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編者按:新的一年,首先祝大家元旦快樂(lè)!新年快樂(lè)!感謝過(guò)去的一年有你們的陪伴,在新的一年里,希望你們依舊還在。也希望有越來(lái)越多朋友的陪伴。今天就跟小編來(lái)了解下元旦吧。 元 文言版《説文解字》: 元,始也。從一從兀。 白話(huà)版《說(shuō)文解字》: 元,起始。字形采用“一、?!睍?huì)義。 字源解說(shuō)元,甲骨文 造字本義:名詞,頭,頭部。 金文 在古籍中,“元”和“原”都有時(shí)空上起始、最初的意思:“元”側(cè)重于抽象、整體的起始;“原” 側(cè)重于個(gè)體、具象的起始。
詞匯分類(lèi) ①本義,名詞:人頭,頭部。 本義只見(jiàn)于古文(元首) 元首起哉?!稌?shū) · 益稷》 始加元服。——《儀禮 · 士冠禮》 勇士不忘喪其元。——《孟子》 牛曰一元大武。——《禮記 · 曲禮》 元,體之長(zhǎng)也。——《左傳 · 襄公九年》 歸國(guó)子之元。——《左傳 · 哀公十一年》 狄人歸其元。——《左傳 · 僖公三十三年》 凡昔元首。——唐 · 魏征《諫太宗十思疏》 吐蕃叛換方熾, 敬玄失律, 審禮喪元,安可更為西方生事?——《新唐書(shū)》 ( 彖曰:大哉乾元,萬(wàn)物資始?!兑?· 乾》 天始於元。——《鹖冠子 · 王鈇 》 故元為萬(wàn)物之本,而人之元在焉?!洞呵锓甭?· 重政》)
元,始也?!墩f(shuō)文》 元年者何?君之始年也。——《公羊傳 · 隱公元年》 二世元年七月。——《史記 · 陳涉世家》 天漢元年。——《漢書(shū) · 李廣蘇建傳》 陽(yáng)嘉元年。——《后漢書(shū) · 張衡傳》
旦 文言版《説文解字》:旦,明也。從日見(jiàn)一上。一,地也。凡旦之屬皆從旦。 白話(huà)版《說(shuō)文解字》:旦,天亮。字形采用“日”作邊旁,像“日”出現(xiàn)在“一”之上。一,表示地平線。所有與“旦”相關(guān)的字,都采用“旦”作邊旁。
字源解說(shuō)旦,甲骨文 金文 篆文
造字本義:世界從黑暗混沌合一的狀態(tài)中分離出天地,即天亮。 古人稱(chēng)日升而天地分明為“旦”,稱(chēng)日落而天地不分為“莫” (通“暮”)。
詞匯分類(lèi)①本義,動(dòng)詞:天亮,混沌黑暗中分出天地。 / 雞鳴始旦 通宵達(dá)旦 枕戈待旦 坐以待旦
女曰:“雞鳴”,士曰:“昧旦”?!对?shī) · 鄭風(fēng) · 女曰雞鳴》 旦而戰(zhàn),見(jiàn)星未已?!蹲髠?· 成公十六年》)
旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王?!妒酚?· 項(xiàng)羽本紀(jì)》 夜穿墉以視之,達(dá)旦忘反?!妒勒f(shuō)新語(yǔ) · 賢媛》
旦辭爺娘去,暮宿黃河邊。——《樂(lè)府詩(shī)集 · 木蘭詩(shī)》 旦夕奉問(wèn)起居?!稘h書(shū) · 李廣蘇建傳》 吾攻趙,旦暮且下。——《史記 · 魏公子列傳》 旦夕得甘毳以養(yǎng)親?!妒酚?· 刺客列傳》 蒲葦一時(shí)紉,便作旦夕間?!队衽_(tái)新詠 · 古詩(shī)為焦仲卿妻作》 夫犬馬,人所知也,旦暮罄于前,不可類(lèi)之,故難?!俄n非子 · 外儲(chǔ)說(shuō)左上》
人有賣(mài)駿馬者,比三旦立市,人莫之知?!稇?zhàn)國(guó)策 · 燕策》 豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉?!?· 柳宗元《捕蛇者說(shuō)》
關(guān)于元旦 元旦即世界多數(shù)國(guó)家通稱(chēng)的“新年”,是公歷新一年的第一天。元,謂“首”;旦,謂“日”;“元旦”意即“首日”。 元旦,據(jù)說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊(zhaun xu),距今已有5000多年的歷史。 “元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》:“顓帝以孟夏正月為元,其實(shí)正朔元旦之春。 ” 南北朝時(shí),南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中有“四季新元旦,萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中有關(guān)于:“正月朔日,謂之元旦,俗呼為新年。一歲節(jié)序,此為之首。 ” 的記載。 中國(guó)元旦歷來(lái)指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。正月初一的計(jì)算方法,在漢武帝時(shí)期以前也是很不統(tǒng)一的。因此,歷代的元旦月、日也并不一致。
夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月,商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月,周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后,又以陽(yáng)春月(十月)為正月,即十月初一為元旦。 1949年9月27日,第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議,在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí),也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法,即我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。元旦,指西元紀(jì)年的歲首第一天。
為區(qū)別農(nóng)歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年,又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的 “立春”恰在農(nóng)歷新年的前后,因此便把農(nóng)歷一月一日改稱(chēng)為“春節(jié)”,陽(yáng)歷1月1日定為新年的開(kāi)始――“元旦”,并列入法定假日,成為全國(guó)人民的節(jié)日。 傳說(shuō)在4000多年前遠(yuǎn)古的堯舜盛世之時(shí),堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事,很受廣大百姓愛(ài)戴,但因其子無(wú)才不太成器,他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子,而是傳給了品德才能兼?zhèn)涞乃础驅(qū)λ凑f(shuō):“你今后一定要把帝位傳交好,待我死后也可安心瞑目了?!焙髞?lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹,禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事,都十分受人愛(ài)戴。 后來(lái)人們把堯死后,舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天,當(dāng)作一年的開(kāi)始之日,把正月初一稱(chēng)為“元旦”,或“元正”,這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng),如祭諸神祭先祖,寫(xiě)門(mén)對(duì)掛春聯(lián),書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈,民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團(tuán)圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè)歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī):“元正啟令節(jié),嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴,小大同悅熙?!庇浭鲈c賀情景。 ⊙版權(quán)聲明:文章源于網(wǎng)絡(luò),如侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系我們刪除 |
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