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孔子就提倡“直”。他說(shuō)：“夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義”。所謂達(dá)，就是本質(zhì)上正直并且遵守禮義。他認(rèn)為，一個(gè)人能生存是由于正直。不正直的人也能生存，但那只是僥幸地避免了災(zāi)禍。說(shuō)的好似人不正直總有一天會(huì)大禍臨頭。 好好的放著大官不做，要周游列國(guó)，“正因?yàn)樘煜聼o(wú)道，我才出來(lái)”死性不改，固執(zhí)幼稚留有一股倔脾氣，人們常說(shuō)“三人成虎”可孔子都歇斯底里了，仍無(wú)人問(wèn)同，其中你一定有過(guò) 自我懷疑，仰望蒼天，質(zhì)問(wèn)蒼穹，也許上天可憐你，不斷堅(jiān)持了下來(lái)，明白 “道之不行，已知之矣”，竟還是落個(gè)七十二君主不待見(jiàn)，最后世界看遍了，也游累了，心冷了，直落得貧老落魄，仍癡心不改，曠世濟(jì)人。孔子你真直！可世人嘲諷“天下的壞東西像滔滔洪水一樣多，你管得過(guò)來(lái)嗎？還不如像我們一樣過(guò)隱世的生活?！薄翱晌也蝗氲鬲z誰(shuí)入地獄？”知其不可而為之，真是有個(gè)堅(jiān)持原則的意思。 你不爽，要憎惡他僭越之行徑，痛恨八侑舞于庭的大不敬做法；你向往燦爛的周文化，堅(jiān)信文王既沒(méi)，文在茲矣；你遠(yuǎn)離小人，嚴(yán)厲主張道不同，不相為謀；你悔恨沒(méi)世而名不稱，感傷鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖。于是仍就守死善道推三年之喪，行孝悌之名，非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)。正名、順言，君君，臣臣，父父，子子以及以從大夫之后，不敢不告。 真直的你，累累若喪家犬，卻還傻傻的應(yīng)聲答應(yīng)，你真傻，真的，沒(méi)有八面玲瓏，四方討好，圓滑世故，左右逢源，有的是推崇的是具有“中庸之德”的君子之風(fēng)。可君子其精誠(chéng)之至，足以讓逃避現(xiàn)實(shí)、獨(dú)善其身、渾渾噩噩的人汗顏。其“舉直錯(cuò)諸枉”，要鳥(niǎo)至河出，要禮樂(lè)復(fù)興，天下太平。真印證了一句話“天下生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜” |
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