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我認(rèn)為他們做的有道理!旅游,你必須從實(shí)際出發(fā)!一個(gè)最普通的案例!

 高山仙人掌 2016-12-23

?景區(qū)營(yíng)銷(xiāo)實(shí)戰(zhàn)派,中國(guó)旅游景區(qū)營(yíng)銷(xiāo)實(shí)戰(zhàn)智庫(kù)?

景區(qū)營(yíng)銷(xiāo)實(shí)戰(zhàn)風(fēng)向標(biāo),關(guān)注行業(yè)動(dòng)態(tài),匯集各景區(qū)營(yíng)銷(xiāo)職業(yè)經(jīng)理人最實(shí)用、最新奇的景區(qū)營(yíng)銷(xiāo)實(shí)戰(zhàn)成功案例和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn), 助力景區(qū)快速有效解決市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)難題。


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最近在與一些景區(qū)對(duì)比中,我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新才是最重要的,大家普遍達(dá)成一個(gè)共識(shí):


如果在創(chuàng)新這個(gè)層面上沒(méi)有突破,依然采用沒(méi)有任何特點(diǎn),不能極大滿足某一個(gè)人群的特殊需求的同質(zhì)化風(fēng)格來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的話,在市場(chǎng)中就會(huì)處處碰壁,同時(shí)會(huì)導(dǎo)致一系列的企業(yè)問(wèn)題。

 

我們用創(chuàng)新景區(qū),研發(fā)新形式景區(qū)的案例,來(lái)給大家分析一下旅游景區(qū)創(chuàng)新的思路和方法。這個(gè)創(chuàng)新型景區(qū)就是“竹溪里人文體驗(yàn)休閑景區(qū)”。


竹溪里人文體驗(yàn)休閑景區(qū)丨獨(dú)特的北國(guó)江南水鄉(xiāng)景區(qū)


竹溪里人文體驗(yàn)休閑景區(qū)是獨(dú)具江南水鄉(xiāng)、小橋流水風(fēng)格的北國(guó)江南風(fēng)情并結(jié)合關(guān)中民俗為一體的雙面特色景區(qū),打破關(guān)中旅游同質(zhì)化的弊端,引入江南各地美食、江南特色活動(dòng)等。

 

好,現(xiàn)在讓我們一步一步來(lái)分析這個(gè)創(chuàng)新景區(qū)的誕生過(guò)程。


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一、景區(qū)開(kāi)發(fā)的背景
 

伴隨著近些年旅游文化的飛速發(fā)展,旅游行業(yè)已經(jīng)成為當(dāng)今的朝陽(yáng)行業(yè)之一。


在關(guān)中道上,自從咸陽(yáng)袁家村民俗村景區(qū)開(kāi)發(fā)以來(lái),不斷帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜涡乱粯O,袁家村搶占了民俗旅游的先機(jī)。

 

此后同類仿古關(guān)中民俗旅游景區(qū)如雨后春筍一般拔地而起,導(dǎo)致這樣大同小異的民俗景區(qū)發(fā)展方向,其實(shí)已經(jīng)漸漸走向它的終點(diǎn)。


當(dāng)大家一致看好民俗旅游的發(fā)展前景時(shí),便爭(zhēng)先恐后的加入,在高速發(fā)展之后,特色同質(zhì)化、業(yè)態(tài)同質(zhì)化、景區(qū)發(fā)展受阻,市場(chǎng)萎靡,一系列問(wèn)題顯現(xiàn)。有些景區(qū)甚至無(wú)法運(yùn)營(yíng),面臨倒閉。就拿最簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō),每一個(gè)景區(qū)都會(huì)出現(xiàn)一頭騾子,一個(gè)磨坊。

 

這種情況下,大家都在思考,出路在哪里?

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二、確定轉(zhuǎn)型及景區(qū)創(chuàng)新的主導(dǎo)思想
 

對(duì)于很多企業(yè)來(lái)講,轉(zhuǎn)型的一個(gè)方向就是結(jié)合創(chuàng)新型景區(qū)的發(fā)展理念尋求突破和發(fā)展。


但是,問(wèn)題在于,大部分景區(qū)沒(méi)有深入研究和思考我們將來(lái)要面對(duì)什么樣的消費(fèi)者,他們的需求,他們的痛點(diǎn)在哪里,而是依然用同質(zhì)化的關(guān)中民俗特質(zhì)去應(yīng)對(duì)游客。


照葫蘆畫(huà)瓢丨家家景區(qū)都是同樣的特色


這樣的結(jié)果可以想象,景區(qū)競(jìng)爭(zhēng)依然很激烈,日子并沒(méi)有好過(guò)多少。

 
竹溪里人文體驗(yàn)休閑景區(qū),擁有專屬自己的團(tuán)隊(duì),全力打造屬于關(guān)中道上的江南水鄉(xiāng)與關(guān)中民俗及中外文化互相結(jié)合的新型民俗景區(qū),打造民俗旅游新一極。
 

其實(shí),無(wú)論哪種方向,哪種模式,如果在創(chuàng)新層面沒(méi)有突破,都不會(huì)從根子上解決景區(qū)問(wèn)題的。


 2015年中旬,景區(qū)在建設(shè)之初,分別成立考察團(tuán),入駐蘇杭,南京等獨(dú)具特色的江南文化城市,了解并學(xué)習(xí)江南文化,品味江南生活、江南食宿,吸取江南水鄉(xiāng)特色,為了核心打造一座屬于北方的江南城。


當(dāng)然這也是景區(qū)的初步建設(shè)方案,同時(shí)還將引進(jìn)國(guó)外民俗特色,景區(qū)考察團(tuán)已將這一方案作為2016年的創(chuàng)新方案來(lái)進(jìn)行準(zhǔn)備。


 
竹溪里的核心思想是:
 
1、要從極力創(chuàng)新方面下手開(kāi)發(fā)新式景區(qū)。
2、打破傳統(tǒng)的關(guān)中小吃一條街,打造新的飲食風(fēng)格景區(qū)。
3、從游客的心里下功夫,讓游客除去“去哪都一樣”的思想牢籠。
4、要找準(zhǔn)清晰的消費(fèi)者人群,極大滿足他們的需求,解決他們的問(wèn)題。
 

基于這樣的景區(qū)創(chuàng)新思想,竹溪里景區(qū)全新打造全新江南水鄉(xiāng)黑瓦白墻風(fēng)格特色,引入江南美食,江南特色文化為一體的北國(guó)江南水鄉(xiāng)。襯托出北方從此有江南的景區(qū)文化。


 
三、生活是創(chuàng)新的源泉
 

關(guān)中民俗旅游時(shí)代,景區(qū)在民俗旅游的弊病是關(guān)起門(mén)來(lái)自我陶醉。


一群景區(qū)開(kāi)發(fā)人員,憑著自己的想象,在關(guān)中民俗上試圖做出滿足游客需求的方式。
 
或者,干脆模仿照搬,景區(qū)內(nèi)什么好賣(mài)就做什么,大家一窩蜂進(jìn)入一個(gè)市場(chǎng),一窩蜂做一些產(chǎn)品,根本無(wú)暇去思考消費(fèi)者的需求,最終的結(jié)局就是陷入同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的漩渦而無(wú)法自拔。比如說(shuō)酸奶,某地酸奶生意火爆以后,幾乎每個(gè)景區(qū)都可以找到同款異名的酸奶。
 
民俗旅游時(shí)代,不思變革,還在用傳統(tǒng)的思維和套路面對(duì)景區(qū)發(fā)展問(wèn)題的時(shí)候,就是死路一條。
 
我們常常困惑于好的創(chuàng)意從哪里來(lái)?思路從哪里來(lái)?創(chuàng)新的源泉究竟在哪里?
 
其實(shí),我們不必要舍近求遠(yuǎn),我們的生活是這一切的來(lái)源。
 
景區(qū)發(fā)展不要把自己的思想局限在“接地氣”,畢竟現(xiàn)在的年輕人都是有思想的,隨著人的生活日益豐富,人們的時(shí)間也越來(lái)越少,有錢(qián)沒(méi)處花也成為一種普遍現(xiàn)象。
 

比如北方人想去江南,我們?yōu)楹尾荒馨呀纤l(xiāng)搬來(lái)關(guān)中,這樣豈不是增加了節(jié)約成本,節(jié)省時(shí)間的大好選擇。


比如游客無(wú)論在哪個(gè)景區(qū)都會(huì)有面皮、豆花,這類食物,這讓游客比較厭倦,引入一些獨(dú)具特色的小吃很有必要,揚(yáng)州蟹黃湯包馳名中外,在北國(guó),又有多少人想品嘗卻找不到正宗的蟹黃湯包呢?竹溪里景區(qū)耗資專門(mén)從江南引入江南美食,聘請(qǐng)專業(yè)廚師團(tuán)隊(duì),讓游客足不出戶就可品嘗到江南美味。


再比如游客從小生長(zhǎng)在北方,秦腔、老腔等表演已經(jīng)看出了疲憊感,但是他們很少了解江南評(píng)彈、亂彈等很多江南文化戲曲,有時(shí)候換一個(gè)風(fēng)格可能會(huì)更好,竹溪里景區(qū)設(shè)有專業(yè)的藝術(shù)演藝中心,有專業(yè)的演藝團(tuán)隊(duì),專門(mén)去南方培訓(xùn)專業(yè)的演員,入駐景區(qū)景區(qū)江南文化演藝的真實(shí)體驗(yàn),你是否想象過(guò)一種約友、品茶、甩扇、聽(tīng)?wèi)虻慕闲蓍e生活。


比如游客在景區(qū)除了吃就是逛,這種現(xiàn)象在現(xiàn)在簡(jiǎn)稱“逛吃”,游客已經(jīng)厭倦了這種旅游方式,竹溪里景區(qū)初步建設(shè)“江南貢院”“花神廟”讓游客可以身臨景區(qū),穿古裝,帶古玉體驗(yàn)明清時(shí)期的江南生活,景區(qū)后期還將開(kāi)發(fā)“夜上海”、3D全息影像等體驗(yàn)式景區(qū)新創(chuàng)新文化。

 
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四、發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者痛點(diǎn),既要擺進(jìn)去,也能跳出來(lái)
 
我們?cè)谶x擇創(chuàng)新的時(shí)候,既要擺進(jìn)去,也要跳出來(lái)。
 
“擺進(jìn)去”,是我們要把自己當(dāng)做消費(fèi)者,或者做換位思考,去親身體驗(yàn)、感受消費(fèi)者在生活中遇到的問(wèn)題。
 

比如,我們會(huì)了解游客到底現(xiàn)在需要什么?他們到底是想要怎樣的一種景區(qū)體驗(yàn)。其實(shí)現(xiàn)在的游客已經(jīng)不再拘謹(jǐn)于看景區(qū)的文化這么簡(jiǎn)單,他們更需要的是一種與眾不同的體驗(yàn)。


有些游客寧愿多花錢(qián)去同里、烏鎮(zhèn)這些地方轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),也不愿意待在關(guān)中進(jìn)入這些大同小異的景區(qū),可能對(duì)于江南當(dāng)?shù)厝藖?lái)說(shuō),這些地方也沒(méi)什么好玩的,但是對(duì)于北方的游客,這就是一種全新的體驗(yàn),竹溪里做到了讓游客足不出戶就可以體驗(yàn)同里的靜雅,烏鎮(zhèn)的幽蘭。對(duì)于這種新型模式,我們先跳出來(lái)。

 

“跳出來(lái)”,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后,離開(kāi)問(wèn)題本身,給一點(diǎn)距離,去探尋一下問(wèn)題背后的邏輯。


“擺進(jìn)去”,是為了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題;“跳出來(lái)',是為了解決問(wèn)題。
 

丨換位思考,擺進(jìn)去,跳出來(lái)

 

如果跳不出來(lái),就這些問(wèn)題而言,景區(qū)市場(chǎng)也有不少特色,比如比武招親擂臺(tái),每個(gè)景區(qū)都有,就不免落入俗套,創(chuàng)新也成了無(wú)稽之談。
 
古語(yǔ)道,不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。要想看得清楚,我們就要拉開(kāi)一點(diǎn)距離,站在一定高度。
 

特別是,跳出同質(zhì)化的跨界思考,尤為重要。


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五、聚焦關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),賦予內(nèi)涵,拓寬外延

 
如果我問(wèn)你,民俗景區(qū)的特色是什么?
你一定回答:關(guān)中民俗。
 
如果我問(wèn)你,你想過(guò)民俗旅游的發(fā)展前途嗎?
你一定回答:沒(méi)想過(guò)。
 
因?yàn)?,在大眾眼里,關(guān)中的景區(qū)就應(yīng)該是這種民俗景區(qū),他們?cè)缫呀?jīng)審美疲勞了,其實(shí)他們需要的是眼前一亮。
 
但是,在創(chuàng)新者眼里,景區(qū)的發(fā)展和未來(lái)是要靠打破同質(zhì)化來(lái)實(shí)現(xiàn)的,因?yàn)橹挥写蚱仆|(zhì)化,才可以讓游客有全新的體驗(yàn),才能使景區(qū)留住游客。
 

當(dāng)諾基亞把手機(jī)當(dāng)做通訊工具的時(shí)候,喬布斯認(rèn)為手機(jī)不是簡(jiǎn)單的通訊工具,而是一個(gè)移動(dòng)的智能終端。


于是,智能手機(jī)誕生了,喬布斯賦予手機(jī)新的內(nèi)涵,拓寬了手機(jī)的外延,重新定義了手機(jī),開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。

 

當(dāng)民俗景區(qū)誕生了以后,竹溪里景區(qū)覺(jué)得景區(qū)不單單是人對(duì)舊俗的一種體驗(yàn),不是對(duì)吃、逛的一種一成不變的模式,重新定義了民俗旅游,我們需要的是一個(gè)創(chuàng)新、結(jié)合的新時(shí)代。


就這樣竹溪里景區(qū)成了新型景區(qū)的先鋒軍。


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這里我穿插一下移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一個(gè)理念,即誰(shuí)占有消費(fèi)者的時(shí)間誰(shuí)就具有強(qiáng)大的市場(chǎng)機(jī)會(huì)。


比如微信,現(xiàn)在每個(gè)人平均使用微信的時(shí)間是60分鐘,這是個(gè)非常可怕的現(xiàn)象,因?yàn)檫@60分鐘恰好等于用戶看電視的時(shí)間,就微信這一個(gè)產(chǎn)品,從占有時(shí)間的角度講,就足以對(duì)抗整個(gè)電視產(chǎn)業(yè)。


微信用戶已經(jīng)突破6億,微信占據(jù)了大量用戶的碎片時(shí)間,甚至擠占了用戶吃飯、睡覺(jué)、工作、娛樂(lè)的時(shí)間。這種情況下,如果有合適的商業(yè)模式支持,將會(huì)產(chǎn)生巨大的商業(yè)價(jià)值。


所以說(shuō),移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng),就是搶奪與用戶交互'時(shí)間'的競(jìng)爭(zhēng)。傳統(tǒng)企業(yè)需要深刻理解這一轉(zhuǎn)變。

 
這就跟景區(qū)發(fā)展一樣,現(xiàn)在的民俗景區(qū)人進(jìn)去一條街逛完,買(mǎi)兩份小吃,又出來(lái)了,這完全沒(méi)有任何意義,我們需要的是用景區(qū)的特色把游客留在景區(qū)。
 


該景區(qū)開(kāi)放特色的竹溪里歡樂(lè)劇場(chǎng)演藝,江南戲臺(tái)演出,各種體驗(yàn)式景區(qū)活動(dòng),讓游客進(jìn)入景區(qū)以后根本無(wú)法停下來(lái),游客跟著自己的節(jié)奏,在景區(qū)內(nèi)暢游,這才是旅游景區(qū)的最終目的。


旅游景區(qū)真的不只是在面積上下功夫,這樣反倒會(huì)讓游客反感,玩了一天回去發(fā)現(xiàn)腳已經(jīng)不是自己的了,而是要從思想上指引游客愛(ài)上這里,我們將要全力打造一個(gè)怎樣的景區(qū)體驗(yàn)?zāi)兀烤褪怯慰瓦@次來(lái)了,下次還會(huì)來(lái),游客會(huì)把景區(qū)當(dāng)做自己第二個(gè)家一樣,景區(qū)用我們的奇思妙想把游客像自己的親人一樣留在這里。

 

至此,一切都順理成章。

來(lái)源:竹溪里

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