在所有的學(xué)科里，除語(yǔ)文外，都是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的內(nèi)容，只有語(yǔ)文課是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的形式——學(xué)習(xí)語(yǔ)言本身的。因此語(yǔ)文教材不是語(yǔ)文的知識(shí)體系，而是承載著語(yǔ)言的一篇篇選文。每一篇選文只是一個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的例子。學(xué)生就是要憑借這一個(gè)個(gè)例子，來(lái)學(xué)習(xí)和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字（所以要用教材教，而不是教教材）。

學(xué)好了語(yǔ)言文字，理解了文本內(nèi)容，學(xué)會(huì)了文本的表達(dá)形式，形成了良好的語(yǔ)文能力，情感、態(tài)度、價(jià)值觀就自在其中了。但是這一切，必須有一個(gè)正確的、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法與過(guò)程，并被學(xué)生所掌握。有些語(yǔ)文課很少進(jìn)行語(yǔ)言的推敲、揣摩和品味，而是圍繞文本內(nèi)容，外加大量的教化性補(bǔ)充，過(guò)度渲染張揚(yáng)人文性，沖淡了對(duì)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)。

葉圣陶先生早就說(shuō)過(guò)，教語(yǔ)文要“在課文里走一個(gè)來(lái)回”：就是要理解課文內(nèi)容，還要理解這些內(nèi)容是怎樣表達(dá)出來(lái)的。這就是說(shuō)要通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，理解它表達(dá)的內(nèi)容，而且還要學(xué)習(xí)如何表達(dá)，即語(yǔ)言文字的表達(dá)形式。

語(yǔ)言工具的訓(xùn)練與其人文性的教益，是教學(xué)過(guò)程中的對(duì)立統(tǒng)一。語(yǔ)言文字中已經(jīng)蘊(yùn)含了深刻而又活潑的情感和意趣，蘊(yùn)含了廣博豐厚的人文積淀。學(xué)好了語(yǔ)言文字，學(xué)生就自然地領(lǐng)悟接受了人文的熏陶，根本用不著脫離文本、脫離語(yǔ)言去搞什么宣教。否則，除了增加課堂的虛幻的觀賞性，沒(méi)有任何價(jià)值。

所以，我們要弄清：工具性與人文性的統(tǒng)一究竟要統(tǒng)一到哪里？這種統(tǒng)一要落實(shí)到哪里？我們可以毫不猶豫地說(shuō)：工具性與人文性的統(tǒng)一在教學(xué)中要統(tǒng)一在語(yǔ)言文字上，要落實(shí)在語(yǔ)言文字上。因?yàn)楣ぞ咝允歉?，人文性是花朵；根孕育了花朵的美麗，花朵展現(xiàn)了根的滋養(yǎng)。又因此，我們?cè)谡n堂上的著力點(diǎn)，應(yīng)該毫不猶豫地放在語(yǔ)言文字上，要用語(yǔ)文的手段解決語(yǔ)文的問(wèn)題。語(yǔ)文的手段就是聽、說(shuō)、讀、寫，語(yǔ)文要解決的問(wèn)題就是字、詞、句、篇。

歸結(jié)一句話，就是用聽、說(shuō)、讀寫的手段，去解決字、詞、句、篇的問(wèn)題，針對(duì)的永遠(yuǎn)是語(yǔ)言文字。語(yǔ)言文字學(xué)懂了、掌握了，人文性就跑不了。這就是語(yǔ)文課要干的事情。