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又有一類補(bǔ)特伽羅作如是說(shuō)“世尊宣示稱揚(yáng)、讚歎密護(hù)根門(mén)”，由是因緣寧不視色乃至於法不以意思而不繫念觀視眾色乃至以意思惟諸法，如是亦名“像似正法”。 又聞世尊宣示、稱歎簡(jiǎn)靜而住便作是言“寧無(wú)咎責(zé)不測(cè)量他”，於應(yīng)毀者而不呵毀、於應(yīng)讚者亦不稱讚而不有所呵毀、稱讚，如是亦名“像似正法”。 又聞世尊宣示、稱歎和氣軟語(yǔ)便作是言“受默然戒都無(wú)言說(shuō)為極善哉”，如是亦名“像似正法”。又聞世尊宣示、稱歎節(jié)量衣食便作是言“斷食而住、露體而行最為妙善”，如是亦名“像似正法”。 你如法批評(píng)他犯見(jiàn)犯戒，他不接受，這就是兩輸。他若誠(chéng)懇接受就是兩贏。初開(kāi)始的人內(nèi)心的煩惱重，還是多贊嘆的好?，F(xiàn)實(shí)中，網(wǎng)絡(luò)中種種諍論批評(píng)，大都是贊自毀他。你毀責(zé)別人能不起煩惱才行，不然別人說(shuō)你【胡說(shuō)八道，是獅子蟲(chóng)】，你能如如不動(dòng)，那你有這個(gè)道德的本錢(qián)，可以批評(píng)人了。 初來(lái)到佛法殿堂的人，不容易。都是有點(diǎn)善根的，還是多贊嘆。菩薩有時(shí)候要等待，要耐心等他善根慢慢成熟。 【五種邪舉罪者】 p0272 瑜伽八卷十三頁(yè)云：于邪舉罪時(shí)有五種邪舉罪者：言不應(yīng)時(shí)故；名非時(shí)語(yǔ)者。言不實(shí)故；名非實(shí)語(yǔ)者。言引無(wú)義故；名非義語(yǔ)者。言粗獷故；名非法語(yǔ)者。言挾嗔恚故；名非靜語(yǔ)者。 from【法相辭典】 |
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來(lái)自： timtxu > 《學(xué)佛解脫、入世》
