    孔鼎湯盤：孔鼎是孔子六世祖孔父嘉所鑄，以紀念他的接連輔佐了宋國的三位國君的父親。我們可以說，孔子之所以是圣人，道德根源就是這只鼎。孔父嘉的父親正考父官做得越大，人越謙虛，所以孔父嘉在燒飯煮粥的鼎上刻字說：“一命而僂，再命而傴，三命而俯。循墻而走，亦莫余敢侮?！酢采脫Q食旁〕于是，鬻于是，以糊余口”第一次讓你當(dāng)官的時候要低頭，第二次把背躬起，第三次連腰都要彎下。從如此合乎禮節(jié)的優(yōu)良家傳，孔子的同時代人判定他是“圣人之后”，預(yù)測他會有大出息?！ P據(jù)《禮記·大學(xué)》說是商代先王成湯的沐浴之盤，邊緣上刻著“茍日新，日日新，又日新”九個字③。這九字真言，是儒家一等一的寶箴。朱熹在《四書章句集注》中說：“湯以人之洗濯其心以去惡，如沐浴其身以去垢。故銘其盤，言誠能一日有以滌其舊染之污而自新，則當(dāng)以其已新者，而日日新之，又日新之，不可略有間斷也。” 文琴武劍：不用過多解釋，意指文武兼?zhèn)?，樣樣精通。曾三顏四，禹寸陶分：“曾三”指曾參“吾日三省吾身”，“顏四”指顏回“四勿（非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動）”，“禹寸陶分”則出于《晉書·陶侃》，陶侃說：“大禹圣者乃惜寸陰，至于眾人當(dāng)惜分陰，豈可逸游荒醉，生無益于時，死無聞于后，是自棄也?！?此聯(lián)出自蘇州網(wǎng)師園，在濯纓水閣中有一副奇特的楹聯(lián)：“曾三顏四，禹寸陶分?！比朔Q“怪聯(lián)”，為清代畫家鄭板橋親書親寫。其實，這里的“曾三”是春秋戰(zhàn)國時代的曾子，他說：“吾日三省吾身”；“顏四”也是同時代的顏淵，他說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”；“禹寸”是指治水的夏禹，他很愛惜光陰，說“重寸之陰”；“陶分”是指晉代的陶侃，他更愛惜光陰，說“當(dāng)惜分陰”。作者用極其簡練的語言，囊括了廣博深邃的內(nèi)容，讓人欽佩，更讓人值得欽佩和學(xué)習(xí)的是作者的這種積極的思想。此聯(lián)在于激勵人們要珍惜人生的大好時光，積極學(xué)習(xí)，用以完善自己，可謂寥寥數(shù)字，發(fā)人深省。
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