1/6 古代打仗后，戰(zhàn)場(chǎng)上遺留的尸體有五種處理方法，最后一種很瘆人 人類歷史發(fā)展到了今天，從有書籍記載歷史開始，戰(zhàn)爭(zhēng)就沒有停歇過。因?yàn)槿说挠澙?、利益沖突導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的頻頻發(fā)生。凡是暴力沖突，必有人員傷亡，戰(zhàn)場(chǎng)之上，死去的人是數(shù)不勝數(shù)。在導(dǎo)致人類數(shù)量銳減的同時(shí)，一個(gè)不小心還可能發(fā)生瘟疫，令更多無辜的百姓慘遭傷亡。所以處理尸體也成為戰(zhàn)場(chǎng)善后所重視的一點(diǎn)。那么在古代，到底用什么方式去處理尸體呢？ 來源 軍史磚家 
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2/6 古代打仗后，戰(zhàn)場(chǎng)上遺留的尸體有五種處理方法，最后一種很瘆人 第一種：不處理。杜甫的《兵車行》中又說道：生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”一將功成萬骨枯，這白骨竟然堆積成山，無人善后啊！ 來源 軍史磚家
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3/6 古代打仗后，戰(zhàn)場(chǎng)上遺留的尸體有五種處理方法，最后一種很瘆人 第二種：就地掩埋。大戰(zhàn)役進(jìn)行之后，尸體實(shí)在是太多了，善后的將士要想將這么多尸骨收斂回鄉(xiāng)幾乎是個(gè)不可能完成的任務(wù)。因此在打掃戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，將士們會(huì)就地挖掘許多大坑，將犧牲的戰(zhàn)友尸體都埋進(jìn)去。 來源 軍史磚家
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4/6 古代打仗后，戰(zhàn)場(chǎng)上遺留的尸體有五種處理方法，最后一種很瘆人 第三種，筑京觀。筑京觀的方法也是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明的。當(dāng)時(shí)楚王為了展示自己軍隊(duì)的威勢(shì)，將戰(zhàn)敗者的尸骨都堆積起來筑成建筑的模樣，讓過往的行人是不寒而栗?！稏|周列國(guó)志》里面記載'潘黨請(qǐng)收晉尸，筑為'京觀'，以彰武功于萬世。'到后來歷朝歷代都有效仿這種行為的例子。1410年明朝大將張輔進(jìn)攻安南，擊敗安南軍隊(duì)，殺死2000多名戰(zhàn)俘“筑京觀”。 來源 軍史磚家
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5/6 古代打仗后，戰(zhàn)場(chǎng)上遺留的尸體有五種處理方法，最后一種很瘆人 第四種，火葬。這種方式算是很先進(jìn)的了，不過其火葬的目的不在于如今火葬的目的。那時(shí)候運(yùn)用這種方式的朝代還比較少，大多數(shù)都是處理者嫌挖坑太麻煩，干脆一把大火就給燒了。再者后來又有宗教說法，火葬有利于人的靈魂凈化，能夠幫助死者超生。 來源 軍史磚家
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6/6 古代打仗后，戰(zhàn)場(chǎng)上遺留的尸體有五種處理方法，最后一種很瘆人 第五種就比較駭人聽聞了。戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力的比拼，還是國(guó)家后勤能力的比拼。有時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)雖然打響了，可是糧食缺口很是很大的，所以有時(shí)候就會(huì)將人作為軍糧，讓士兵們吃自己同胞的血肉。這樣惡心的行徑真真切切地發(fā)生過：《三國(guó)志·魏書·程昱傳》中就有過這么一段記載：“初，太祖（曹操）乏食，昱略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯”。 來源 軍史磚家 |
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