和詩大體上分兩種類型：一是和韻（和，隨聲而歌）；另一是和意不和韻。

　　一、和韻

    清趙翼《陔余叢考》中“和韻”條載，王肅入北朝，棄江南原配謝氏，娶北魏帝女兒為妻。謝氏得知，托人帶給王肅一首無題詩：“本為箔上蠶，今作機(jī)上絲。得路遂騰去，頗憶纏綿時(shí)。”王肅的后妻代王肅回答一首和韻詩：“針是貫線物，目中恒任絲。得帛縫新去，何能納故時(shí)?！壁w翼認(rèn)為這是中國和韻詩的濫觴。

    和韻詩有三種形式：

    （一）用韻，即和詩與原詩（或稱原唱）的韻腳在同一韻部風(fēng)（如一東、二冬、三江、四支。。。。），這種和韻詩比較自由。
    （二)同韻，如原詩有兩個(gè)韻腳，以至三個(gè)、五個(gè)韻腳，和詩只能用原詩的韻腳押韻，但可以不按其順序。
    (三)步韻，又叫次韻、依韻。即和詩必須按原詩韻腳的順序押韻，不得任意變動(dòng)。當(dāng)前海內(nèi)外詩壇上的和詩大多用此形式。

　　二、和意不和韻
　　這種和詩起于東漢，詩人偽托蘇武與李陵告別互相贈(zèng)詩兩首。這種唱和又名贈(zèng)答詩。兩千多年一直不絕如縷。但其數(shù)量較之其他類要少?，F(xiàn)代詩人和詩一度盛行。如郭沫若《看孫悟空三打白骨精》，詩云：“人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。咒念金箍聞萬遍，精逃白骨累三遭。千刀萬剮唐僧肉，一拔何虧大圣毛。教育及時(shí)堪贊賞，豬猶智慧勝愚曹?！?*****同志《和郭沫若同志》就是一首和意不和韻的詩。請看：“一從大地起風(fēng)雷，便有精生白骨堆。今日歡呼孫大圣，只緣妖霧又重來?！眱稍姳容^，是各用各的韻。但不論是和韻或和意，和者首先要讀懂原詩，針對原詩內(nèi)容來和。否則所答非所問。就會(huì)鬧出笑話來。

　　三、不同內(nèi)容和詩應(yīng)區(qū)別對待
　　不論是哪一類和詩都是聯(lián)誼交友的橋梁，催人奮進(jìn)的鞭策，也是訓(xùn)練基本功的手段。所以詩詞愛好者還應(yīng)該學(xué)會(huì)一本領(lǐng)。有人反對這類應(yīng)酬，認(rèn)為“三應(yīng)詩”（應(yīng)酬、應(yīng)景、應(yīng)制）無好詩，這種認(rèn)識(shí)是不全面的。河南教育出版社編印的《中國歷代詩歌類編》一書中“贈(zèng)答”“相逢”“送別”部分，收入的都是歷代名家之作，都屬于應(yīng)酬詩，論者對此又作何解釋？******百年誕辰全國詩詞研討會(huì)在上饒舉行，專家指出“三應(yīng)詩”雖有隨聲附和、互相吹捧、無病呻吟的一面，但也有抒發(fā)真情實(shí)感、互相慰勉的另一面，不能全面否定。