資料圖 鴻濛初判 煉來(lái)復(fù)之心

正文

三層煉心，是煉“來(lái)復(fù)”之心也。前此氤氤氳氳，打成一片，重陰來(lái)復(fù)，是名天地之心，即是玄關(guān)一竅。此刻精氣神都在先天，鴻濛初判，并不分真精、真氣、真神。若能一心不動(dòng)，便可當(dāng)下采取運(yùn)行；無(wú)奈見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞，美景現(xiàn)前，茫無(wú)措手，心一動(dòng)而落后天，遂分為精、氣、神矣。法在玄關(guān)初現(xiàn)之時(shí)，即刻踏住火云，走到尾閭，堅(jiān)其心，柔其息，敲鐵鼓而過(guò)三關(guān)，休息于昆侖焉。此煉心進(jìn)氣之功也。

注解：

三層煉來(lái)復(fù)之心，即七日來(lái)復(fù)，一陽(yáng)生之時(shí)也，此為陽(yáng)生火候。重陰之下，一陽(yáng)來(lái)復(fù)，漸漸真陽(yáng)充足，即見(jiàn)玄關(guān)一竅，此時(shí)已達(dá)恍惚之境矣。玄關(guān)既現(xiàn)，精氣神合而不分，若無(wú)雜念，即可采取。因見(jiàn)所未見(jiàn)，聞所未聞，而生驚喜之心，或疑懼之念，立刻即落后天，精氣神分立為三矣。人元至此，有作有為，法在玄關(guān)初現(xiàn)之時(shí)，不著一相，仍用功夫定神在外，一心不動(dòng)。少焉陽(yáng)氣充足，即微用意引至尾閭?；鹪疲搓?yáng)氣也。初，一陽(yáng)來(lái)到尾閭，即是到身。何以不曰身，而曰尾閭？因陰蹺一穴，藏有先天真陽(yáng)，與外來(lái)真陽(yáng)同類，故能招攝外陽(yáng)。外面一陽(yáng)前來(lái)，先到尾閭，內(nèi)外相合，直到命門(mén)，而外腎即舉，此為活子時(shí)；隨即沖到心府，而自覺(jué)外腎之舉，此為活午時(shí)。覺(jué)知之后，即須用定，由是而二陽(yáng)、三陽(yáng)，陽(yáng)氣充滿，自然由尾閭上升泥丸。人元于此，恐因著相生心，當(dāng)面錯(cuò)過(guò)，故先以微意，引之而上，沖開(kāi)尾閭，以過(guò)三關(guān)，先通后天之道路也。天元于此，任其自然，玄竅一開(kāi)，全身各竅，自無(wú)不開(kāi)。人元有為，用意先之，此亦不同者也。至活子時(shí)，指陽(yáng)生言；活午時(shí)，指知覺(jué)而言。吾人為后天破體之身，陰氣甚盛，陽(yáng)之初來(lái)也，不甚覺(jué)知，僅知皮上跳動(dòng)而已；其實(shí)陽(yáng)氣業(yè)已上升到頂。所謂堅(jiān)心柔息，即定、忘二字之功夫也。