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解讀《未來簡史》2、快樂的永生將不再是幻想

上一期節(jié)目我們說了我們的人類老祖宗們在過去一直受三大問題的困擾，甚至是折磨，終究沒有辦法解決。那就是瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭。甚至他們都已經(jīng)放棄了抵抗，認(rèn)為這三座大山就是與人類伴隨而生的，是造物主對人類的頂層設(shè)計(jì)的結(jié)果。我們除了向上帝祈禱保佑之外，沒有別的任何辦法。

但是就在過去的幾百年間，特別是上個世紀(jì)。困擾了人類生生世世的問題已經(jīng)被我們基本拿下了，最起碼如果在發(fā)生類似的問題，我們不會在把他歸結(jié)到上帝頭上，不會覺得這是造物主的戲弄?，F(xiàn)在的我們會迎難而上，直面挑戰(zhàn)，而且人類已經(jīng)有能力把這些問題解決的更好。我們也在期待著饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭從地球上徹底清除時刻的到來。

上期節(jié)目結(jié)尾的時候我說，歷史是從來不會允許真空的存在的！既然這三大問題已經(jīng)得到了解決，那么我們?nèi)祟惐厝灰炎⒁饬D(zhuǎn)移到新的議題上去。那么代替饑荒瘟疫戰(zhàn)爭成為頭號問題的事件是什么呢？

赫拉利給我們揭示的答案也是三個：

• 克服死亡

• 永久的幸福

• 直接成神

這三個議題聽起來都蠻玄的，我們一個一個的來拆解。

首先死亡的末日，也就是克服死亡的問題。我相信在聽節(jié)目的你肯定也在不止一個時候幻想過自己可以永遠(yuǎn)的生活在這個美麗的世界上，那么會有多好。我說的沒錯吧？

之前我做過一期彩蛋節(jié)目探討關(guān)于死亡和意義的問題，結(jié)論是我們活著的意義就是源于生命的有限性。就是因?yàn)槲覀兯腥硕际沁@趟人生旅途的乘客，我們都知道就在未來的某一個時間點(diǎn)上，必然是要下車，要結(jié)束這段旅程的，所以我們才珍惜沿途的所有風(fēng)景。

當(dāng)時在這期節(jié)目的后面就有一位同學(xué)給我留言：人生的意義來源于生命的有限，這是基于我們現(xiàn)在每個人終有一死這個維度上進(jìn)行的思考，而當(dāng)我們的生命真的可以無限的時候，我們就已經(jīng)跨越到了更高級的維度上，根本就犯不上做這種無聊的糾結(jié)。

確實(shí)也是，如果有選擇，你是更想要這所謂的充滿意義的80年的人生，還是愿意選擇先永遠(yuǎn)活著，再去給自己無限的生命尋找新的意義歸宿呢？反正我是選擇后者。

我在網(wǎng)上搜到一個視頻，是赫拉利參加一個電視訪談節(jié)目，主持人就這個“永生”問題問赫拉利，你在書里面說，人類對于生的渴望，讓我們永遠(yuǎn)都無法接受生命終將消亡這件事情，真的嗎？我們?yōu)槭裁磿谙硎苌倪@一刻，還是希望消除死亡呢？真的有這么多的人都渴求永生嗎？比如說你，你現(xiàn)在這么有名，你的書被放到了無數(shù)家庭的書架上，你的思想可以說被傳播到了全世界的每個地方。甚至美國總統(tǒng)奧巴馬都拿起你的書向大家推薦。這對于你來說難道不比永生更加有意義嗎？

赫拉利笑笑說，現(xiàn)在有很多的思想家，藝術(shù)家，或者電影導(dǎo)演。他們有非常非常優(yōu)秀的作品流傳于世，你可以去問問他們，你是不是覺得你的思想、你的藝術(shù)或者你的作品可以一直流傳下去對你個人而言就是一種極大的意義，甚至比永生更加的有意義呢？你得到的回答肯定是：相比于永遠(yuǎn)活在人們的心中，我更愿意永遠(yuǎn)活在自己的家里。

我們對于人生的旅程總有結(jié)束的一天這個定論就從來沒有滿意過。到了現(xiàn)在對死亡的克服將是21世紀(jì)人類面前的最最重大的議題。

其實(shí)我們回頭看看歷史，主流的意識形態(tài)對死亡是很開放的，甚至是歡迎死亡的。比如說基督教的天堂，佛教的輪回。現(xiàn)在在世的人生只不過是我們整個生命的前奏而已，死亡是偉大并且神圣的。因?yàn)檫@一刻的到來，才是一個人擁抱他宇宙中真正角色的開始。

您可能覺得這樣很愚昧無知，但是您還真不用笑，我們中國人信奉唯物主義摒棄宗教信仰也就是這短短的幾代人的事情。而且在我看來這還真未必是一件好事。畢竟像是牛頓和愛因斯坦這些偉大的科學(xué)家最后都擁抱了宗教。難道他們也是愚昧無知么？還是這恰恰才是莫大的智慧呢？這個話題就爭議太大了，而且和我們現(xiàn)在的主流意識形態(tài)不相符，就先不說了，以后有機(jī)會再聊吧。

那我們現(xiàn)在面對死亡的這個問題信奉的是什么呢？那當(dāng)然是信奉科學(xué)嘍。但是事實(shí)上，到目前為止，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并沒有延長人類的自然壽命。我們在過去的一個世紀(jì)，確實(shí)是把人類的平均壽命從40歲延長到了80歲。但是這樣的成功只是讓我們免于早死，能夠完整的享受人生而已。

其實(shí)早在幾百年前能活到七八十歲并不是什么稀奇的事情。比如說伽利略77歲、牛頓84歲，米開朗基羅88歲。那時候的平均壽命只有40歲，一個原因是生病得不到有效的治療，因?yàn)闆]有抗生素這類藥物。另一個就是嬰兒的死亡率實(shí)在太高，所以把平均年齡拉低了。所以到今天我們平均壽命80歲。只不過是沒有早死而已，不是生物的自然壽命被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)延長了。

而赫拉利所說的克服死亡就是要解決這個問題，就是延長生命極限的問題?，F(xiàn)在死亡對我們來說，不過就是一堆復(fù)雜的技術(shù)問題。

總有個死亡原因吧？心臟不跳了？肝臟硬化了？癌細(xì)胞在肺里擴(kuò)散了？或者是脂肪把血管堵塞了？那既然是技術(shù)問題，我們一個一個的找技術(shù)上的解決辦法不就好了嗎？心再不跳了？給你換一個行不行？肝臟硬化了？給你換一個行不行？癌細(xì)胞擴(kuò)散了？血管堵塞了？給你來點(diǎn)納米機(jī)器人跑到你身體里給你清除掉行不行？如果你的整個身體都不行了，我把你的大腦拿出來換到另一個人造的身體里面，甚至大腦壞了我把你的記憶提取出來放到一個電腦里面。這樣行不行呢？總之只要是技術(shù)問題，就一定有技術(shù)的解決方案存在，只是我們還沒找到罷了。

Google在2013年的時候就成立了一家公司叫做Calico。就專門干這件事情，就像解決網(wǎng)絡(luò)搜索一樣的來解決死亡的問題。這家公司的負(fù)責(zé)人在2015年的時候高調(diào)的說，“如果今天有人問我，人能不能活到500歲，我的答案是肯定的。與死亡的這場競賽，我們不是要領(lǐng)先幾個比分，而是要最終拿下整場比賽！”這樣豪言壯語的背后那可是google數(shù)十億美元的風(fēng)險(xiǎn)投資。

所以說，不用給我整那些什么死神來了，黑白無常來索命了之類的?，F(xiàn)在就算是牧師生病了也會到醫(yī)院問大夫我身體哪里出問題了，而不是說我感覺有死神跟著我。我們不要去什么天堂，我們不要輪回。我們就要在現(xiàn)在的地球上建立一個天堂出來。

不過赫拉利也并沒有盡說大話，他說現(xiàn)在就考慮永遠(yuǎn)不死可能還為時過早，但是我們可以先意淫一下先把壽命再翻一倍的事情。之前100年，40歲翻了一倍翻到80歲。我們這個世紀(jì)能不能再翻一倍，到150歲呢？就目前的技術(shù)手段來看，非常有可能。為什么？

剛才google的做法已經(jīng)很說明問題了，現(xiàn)在的投資前沿最熱不僅僅只有互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能。還有非常大的一部分是在投資生物科技。科技突破其實(shí)就是基于兩點(diǎn)嘛，一個就是有大量的科學(xué)家往里砸時間，另一個就是有足夠的資本投入，就是砸錢。而現(xiàn)在這兩點(diǎn)已經(jīng)完全具備了。所以在我們有生之年活到150歲，在赫拉利看來希望大大的有。

那我們的生命再翻一番會帶來什么樣的結(jié)果呢？這可比我們現(xiàn)在想得要復(fù)雜得多。

首先，家庭結(jié)構(gòu)肯定不是現(xiàn)在這樣了。我們現(xiàn)在一夫一妻，50金婚，了不起，幸福，大家都很羨慕。但是能活150歲呢？我們現(xiàn)在大多數(shù)30歲結(jié)婚，與自己的另一半要共度120年，金婚也才過了一半都不到。到那時還能像現(xiàn)在一樣維持比較穩(wěn)定的婚姻狀態(tài)嗎？這個愿望真的實(shí)際嗎？

再有，子女與父母的關(guān)系，養(yǎng)育孩子算他20歲成年，30歲結(jié)婚，那時候我們才50歲，我們自己都還屬于青少年呢，后面還有100年的親子關(guān)系，還能如同現(xiàn)在一樣牢固嗎？子不養(yǎng)，兒不孝這些現(xiàn)在看來簡直就是不可理喻的問題，那未來又會怎么樣呢？還能用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)衡量嗎？估計(jì)怕是不行了吧。

再說工作問題，現(xiàn)在我們在20多歲的時候?qū)W會一門手藝，然后再用三十多年的時間投身到這個領(lǐng)域上，奉獻(xiàn)一生，65歲退休養(yǎng)老。但是我們能活到150歲呢？退休后還有85年的生命，怎么辦呢？之前的這套職業(yè)規(guī)劃模式明顯不再適用了。

羅胖就不止一次表示過自己的擔(dān)憂，說現(xiàn)在的每天都在爆炸式的出現(xiàn)各種改變世界的新事物，就算我們在65歲之前創(chuàng)造了足夠多的財(cái)富，但是如果我們個人停止進(jìn)步，退休之后的幾十年間都不用說再積累財(cái)富了，我們就連守住自己的財(cái)富都夠嗆！

所以學(xué)習(xí)自然就變成了一件終生的事情。很有可能我們100歲的時候再去讀個什么學(xué)校，120歲的時候再出來創(chuàng)個業(yè)。一生人只投入一份事業(yè)，掌握一門手藝，只干一份工作，單一線性的職業(yè)規(guī)劃放在現(xiàn)在來說，都已經(jīng)不可能。更不用說我們能活到150歲的時候了。那么面對超過100年的工作生涯，我們要怎么才能確保自己不被社會淘汰呢？

而在政治領(lǐng)域就更有意思了，我們可以想想看，普金還能繼續(xù)在位90年，感覺如何？你再想想看如果人本來就可以活到150歲的話，那么現(xiàn)在執(zhí)掌莫斯科的是139歲的斯大林，老當(dāng)益壯??！我們敬愛的毛主席現(xiàn)在124歲，年富力強(qiáng)。英國的伊麗莎白女王簡直就還是一位青春少女，她的兒子查爾斯王子想要繼位的話需要等到2076年。那些都太遠(yuǎn)了，想想近一點(diǎn)的，你的公司上司，現(xiàn)在可能40多歲，還有100年的時間，他才會讓出他的位置。如果按照我們現(xiàn)在的意識版本來思考這些事情，還是蠻絕望的。

所以，其實(shí)每一次重大科學(xué)的進(jìn)步，所帶來的都是對原有理論體系的巨大沖擊。結(jié)果終究如何？赫拉利沒有說清楚，我知道他也不可能說得清楚。但是能延長人類的壽命，哪怕就是幾年甚至幾天對我們來說也是一個天大的好消息。不是么？

那么這就是第一個問題，死亡的末日。

第二個問題是追求永恒的幸福與快樂。

關(guān)于這個話題，我在解讀《人類簡史》的時候，專門用了兩期節(jié)目來進(jìn)行了詳細(xì)的探討，如果您現(xiàn)在是在微信公眾號上收聽的話，我把鏈接放在了本期圖文的最下面。如果您是在音頻平臺收聽這期節(jié)目的話可以到“曉書童頻道”微信公眾號上，或者就在音頻平臺的專輯里面找到解讀《人類簡史》的第13期和第14期節(jié)目，喜馬拉雅專輯里的編號是4.13和4.14。標(biāo)題是不斷的追尋的上下兩期節(jié)目，您可以去聽一下，這兩期節(jié)目對于幸福和快樂的探討非常的詳盡！

在未來簡史中赫拉利告訴我們，想要永恒的幸福和快樂，這可一點(diǎn)都不比永生來得簡單。如果現(xiàn)在、立即、馬上就要給一個解決方案的話，那么答案是直接嗑藥。呵呵，是的。為什么會得出這樣的結(jié)論呢？

我簡單的說一下，隨著人類文明的發(fā)展，我們的物質(zhì)生活條件不斷的進(jìn)步，今天我們所能享受的和所擁有的相比于我們的前人那絕對是要多得多的！但是我們個人的幸?？鞓烦潭纫搽S之增長了嗎？

赫拉利說在石器時代，人類平均每天能獲取4000卡路里的熱量，其中除了食物之外，還包括準(zhǔn)備工具、衣服甚至是藝術(shù)所需的能量。而今天，美國人平均每天使用22.8萬卡路里的熱量，除了填飽自己的胃，還有自己的汽車、計(jì)算機(jī)、冰箱和電視所消耗的。這么看來，美國人平均使用的能量足足是石器時代狩獵采集者的近60倍。但美國人真的比以前快樂60倍嗎？這種美好的想法，怕只是我們的一廂情愿吧？

舉個例子吧，比如說我們習(xí)慣每天洗澡，換衣服。對比中世紀(jì)的時候，那時候的人可是好幾個月都不會洗一次澡，換衣服就更不用說了。我光是想想那樣的生活都覺得臭得要命、臟到要死。但是人家中世紀(jì)的人可一點(diǎn)都不介意啊。這種長時間不洗澡不換衣服他們早已習(xí)慣，他們覺得經(jīng)常洗澡反而對身體是有害的，所以并不是因?yàn)樘F而無法承受換洗衣服的負(fù)擔(dān)，是壓根就沒有這種需求。所以對于這件事情來說，他們本來就很滿足的。我們在主觀上并沒有比他們更加幸福。

你可能會說洗澡這個東西太片面了，我們現(xiàn)在就算沒有衣食無憂，但是吃口飽飯，在家里睡個安穩(wěn)覺沒啥問題吧？難道我們不比那些饑腸轆轆，上無片瓦遮身的古人感覺到更多的幸福嗎？

其實(shí)就算我們已經(jīng)克服了這許許多多昨日的苦難，但是如果我們還想繼續(xù)獲得快樂，這可比消除苦難要困難的多的多啊！

對于一個饑腸轆轆的人來說，一塊面包就能夠讓他非常的快樂。那一塊面包還能讓你如此快樂嗎？但是如果是一位衣食無憂、物質(zhì)豐裕但是百無聊賴的現(xiàn)代工程師。我們要怎么才能讓他感受到這般的快樂呢？

赫拉利說，從1950年到2000年，美國GDP從2萬億美元增長到12萬億美元。人均實(shí)際收入增加了一倍。新發(fā)明的避孕藥讓性愛變得前所未有的無拘無束。便宜的汽車、冰箱、空調(diào)、洗衣機(jī)、電話、電視和計(jì)算機(jī)如潮水般涌來，人們的日常生活徹底變了樣。但是呢？研究顯示，美國人在20世紀(jì)90年代的主觀幸福感，與20世紀(jì)50年代的調(diào)查結(jié)果居然基本是一樣的。

我們感覺說幸福和快樂似乎是有一個神秘的玻璃天花板，無論我們?nèi)〉昧耸裁礃忧八从械某删停腋８卸疾粫讲粩嗵嵘?。原因是這個天花板擁有兩大支柱，一個是心理層面的，另一個是生物層面的。

心理層面是快樂幸福與否完全在于個人主觀預(yù)期和客觀條件之間是否相符，怎么理解呢？如果你的預(yù)期是每個月拿到2000塊錢，那么你拿到3000就會很開心。如果你的預(yù)期是一個月拿到10萬，而你只拿到了9萬也會不開心。還有，更進(jìn)一步來說，就算真的這個月拿到10萬滿足了，你的欲望馬上也會膨脹，下個月就要20萬甚至更多。所以無論我們得到的再多，我們還是永遠(yuǎn)不會真正的滿足。

生物層面是說決定我們個人的幸福感和期望值的。根本就不是又什么我們現(xiàn)在表面上看到的經(jīng)濟(jì)，社會或者是政治因素，不是升職加薪，迎娶白富美，走上人生巔峰，這些都是表象。究其根本幸福快樂由我們身體內(nèi)的生物化學(xué)系統(tǒng)所決定的。而我們的生物化學(xué)系統(tǒng)最底層代碼的編寫壓根就不是是為了讓我們幸福和快樂的，而是要讓我們生存和繁衍。

如果說有利于我們生存和繁衍的行為，生化系統(tǒng)就會給我們短暫的快樂來獎勵我們，我們努力去的食物，追求伴侶享受進(jìn)食的愉悅和性愛的高潮。但是這些獎勵轉(zhuǎn)瞬即逝，為了是讓我們再去尋找更多的食物和伴侶。

你想啊，如果有這么一個人，吃了一塊牛肉，或者進(jìn)行了一次性愛，從此就可以獲得永不消退的愉悅感。那會怎么樣？他就根本不會去尋找更多的食物和伴侶，所以即便幾萬年前真的出現(xiàn)了這樣一個人，他的基因也傳遞不下去。就是這么簡單。所以說我們就是來到這個世界上受苦的，而不是享樂的就是這個道理。

所以赫拉利現(xiàn)在能給出的答案就直接用生物化學(xué)的方式來追求幸福和快樂，那現(xiàn)在能做的就是嗑藥嘛。但是這肯定不是解決問題的辦法！這很好理解，因?yàn)樗幬锓簽E使用，所有人都變成那個吃了一塊牛肉就幸福一輩子的人，這只會將全人類置之死地。

大部分人都需要憑借用功學(xué)習(xí)、努力工作或養(yǎng)家才得到的快樂，另一些人只要吃顆藥就能輕松的得到。這對整個社會和經(jīng)濟(jì)秩序都是致命的威脅，所以，全世界才會堅(jiān)持對毒品發(fā)動一場血腥而無望的戰(zhàn)爭。

國家希望管控用生物化學(xué)追求快樂幸福的手段，定出“好”與“壞”的標(biāo)準(zhǔn)。這里的原則很清楚：如果有利于政治穩(wěn)定、社會秩序和經(jīng)濟(jì)增長，那就不但允許，而且還要大力支持！，比方說能讓多動的學(xué)齡兒童平靜下來，或是能讓士兵迫不及待投身戰(zhàn)役。但是如果威脅到社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)增長的，像是毒品這樣的，那肯定是要被禁止的。

不過呢，嗑藥只是個開始而已啊。隨著我們使用生化手段追求幸福和快樂的腳步逐漸加速，真的有人能夠阻擋得住嗎？比如說，現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)室里的專家已經(jīng)在想其他的辦法，像是將電流刺激直接送至大腦特定部位，或是用基因工程控制人類身體的藍(lán)圖，這就涉及到要重新打造我們?nèi)祟惖膯栴}。

但是不論確切方法是什么，想要通過生物化學(xué)的方式得到幸?？鞓凡⒉蝗菀祝?yàn)檫@其實(shí)改變了我們生命最底層的模式。不過呢？話又說回來，戰(zhàn)勝饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭，在幾百年前看來也是如此的艱難？不是么？

拓展內(nèi)容【直接點(diǎn)擊收聽】：

解讀《人類簡史》13、不斷的追求（上）——我們是否越來越快樂？

解讀《人類簡史》14、不斷的追求（下）——重新認(rèn)識自己