王安石與司馬光的君子之爭

司馬光畫像

王安石和司馬光兩位北宋朝著名的文學(xué)家、政治家，無疑在中國歷史上留下濃墨重彩的一筆。一個是變法的積極推動者，一個是極力反對者，針鋒相對，寸土不讓?？墒莾扇说臓幎肥菫榱烁淖儽彼瓮醭e貧積弱的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)軍、百姓安居樂業(yè)的治國理想和宏偉抱負(fù)，而非為了一己之私，所以他們的爭斗是君子之爭，體現(xiàn)出來的是坦蕩的胸襟和無私的情懷，而沒有見不得陽光的人身詆毀，二人在品德、學(xué)識、性格上卻又有許多共同之處。

王安石畫像

　一

王安石生于1021年，21歲中進(jìn)士。司馬光生于1019年， 19歲中進(jìn)士。他們都蒙受過歐陽修的教誨和舉薦，又同與北宋大詩人梅堯臣結(jié)為忘年之交。王安石文采出眾，為“唐宋八大家”之一，有許多文章、詩詞流傳于世，著有《王文公文集》。司馬光文采也極高，有《溫國文正司馬公集》，但更為著名的是他編纂的史學(xué)巨著《資治通鑒》。

司馬光在談到他與王安石十多年的交往時(shí)，認(rèn)為自己和王安石是益友，他在《與王介甫書》中寫道：“孔子曰，益者三友，損者三友。光不材，不足以辱介甫為友;然自接侍以來，十有余年，屢嘗同僚，亦不可謂之無一日之雅也?！倍醢彩凇洞鹚抉R諫議書》中說道：“與君實(shí)游處相好之日久”，“無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至”。

王安石比司馬光小兩歲，1061年，王安石任知制誥，在為司馬光升職所擬的詔書中，有“操行修潔、博知經(jīng)術(shù)”、 “行義信于朝廷，文學(xué)稱于天下”等贊美之語。司馬光比王安石早兩年中進(jìn)士，但他欽佩王安石的學(xué)識，在給王安石的信中寫道“介甫獨(dú)負(fù)天下大名三十余年，才高而學(xué)富，難進(jìn)而易退，遠(yuǎn)近之士，識與不識，咸謂介甫不起則已，起則太平可立致，生民咸被其澤矣!”在他們各自的文集中，至今仍保留著許多互相唱和的詩賦。其中在1059年王安石奏《上仁宗皇帝言事書》之后，別具一格地創(chuàng)作了《明妃曲》，梅堯臣、歐陽修、司馬光等人均有和作。

他們還一起在包拯為群牧使的群牧司當(dāng)判官，應(yīng)為“同僚”。包拯請客，司馬光本來不大喝酒，覺得包拯勸酒、盛情難卻，勉強(qiáng)喝了幾杯，而王安石，不管包拯怎么勸，就是滴酒不沾。司馬光由此知道，王安石是一個倔強(qiáng)之人。而兩人還共同擔(dān)任皇帝文學(xué)侍從?！端稳溯W事匯編》記載：司馬光與王安石、呂公著、韓維，仁宗嘉祐間(1056——1063年)同在從班，特相友善，閑暇的時(shí)候，多于僧舍或坊間聚會，往往談?wù)撗顼嫿K日，他人少得參與，時(shí)人稱作“嘉祐四友”。 那個時(shí)代，司馬光與王安石猶如燦爛的明星，交相映輝。他們都是才高一世、名重文壇的巨子，不僅才高過人，而且品德高尚，為人正直。為學(xué)則勤奮，為官則清廉，是德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代精英。王安石則“早以辭學(xué)知名”， “博通經(jīng)史”，司馬光“博涉經(jīng)史，善屬文”。由于長輩和嘉佑諸友的交口稱頌，王安石很快變得“名重天下”。熙寧二年，王安石初任副宰相之際，司馬光彈冠相慶。

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　二

王安石和司馬光都是古代為官的楷模，他們 “不愛官職，不殖貨利”，清正廉潔，樸素?zé)o華，不好聲色，不喜奢靡。

沈括《夢溪筆談》卷九載：“王荊公病喘，藥用紫團(tuán)山人參，不可得，時(shí)薛師政自河?xùn)|還，適有之，贈公數(shù)兩，不受。人有勸公曰：‘公之疾，非此藥不可治，疾可憂，藥不足辭?！唬骸缴鸁o紫團(tuán)參，亦活到今日。’竟不受。”翻開《宋史》，王安石拒賄之事也不罕見。王安石善詩好文，且酷愛收藏文房四寶。于是，有一個地方官員投其所好，送來一方寶硯，并當(dāng)面夸耀寶硯的好處：呵之即可得水。王安石聽了后，笑著反問他：縱得一提水，又能值幾何?羞得那人無言以答，只好收起寶硯起身告辭。朱彧《萍洲可談》卷三載，王安石私宅中有一張?zhí)俅彩枪业呢?cái)物，是王安石當(dāng)宰相時(shí)夫人吳氏借用的。罷相之后，一群小吏多次來索要，吳氏一直置之不理，家中的仆人只好悄悄地告訴了王安石。平素就邋遢慣了的王安石像脫了鞋，光著腳丫子臟兮兮地在這張?zhí)俅采系靥闪撕荛L時(shí)間。素有潔癖的夫人吳氏見了，趕緊用手捂著嘴巴，讓人馬上把這張?zhí)俅菜瓦€給官府。從這則王安石巧還藤床的故事，可見王安石公私分明，不貪圖公家之物。他身為宰相，但并無私第，罷相后隱居金陵郊外，只有茅舍一處，僅能遮蔽風(fēng)雨，四周連院墻都沒有。

王安石一生不講飲食，不修邊幅，不拘小節(jié)。吃粗茶淡飯，穿破衣爛衫。作為一個封建社會的高官，如此行事，難能可貴。有人告訴王安石的夫人，說她丈夫喜歡吃鹿肉絲。在吃飯時(shí)他不吃別的菜，只把那盤鹿肉絲吃光了。夫人問，你們把鹿肉絲擺在了什么地方?大家說，擺在他正前面。夫人第二天把菜的位置調(diào)換了一下，鹿肉絲放得離他最遠(yuǎn)。結(jié)果，人們才發(fā)現(xiàn)，王安石只吃離他近的菜，桌子上照常擺著鹿肉絲，他竟完全不知道。王安石做宰相的時(shí)候，兒媳婦家的親戚蕭公子到了京城，就去拜訪了王安石，王安石邀請他吃飯。蕭公子暗想王安石當(dāng)朝宰相，一定會盛宴款待，于是他盛裝前往?？墒钱?dāng)入席時(shí)，一看菜肴都沒準(zhǔn)備。蕭公子心里覺得很奇怪，喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉，上飯后，又上了一份菜湯。蕭公子很嬌慣，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石就把剩下的餅?zāi)眠^來全吃了，那個蕭公子很慚愧地告辭了。

他的政敵司馬光在這點(diǎn)上與其相似，也是性情淡泊，不喜奢華。司馬光在洛陽編修《資治通鑒》時(shí)，居所極簡陋，於是另辟一地下室，在那里讀書寫作。當(dāng)時(shí)大臣王拱辰亦居洛陽，宅第非常豪華，中堂建屋三層，最上一層稱朝天閣，洛陽人戲稱：“王家鉆天，司馬入地?！彼抉R光在《訓(xùn)儉示康》中曾提到小時(shí)長輩給他穿華美的衣服，他總是害羞臉紅而把它脫下。宋仁宗寶元初年，司馬光考中進(jìn)士，朝廷規(guī)定，凡是中進(jìn)士的人，都要參加一次“聞喜宴”，在參加宴會時(shí)，皇帝要賜給每位新中進(jìn)土一朵大紅花，大家都佩戴上大紅花，以示榮耀。唯獨(dú)司馬光不戴花，一位同中進(jìn)士的人告訴他說：“君王賞賜的花，不戴不恭敬。”于是司馬光才戴上一枝。

宋仁宗每年用于贈送、賞賜的東西，折合百余萬錢之巨。作為諫官的司馬光三次上書規(guī)諫：“國有大憂，中外窘迫，在這財(cái)力困乏之際，不宜過度賞賜，實(shí)在必要的，應(yīng)準(zhǔn)許大臣用賞賜所得，捐獻(xiàn)于營建山陵之用。”皇帝沒有同意他的建議。司馬光便把皇帝賞賜給自己的金銀珠寶，拿出來作為諫院的辦公費(fèi)用，或接濟(jì)親友，堅(jiān)決不留在自己家里。司馬光的朋友劉賢良擬用50萬錢買一婢女供其使喚，司馬光婉言拒之，他說：“吾幾十年來，食不敢常有肉，衣不敢有純帛，多穿麻葛粗布，何敢以五十萬市一婢乎?”有一次，陜州知府劉仲得知司馬光要途經(jīng)此地，便派人帶著幾壇好酒追至渡口。司馬光苦口婆心地說：“我不是要謝絕劉仲通的一片好心，但沿途很多蒼生連飯也吃不飽，很多人用野菜果腹，我無意享受這瓊漿好菜?！敝?，再無官衙為司馬光設(shè)席送禮了。司馬光的妻子去世后，清貧的司馬光無以為葬，拿不出給妻子辦喪事的錢，只好把僅有的三頃薄田典當(dāng)出去，置棺理喪，盡了丈夫的責(zé)任。司馬光任官近40 年，而且官高權(quán)重，竟然典地葬妻。

三

北宋士大夫生活富裕，有納妾蓄妓的風(fēng)尚。司馬光和王安石私生活都非常檢點(diǎn)，不遜聲色，是極為罕見的不納妾、不儲妓之人。

王安石任知制誥時(shí)，王安石的妻子吳氏為他買了一個小妾。那女子前去伺候王安石，王安石問：“你是誰?”那女子說：“我的丈夫是軍中官員，運(yùn)米時(shí)船沉，家中資產(chǎn)都賠上還不夠，還要賣了我來補(bǔ)償。”王安石問：“夫人買你花了多少錢?”女子說：“九十萬錢。”王安石叫來她的丈夫，對他說：“把你媳婦領(lǐng)走，九十萬錢也不用退了?！蹦菍Ψ驄D破鏡重圓，和好如初。

司馬光婚后三十余年，妻子張夫人沒有生育，張夫人急得半死，一次，她背著司馬光買了一個美女，悄悄安置在臥室，自己再借故外出。司馬光見了，不加理睬，到書房看書去了。美女也跟著到了書房，取出一本書問：“請問先生，中丞是什么書呀?”司馬光板著面孔，拱手答道：“中丞是尚書，是官職，不是書!”美女很是無趣，大失所望地走了。還有一次，司馬光到丈人家賞花。張夫人和丈母娘合計(jì)，又偷偷地安排了一個美貌丫鬟。司馬光不客氣了，生氣地對丫鬟說：“走開!夫人不在，你來見我作甚!”第二天，丈人家的賓客都知道了此事，十分敬佩。張夫人終身未育，司馬光就收養(yǎng)了哥哥的兒子“司馬康”，作為養(yǎng)子。

四

1067年年初，宋英宗駕崩，不滿20歲的宋神宗趙頊繼位。年輕的宋神宗雄心勃勃，想做唐太宗李世民，欲清除積弊，走富國強(qiáng)兵之路。然而，朝中元老、重臣，包括翰林學(xué)士司馬光在內(nèi)，都勸他遵循祖宗舊制。司馬光指出，大宋王朝之所以出現(xiàn)積貧積弱的現(xiàn)象，是因?yàn)椤坝枚忍?，賞賜不節(jié)，宗室繁多，官職冗濫，軍旅不精”。宋神宗看著死氣沉沉的滿朝文武，決定起用敢作敢為、銳意改革的王安石。1068年，王安石被任命為翰林學(xué)士，和司馬光再次成為同僚。但是，二人在變法一事上，從來沒有過一致的意見，一直是爭執(zhí)不休，甚至在皇帝面前也是唇槍舌劍，各人說各人的道理，有時(shí)候爭得面紅耳赤。例如在增加稅收上，王安石認(rèn)為應(yīng)開源理財(cái)，使國庫充盈。而司馬光則認(rèn)為所謂的開源理財(cái)就是盤剝百姓，應(yīng)當(dāng)節(jié)流。皇帝還是傾向于王安石變法，1069年，王安石被任命為參知政事，次年又升任宰相，主持變法事宜。

王安石和司馬光雖然面對北宋積貧積弱的國力，所采取的措施截然不同，但他們以天下為己任的政治抱負(fù)是相同的，正因?yàn)榇?，這對好朋友因執(zhí)政理念的分歧，雖無友誼，但相知甚深。他們的分歧，是為國為民所憂的責(zé)任，他們有同僚，但無私黨。王安石曾提攜支持變法的章惇、呂惠卿，但是最終沒有與他們結(jié)成朋黨，并非因?yàn)檎乱庖姴唤y(tǒng)一，更多的是人格上的巨大差異。王安石變法不久，遭到許多人的反對，其中有歐陽修、蘇軾、蘇轍等人。司馬光作為大臣，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)改革可能會給國家?guī)頌?zāi)難時(shí)，他公開反對王安石變法。而作為朋友，他又三次給王安石寫信，勸諭王安石不可“用心太過，自信太厚”，借此“以盡益友之忠”?？墒?，王安石變法決心已定，皇帝也支持他，司馬光眼見無法改變局面，竟辭去朝廷職務(wù)，離開京城隱居洛陽，用了19年的時(shí)間編纂《資治通鑒》，以示不問政事。

司馬光在和對方的爭斗中不能得勝時(shí)，便選擇了回避和退讓，而不是伺機(jī)報(bào)復(fù)和惡意中傷。曾有人勸司馬光彈劾王安石，而司馬光卻一口回絕了他們：王安石沒有任何私利，為什么要這樣做?以直言敢諫、彈劾王安石而聞名的呂誨去世后，司馬光在為其寫的墓志銘里，提到新法害苦了百姓。有人悄悄地弄到墓志銘的鐫本獻(xiàn)給王安石，想中傷司馬光。不料，王安石看后并不生氣，還將鐫本掛在墻上，逢人就說：“君實(shí)之文，西漢之文也。”關(guān)于變法之爭，他們沒有個人的恩恩怨怨和私利，而有為國為民的耿耿忠心和君子之爭。司馬光說：“光與介甫，趣向雖殊，大歸則同”，王安石也說：“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”。

三十年河?xùn)|三十年河西。神宗死后，哲宗即位，十歲的哲宗不懂事，由高太后臨朝執(zhí)政。高太后一向反對新政，她一臨朝，就把反對新法最激烈的司馬光召到京城擔(dān)任宰相。他一當(dāng)上宰相，第一件大事就是廢除新法。司馬光執(zhí)政，王安石也選擇了避讓，到老家金陵退居二線。

1086年5月，王安石去世。噩耗傳到司馬光耳中，深為悲憾。他預(yù)感到王安石身后，可能會遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作書，告訴右相呂公著：“介甫文章節(jié)義，過人處甚多……今方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反復(fù)之徒必詆毀百端，光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮，以振起浮薄之風(fēng)。”司馬光對王安石的評價(jià)甚為恰當(dāng)，王安石的文章在氣勢上常人所不能及，所發(fā)議論多帶鋒芒，無平庸之氣。朝廷根據(jù)司馬光的建議，追贈王安石為太傅，封為“荊國公”，謚號“文”。

而王安石也絕非奸佞小人。王安石為了推行新政，對反對派也僅僅是將其降職或外放，從不羅絡(luò)罪名陷害對手，也從未企圖將對方置于死地。當(dāng)政敵蘇軾因“烏臺詩案”而入獄面臨被砍頭時(shí)，已經(jīng)辭官的王安石挺身而出，上書皇帝，直言“豈有盛世而殺才士乎”。在蘇軾的親朋好友都不敢為其說話時(shí)仍仗義執(zhí)言為蘇軾向皇帝直言鳴冤，真可謂高風(fēng)亮節(jié)。

司馬光入閣以來，鞠躬盡瘁，深得高太后和向太后的信任，因身體虛弱削瘦，賓友舉諸葛亮食少事繁，被司馬懿語難以持久一事相勸，但司馬光不以為然，說：“死生命也?！辈≈仄陂g，昏迷中的囈語說的都是治國安邦的大事，1086年10月，司馬光去世。有遺表呈上，所云都是治世之事，高太后看了更為悲痛，和宋哲宗親臨其喪禮，追贈司馬光為“太師”，封“溫國公”，謚號“文正”。