汗下吐三法該盡治病詮  一

                       金 ·張從正

人身不過表裡，氣血不過虛實(shí)。表實(shí)者裡必虛，裡

實(shí)者表必虛，經(jīng)實(shí)者絡(luò)必虛，絡(luò)實(shí)者經(jīng)必虛，病之

常也。良工之治病，先治其實(shí)，後治其虛，亦有不

治其虛時(shí)。粗工之治病，或治其虛，或治其實(shí)，有

時(shí)而幸中，有時(shí)而不中。謬工之治病，實(shí)實(shí)虛虛，

其誤人之跡常著，故可得而罪之也。惟庸工之治病

，純補(bǔ)其虛，不敢治其實(shí)，舉世皆曰平穩(wěn)，誤人而

不見其跡。渠亦不自省其過①，雖終老而不悔，且

曰：“吾用補(bǔ)藥也，何罪焉？”病人亦曰：“彼以

補(bǔ)藥補(bǔ)我，彼何罪焉？”雖死而亦不

知覺。夫粗工之與繆工，非不誤人，

惟庸工誤人最深，如鯀湮洪水②，不

知五行之道。

夫補(bǔ)者人所喜，攻者人所惡，醫(yī)者與

其逆病人之心而不見用，不若順病人

之心而獲利也，豈復(fù)計(jì)病人之死生乎

？嗚呼！世無真實(shí)，誰能別之？今余

著此吐汗下三法之詮①，所以該治病

之法也②，庶幾來者有所慿藉耳③。

夫病之一物，非人身素有之也?；蜃?/p>

外而入，或由內(nèi)而生，皆邪氣也。邪

氣加諸身，速攻之可也，速去之可也

，攬而留之①，可也?雖愚夫愚婦，

皆知其不可也。及其聞攻則不悅，聞

補(bǔ)則樂之。今之醫(yī)者曰：“當(dāng)先固其

元?dú)?，元?dú)鈱?shí)，邪自去。”世間如此

妄人，何其多也!

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