不生孤陽不長，否則會有災禍。

楊公三元中秘而不宣的水法真訣，有先后天相交相會以及先后天來水走口的吉兇，皆是源自于先天為體，后天為用的理論基礎(chǔ)。

用一個實際案例說明：某戶人家大門在正南，東北艮字方位有一座非常臨近逼壓的大樓，其樓頂還有一個水塔形的建筑。從八宅理論，門向正南為離卦，東北方為艮卦，屬禍害方，這個兇砂則增加了禍害的力量。

再從金鎖玉關(guān)的角度上來看：艮卦8為成數(shù)，要見水為吉，見砂則兇，而此方位卻為砂，更何況又是小人探頭的兇砂，那就定然會有災禍。艮卦在后天八卦中為陽卦，主少男，先天主病，后天主命，此兇應(yīng)在少男，且甚至是危及性命的災禍。

2010年5月這戶人家的小兒子墜樓身亡。2010為庚寅流年，寅是火的長生，5月在立夏之后，巳火當值，芒種后午火得勢，助艮制坤，陰陽進一步加劇了失衡，從而導致災難發(fā)生。

所以先天為體，后天為用其實就是遵循著八卦和陰陽的基本平衡原則，這也是宇宙自然間不變的根本法則。易學理論的核心都是建立在這種大原則的基礎(chǔ)之上。