為什么說氣血充足條暢關(guān)乎女性的生命質(zhì)量和青春期限？為什么我們要重新認識中醫(yī)和傳統(tǒng)文化？什么是氣及其構(gòu)成？氣的升降出入跟健康有什么關(guān)系？延年益壽的根本和不二法門是什么？歷代良醫(yī)高士的養(yǎng)氣秘法是什么？

氣和血是養(yǎng)生學中最為關(guān)鍵和核心的問題。對于女性，尤其是現(xiàn)代女性而言，氣血充足和條暢與否關(guān)乎我們的生命質(zhì)量和青春期限。傳統(tǒng)中醫(yī)的世界觀、宇宙觀以及養(yǎng)生理論，實際上是源于道家，道家思想與博大精深的中國古老醫(yī)學是一脈相承的。像大家所熟知的“精、氣、神”、“經(jīng)絡(luò)”、“臟腑”等理論都是源自道家精深的修行體悟，包括“丹道”、“性命雙修”、“后天返先天”理論，以及外丹制藥技術(shù)等在中醫(yī)祛病養(yǎng)生的理論體系中也有所體現(xiàn)。凡是真正高明的醫(yī)者，對中國傳統(tǒng)哲學必定有著深厚的領(lǐng)悟和認識。傳統(tǒng)養(yǎng)生學對于導(dǎo)致人體出現(xiàn)疾病的原因、機制和過程的探究以及消除人類疾病衰亡的原因，延緩和制止衰亡過程的方法都有非常精妙和完善的提煉和總結(jié)。所以，每個與我們有緣的朋友或許都應(yīng)該重新認識中醫(yī)，并為自己國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承盡一份綿薄之力。

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在中醫(yī)的理念中，氣是一個非常玄妙而又重要的概念?？梢哉f養(yǎng)生的一切方法，都要從養(yǎng)氣入手?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中關(guān)于“氣”的闡述，在《上古天真論》、《生氣通天論》、《四氣調(diào)神大論》等篇中都有比較集中的論述。在中醫(yī)學理論里，講到氣的時候略微有些抽象，這一點和西醫(yī)的物質(zhì)元素構(gòu)成人體組織以及我們從小到大所接觸的唯物主義世界觀有所不同，大家比較難以理解。但事實上，如果能夠打破思維局限，就會發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的觀點其實更為高超和精透，因為它觀察和感知到了一些現(xiàn)象界以外更為深刻和根本的東西。中醫(yī)認為：人的形體是由“氣”所構(gòu)成的，'氣聚則形成，氣散則形亡'，氣主宰著生命。不論是體表可以見到的皮膚、毛發(fā)、五官和人體的生命活動現(xiàn)象，還是內(nèi)在的肌肉骨骼、五臟六腑，都是由'氣'構(gòu)成的。

“氣”的來源和概念我們在第32期節(jié)目講過，大家可以回顧一下。它包括三個不同的部分：一指呼吸自然界的空氣，稱為“清氣”。二指先天父精母血腎陰腎陽的元氣，稱為“先天精氣”。三指通過食物所生的維持人體生命活動的“水谷精氣”，又稱“后天氣”、“后天之精氣”。從功能上來講，人體之氣分為：元氣、宗氣、營氣和衛(wèi)氣。傳統(tǒng)認為：人的活力之源在于人體內(nèi)之氣；與此同時，“氣為血之帥”，氣能疏通血脈，是推動血液循環(huán)的動力?？偠灾梭w臟腑經(jīng)絡(luò)氣血津液的功能活動及相互聯(lián)系，都有賴于氣機的升降出入?！端貑?六微旨大論》說：“出入廢則神機化滅，升降息則其氣息孤危。故非出入，則無以生長壯老已，非升降，則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有?！痹谂K腑功能活動中，肺主肅降，肝主升發(fā)，脾主升清，胃主降濁；心火之下降，腎水之上升，肺主呼氣，腎主納氣，都是氣機升降出入的具體體現(xiàn)。如果氣不夠用，或者氣機升降出入有問題，就會影響到臟腑經(jīng)絡(luò)、表里內(nèi)外、四肢九竅，出現(xiàn)氣虛、氣陷、氣脫、氣郁、氣滯、氣逆等情況，產(chǎn)生各種各樣的病理變化。

所以，充盛體內(nèi)元氣，保持氣機暢達，是祛病延年的關(guān)鍵。練氣功和學太極的朋友應(yīng)該聽說過“調(diào)心、調(diào)身和調(diào)息”，這其實也是源于傳統(tǒng)道家養(yǎng)生學的理念。道家認為：人體健康和長壽的關(guān)鍵在于心靈、身體和氣息的和諧。因此，我們所有的節(jié)目也都是圍繞這幾點來進行的。關(guān)于這一點，地處南亞大陸的另一個智慧民族印度人與我們有著深刻默契，印度瑜伽在氣息的控制上也非常地講究。這一點以后再談。

那了解了“氣”以及“氣”的衰虛和紊亂對人體的影響，我們來看看應(yīng)該怎樣入手來補氣、理氣和調(diào)氣呢？以下這幾點如果你領(lǐng)悟并掌握了，一生當中都會少得很多疾病，你的人生也會大不相同。如果能踏實踐行，很多毛病都能夠不治而愈，在接受中西醫(yī)治療的時候也會事半功倍。我們根據(jù)傳統(tǒng)養(yǎng)生理念和各家的長壽理論以及個人體悟，給大家總結(jié)出幾條強旺和調(diào)暢氣機的關(guān)鍵法門。

第一條：養(yǎng)德。德為正氣，我們在第75期節(jié)目講到正邪二氣對人體健康長壽的影響。要想青春常駐、童顏不老，必須誠意正心、涵養(yǎng)德性和返璞歸真?？鬃犹岢觥暗聺櫳怼保墩撜Z.雍也篇》中說：“仁者壽”；《禮記·中庸》里也說：'大德必得其壽”。也就是說，人品好德行高的人比較容易長壽。這不是講玄妙，而是歷代良醫(yī)高士總結(jié)出的一條延年益壽的根本和不二法門。當你順天應(yīng)人、利益社會時，會形成一種良好的能量場來生旺你的生命，從而使你正氣充足、百病不侵。它實際上是基于“天人合一”的認識而得出的結(jié)論。曾國藩、蔣介石的日記中也屢次提到過養(yǎng)氣。他們認為，修身莫過于“養(yǎng)氣”，修身、齊家、治國、平天下的根本就是涵養(yǎng)正氣，唯有養(yǎng)氣修身方可參悟更加廣大的東西，若不修身，其他無從談起。這里的“氣”就是指“正氣”。

第二：聚氣。即通過剛才所提的中國道家和印度瑜伽中的呼吸吐納法和導(dǎo)引術(shù)來調(diào)控呼吸。這個需要練習和老師的指導(dǎo)。除了身體上的鍛煉以外，從引申意義上來講，也可以理解為多接觸大自然和享受祖國的秀美河山。美好的自然山水能夠調(diào)節(jié)人體的磁場，這也就是民間常說的“風水”，簡而言之，涵養(yǎng)德性和享受自然的過程就是一個轉(zhuǎn)化風水的過程。當你和周圍的風水好了，當然更容易健康長壽。

第三：節(jié)氣。除了獲取自然之氣的滋養(yǎng)，我們還要學會節(jié)約自身的元氣。當你能夠澄澈寧靜，清心寡欲、少言少慮，遠離煩擾，當然就能減少自身氣血的損耗，相當于增加了電池的蓄電量。傳統(tǒng)養(yǎng)生學認為，恬然無欲，腎水自足；調(diào)息寡言，肺金自全；飲食有節(jié)，脾土不泄；動靜以敬，心火自平；寵辱不驚，肝木自寧?！秹塾H養(yǎng)老新書》中說：“少語言，養(yǎng)氣血；戒色欲，養(yǎng)精氣；薄滋味，養(yǎng)血氣；咽津液，養(yǎng)臟氣；莫嗔怒，養(yǎng)肝氣；美飲食，養(yǎng)胃氣；少思慮，養(yǎng)心氣?！币话愣?，像從事教師、醫(yī)生、咨詢、銷售、接線員以及做主播、主持人等職業(yè)者，平時說話多、交際雜、應(yīng)酬廣，氣血損耗是非常嚴重的。因此，我們平日里更需要注意保持獨處的空間，不工作的時候就少說話，少操心。不能夠一天到晚嘴巴動個不停，和人調(diào)侃、嬉笑怒罵、咋咋呼呼，這些都是非常耗損氣血的習慣，要多加注意。

第四：順氣。這里說的順，是指順應(yīng)天道和隨順眾生。就是說，你除了要做到我們前幾期節(jié)目中所講的順應(yīng)自然規(guī)律和法則以外，還要培養(yǎng)一種隨順調(diào)柔的性情，用現(xiàn)在的話說就是“隨和一點”。這意味著你要改變你性格中那些剛硬、倔強、擰巴、逆反和執(zhí)拗的因素。也就是說，凡事多學著柔軟和順應(yīng)，不要和周圍環(huán)境反著來，和別人對著干，這樣做雖然有個性，但容易因為棱角太多而遭遇打壓和挫折，并引發(fā)很多貪嗔癡慢的情緒。中醫(yī)上說，“諸病皆由氣生”，“氣不順”是健康長壽和青春永駐的大敵。所以古人才說“好女人要溫和慈柔”，各位有沒有見過哪位仙女是個勁爆猛漢或者女漢子的？你看牙齒和舌頭就知道了——舌頭因為柔軟靈活可以屈伸自如，而牙齒你如果用它去咬堅硬的東西，是不是就會磕壞或脫落。人也是一樣，對于女人來說，柔順是一種涵養(yǎng)。凡事多看開，給你就笑納，沒有也不勉強，喜歡就好好相處，不喜歡就保持點距離。不要為難自己和爭是非高低。這表面上看似乎懦弱遷就，但無形中卻幫你化解了很多的障礙和煩惱，這也相當于幫你延年益壽，為什么要一味固執(zhí)強硬呢？

第五：飲食。上面這些做到了，心態(tài)、思維和生活方式改變了，再來使用調(diào)理氣血的藥膳、藥物和中西醫(yī)調(diào)理方法，見效就會比較快，醫(yī)生開的處方吃下去才能藥到病除。氣虛氣郁的食療方案大家可以收聽48和50期節(jié)目，女性調(diào)理方面的食療藥膳和補益氣血的詳細方法我們講到亞健康調(diào)理時會專門為大家提供?？偟膩碚f，女人要想童顏不老和逆生長，必須注重氣血方面的補益和調(diào)節(jié)。

養(yǎng)氣十六訣

一、慎言語以養(yǎng)神氣

二、忌狂喜以養(yǎng)心氣

三、樂助人以養(yǎng)膽氣

四、善制怒以養(yǎng)肝氣

五、少憂思而養(yǎng)脾氣

六、食清淡以養(yǎng)胃氣

七、常咽津以養(yǎng)腎氣

八、深呼吸以養(yǎng)肺氣

九、多運動以養(yǎng)骨氣

十、廣交友以養(yǎng)人氣

十一、好讀書以養(yǎng)靈氣

十二、不顯露以養(yǎng)元氣

十三、居中道以養(yǎng)和氣

十四、意內(nèi)守以養(yǎng)真氣

十五、祛惰性以養(yǎng)志氣

十六、坦胸襟以養(yǎng)正氣

道家修養(yǎng)最重“太和元氣”，養(yǎng)“太和元氣”，最初須從“純”字入手。純則可動天地而格鬼神。《呻吟語》謂：“凡動天感物，皆純氣也。至剛至柔，與中和之氣，皆有所感動，純故也。十分純里，帶有一毫雜，便不能感動。無論佳氣戾氣，純了，便捷于影響?！泵献铀拣B(yǎng)浩然之氣，與文天祥的養(yǎng)天地正氣，總要從一個“純”字入手。氣純則定，氣定則一，氣一則神。養(yǎng)純之要，須先從一個“敬”罕入手。敬于言，敬于事，敬于形，敬于思，皆敬也。《呻吟語》謂：“外在整齊嚴肅，內(nèi)面齊莊中正。是靜時涵養(yǎng)的敬；讀書則心在于所讀，治事則心在于所治，是主一無適的敬；出門如見大賓，使民如承大祭，是隨事小心的敬。此為敬字入手功夫!敬于言，則口不妄言；敬于事，則事不妄為；敬于心，則心不妄動；敬于念，則念不妄起。如此則心未有不一，氣未有不純，神未有不定者也...古之養(yǎng)生家有言：“憂愁則氣結(jié)，忿怒則氣逆，恐懼則氣陷，拘迫則氣郁，急遽則氣郁?！鄙起B(yǎng)氣者，務(wù)宜戒此。又云：“拙字可以寡過，緩字可以免悔，退字可以遠禍，謙字可以養(yǎng)福，靜字可以益壽。”“誠字可以養(yǎng)心，敬字可以養(yǎng)身，和字可以養(yǎng)氣，儉字可以養(yǎng)神。”凡善養(yǎng)德者，務(wù)宜守此?！娥B(yǎng)氣訣----道海玄微（七十）----蕭天石》