?魏晉時期可以說是中國歷史上政治最為黑暗的一段時期。可是，就是在這段時期內(nèi)，卻出現(xiàn)了像阮籍，嵇康這樣的特別具有代表性的文人雅士，大寫風(fēng)章流文，被后世學(xué)者譽(yù)為魏晉風(fēng)骨。那么為什么在這樣一個烏煙瘴氣的歷史時期會出現(xiàn)如此清純的魏晉風(fēng)骨呢？包括要重點解析的政治因素在內(nèi)，一共有一下幾個方面:

其一，從三國文學(xué)中繼承而來的先秦逸風(fēng)。自古亂世出英雄，自古亂世也多大師。魏晉之前的三國鼎立，堪稱亂世，英雄輩出，大師也頗多，首推曹家三父子，透過武功看文思，哪個不是大師級別？再看他們的文風(fēng)，同為亂世之故，遂與先秦詩經(jīng)等著頗為類似，三國終以魏晉收場，然此種文風(fēng)卻得以保留，進(jìn)而衍化成魏晉之風(fēng)骨。

其二，文人自己的潛修頓悟。文化雖是政治和經(jīng)濟(jì)的反應(yīng)，但是，文化有其獨立的一面，在不同時期有不同的表現(xiàn)。魏晉風(fēng)骨的形成有一定的繼承因素，這是客觀必然，但是也不能因此就斷然否決文人本身主觀偶然，任何歷史時期的文學(xué)發(fā)展，從一定程度上，和文人本身的主觀因素是分不開的。因此，當(dāng)時的文人在主觀上偏向于追求這種風(fēng)流灑脫的文風(fēng)。

??其三，最后一個也就是最重要的因素，那就是政治因素。因為重要，所以細(xì)分為以下兩個小點來細(xì)說:

一方面，和當(dāng)時的選拔人才制度有關(guān)。要知道科舉制是一個在隋朝才出現(xiàn)的東西。魏晉時期，人才的選拔多以世襲，舉薦，或者自薦的方式進(jìn)行。當(dāng)政治極度黑暗的時候，這些制度便形同虛設(shè)，無數(shù)高尚者被拒之門外，為有卑鄙者大行其道，營私結(jié)黨。多數(shù)文人報國無門，唯有寄情風(fēng)流，以慰寸心。另一方面，國無明君，朝有權(quán)臣。魏如此，晉，也不過如此。表面上看，文人多是高雅之士，此種國家，未免些許清高之人嗤之以鼻。而實際上，是多數(shù)忠臣良將多在朝中飽受屈辱，不得已辭官歸隱，或躬耕隴畝好為梁甫吟?；驏|籬采菊，醉看南山。思之忖之，因不得已而為之。

最后，如果魏晉的風(fēng)骨僅是風(fēng)流二字，那它也不配稱為魏晉風(fēng)骨。那時的文人雖然表面上意志消沉，吟詩作樂，但是只言片語，皆是對當(dāng)時社會現(xiàn)狀在文學(xué)范圍內(nèi)的深刻揭示。因此，魏晉風(fēng)骨看似消沉，實則是浪漫形式的現(xiàn)實主義，不僅對文學(xué)，甚至于對歷史研究都具有重要的價值。

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