對(duì)于絕大部分人來(lái)說,明代只是雨天玻璃窗外的景致:色彩斑斕,又看不真切。成化雞缸杯、宣德爐、唐伯虎、鄭和下西洋、戚繼光抗倭……除了這些影視化的片段,我們很難拼湊出更多的印象。比如,關(guān)于明代廣東文人,你知道些什么?

廣東地處嶺南,然而唐宋時(shí)期海洋貿(mào)易和手工業(yè)的發(fā)展,使得省會(huì)廣州經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到了很高的水平。相應(yīng)地,文化水平也不斷提高。大儒陳獻(xiàn)章建立的“江門學(xué)派”,影響了中國(guó)心學(xué)發(fā)展;廣東書院的數(shù)量猛增,已經(jīng)排名全國(guó)第三;順德倫教梁元柱給自己畫像,不忘把案頭的佛手果畫進(jìn)去……

廣東省博物館的展覽是這樣介紹他們的:“明代文人,不再只滿足于宋代內(nèi)斂含蓄的清雋格調(diào),他們熱衷于生活中每一處有情趣的細(xì)節(jié)。”在朝堂之外,廣東文人創(chuàng)建書院、加強(qiáng)宗族、發(fā)展文藝,追逐精致的審美。

文學(xué)博士、書畫鑒賞家梁基永則認(rèn)為,明代廣東文人的特點(diǎn)是善于變通和不拘禮法。策展人牛曉琰則說嶺南文人具有較強(qiáng)烈的個(gè)性,更多地關(guān)注到個(gè)體的獨(dú)立精神。比如“江門學(xué)派”論學(xué)講求“自得”,提倡獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑,不僅可以質(zhì)疑老師所傳授的內(nèi)容,哪怕是讀先賢圣哲的著作,也一樣是在平等的立場(chǎng)上?！安邉澾@個(gè)展覽的本意,就是想向觀眾呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)廣東講學(xué)風(fēng)氣下的人文氛圍,文人們?nèi)缭?shī)如畫的藝術(shù)世界和精神風(fēng)貌;感受那個(gè)時(shí)期廣東文人的生活”。

精屋雅舍、水晶筆架、端州硯臺(tái),這是一面;創(chuàng)辦書院、講學(xué)研討、刻書藏書,這是一面;結(jié)社論詩(shī)、飲酒品茶、聞香撫琴,這也是一面。當(dāng)然,我們還應(yīng)該看到,當(dāng)時(shí)更多的是文人在貧寒中堅(jiān)守——只是這一面的文物多是日常的柴米油鹽,不易流傳到今日。

知道得越多就越感覺自己的無(wú)知。明代文物為我們打開了一扇門,后面有著更多的門。(收藏周刊編輯部)

B02-B03

(原標(biāo)題：明代文人的面貌,留在精致中)

原標(biāo)題：明代文人的面貌,留在精致中