五臟生成篇第十篇(2)

威靈仙/于鄭州

 

諸脈者皆屬于目。
     五臟在內(nèi)，氣行周身，諸脈者，周身血?dú)庋兄}道也。五臟精華，上注于目，故諸脈者，皆屬于目。
    諸髓者皆屬于腦。
     諸髓者，周身血?dú)饽壑枰?，腦為髓海，故諸髓者，皆屬于腦。
    諸筋者皆屬于節(jié)。
     諸筋者，周身血?dú)庳炌ㄖ盥芬病＝钸B于節(jié)，能屈能伸，故諸筋者，皆屬于節(jié)。
    諸血者皆屬于心。
     諸血者，周身經(jīng)絡(luò)內(nèi)外之血也。心為君主，奉心化赤，故諸血者，皆屬于心。
    諸氣者皆屬于肺。
     諸氣者，周身榮衛(wèi)外內(nèi)之氣也，肺為臟長，受朝百脈，故諸氣者皆屬于肺。
    此四肢八溪之朝夕也。
     四肢者兩手兩足，八溪者，兩肘，兩臂、兩、兩髀，凡此血?dú)庵軙r環(huán)轉(zhuǎn)，朝夕出入，故為四肢八溪之朝夕也。
    故人臥，血?dú)w于肝。
     人之朝夕，即天之晝夜，天晝明夜晦，人朝精夕暝，朝則血外行，夕則血內(nèi)藏，故人臥則血?dú)w于肝，蓋沖任之血，外行則淡滲皮膚，內(nèi)入則歸肝臟也。
    肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。臥出而風(fēng)吹之，血凝于膚者，為痹。
     凝于脈者，為泣。凝于足者，為厥。此三者，血行而不得反其空，故為痹厥也。
     沖任之血，上行頭目，偏達(dá)四肢，故肝受血而目能視，足受血而足能步，掌受血而掌能握。指受血而指能攝，其血不但上行頭目，遍達(dá)四肢，且外充皮膚，內(nèi)榮經(jīng)脈，下行足之三陰，故舉邪風(fēng)凝之于膚，凝于脈，凝于足以明之。人之臥也，必居戶內(nèi)，若臥出而風(fēng)吹之，其沖任之血，外凝于膚表，則為痹，痹，轉(zhuǎn)動不利也。內(nèi)凝于經(jīng)脈則為澀，澀，澀滯不通也。下凝于足之三明，則為厥，厥，陰陽不相順接而逆冷也。此凝于膚、凝于脈、凝于足，三者乃血外行而不得內(nèi)反其骨空，故為痹以及于厥也。
    人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆衛(wèi)氣之所留止，邪氣之所客也。針石緣而去之。
     《氣穴論》曰，肉之大會為谷，肉之小會為溪，蓋會之所在，即分之所在，故人有大谷十二分。凡會之處，各有穴名，故小溪三百五十四名。氣穴論凡三百六十六穴，今三百五十四名，尚少十二俞。少十二俞即大谷十二分是也。凡此皆血?dú)庵?，今血行而不得反其空，此皆衛(wèi)氣之所留止。衛(wèi)氣留止，即邪氣之所客也。邪氣所客，必籍針石緣而去之，緣，因也，因此針石，去其病也。此一節(jié)承上文外合外榮，言血?dú)獗樾型w，留止不行，則為病也。
    診病之始，五決為紀(jì)，欲知其始，先建其母，所謂五決者，五脈也。
     五臟之病，貴乎能診，診病之始，當(dāng)有五決以為之紀(jì)，所謂診病之始者，乃欲知其始，當(dāng)先建其母，母，病本也，所謂五決為紀(jì)者，即以五臟之經(jīng)脈而決之也。
    是以頭痛巔疾，下虛上實(shí)，過在足少陰巨陽，甚則入腎。
     巨陽，太陽也，足太陽之脈，上額交巔，下屬膀胱，絡(luò)腎臟，是以頭痛巔疾，足巨陽經(jīng)脈病也，下虛者，膀胱之氣虛于下，上實(shí)者，頭痛巔疾，實(shí)于上也，巨陽主表，少陰主里，故受病之，過在足少陰，巨陽，病不能愈，必從經(jīng)脈而入臟，故甚則入腎。
    徇蒙招尤，目冥耳聾，下實(shí)上虛，過在足少陽厥陰，甚則入肝。
     徇作，冥瞑同。瞬視也，蒙，不明也，招，掉搖也。尤，甚也。足少陽之脈，起于目銳，從耳后入耳中，出走耳前，蒙而掉搖且甚。經(jīng)脈虛而風(fēng)氣勝也。目瞑耳聾者，起于目，入于耳也，上文頭痛為上實(shí)，此蒙招為上虛，故曰下實(shí)上虛、言膽木之邪實(shí)于下少陽經(jīng)脈虛于上也。少陽為表，厥陰為里，故受病之過，在足少陽厥陰，設(shè)病不愈，必從經(jīng)脈而入臟，故甚則入肝。