昨天在解釋十天干中的陽干：甲、丙、戊、庚、壬時(shí)候有些詞語沒有解釋清楚，那么在解釋陰干的時(shí)候我們來看看什么是天干？天干為什么是十個(gè)數(shù)？為什么要用這十個(gè)字解釋天干？并且十天干是千古謎團(tuán)，無人能解的這種說法究竟是對還是有待考究呢？

首先我們來看看資料上顯示什么是天干：早在公元前2697年，中華始祖黃帝建國時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機(jī)，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干。

天干是用來計(jì)算太陽變化的，也叫陽光和陽氣的變化量。分別為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸共十天干。這十天干每一詞也有其具體的五行含義。分別為：“甲、乙” 東方木，“丙、丁”南方火，“戊、己”中方土，“庚、辛”西方金，“壬、癸”北方水。古人認(rèn)為太陽自轉(zhuǎn)一周為10天，故曰“天有十日，日六竟而周甲，甲六復(fù)而終歲”《黃帝內(nèi)經(jīng)》。這是什么意思呢？意思是說：日的運(yùn)行有十天（為一循環(huán)），六個(gè)十天一周甲（甲子日到甲子日名周甲），六個(gè)周甲一歲終。

這樣看來便是：6個(gè)（日循環(huán)）×10日（為單位）＝60日（一個(gè)花甲子），6個(gè)花甲子×6O日（為單位）＝360日為一歲。正好對應(yīng)天圓360度。這個(gè)“天有十日

”一循環(huán)，其實(shí)是觀察到的地球繞太陽公轉(zhuǎn)的黃道“斗指”之變化。這與今天的天文觀察除表述不同外，結(jié)論并無矛盾。

可咱們的祖先，且于八千年前至一萬年前，就如此“考定星歷”，而且推算的非常精確，這是其它文明望塵莫及的?？上А斑B山易”和“歸藏易”的天理說明早已失傳了，現(xiàn)在只能從孔子《易傳》與《黃帝內(nèi)經(jīng)》詮釋和對話中窺測，部分復(fù)原其原理。

可見，陽光的運(yùn)行與地氣的順動才是中華文化的時(shí)辰依據(jù)，

分而論之，前者稱運(yùn)，后者稱氣，中國人開口避口講運(yùn)氣，可沒有幾個(gè)知道所以然，這就是原理。

地支有十二，而天干只有十個(gè)，這是為什么呢？

首先我們地球和其余五星都是在圍繞太陽公轉(zhuǎn)，由于軌道和運(yùn)轉(zhuǎn)速度的不同，造成了行星運(yùn)行之間相對位置的靠近和遠(yuǎn)離，也就是天文觀測中的“行星逆行”，逆行在西方占星學(xué)上有著特殊的地位，傳統(tǒng)占星師認(rèn)為逆行使得行星發(fā)揮弱勢的影響力。但在中國古代陰陽理論的指導(dǎo)下，根據(jù)五星相對于地球位置靠近和遠(yuǎn)離的這兩種形式，把五星所代表的能量分為陰和陽，又根據(jù)五星影響地球的能量大小依次排序形成：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個(gè)天干。

天干與地支相配，多出兩個(gè)地支無天干相配，形成了旬空，也叫空亡。這是由于日月五星和地球都在不停的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，攪動了原本相對靜止的黃道十二宮的能量場，這就造成了地球周圍能量分布的不均勻，這就相當(dāng)于河流中的河水在石塊下游，石塊背后的地方形成的漩渦，這個(gè)漩渦的位置就是空亡。隨著時(shí)間推移，日月五星位置發(fā)生了改變，漩渦的位置也隨之發(fā)生改變，原來的漩渦消失，相鄰的地方變成了漩渦，周而復(fù)始，循環(huán)一周，從而產(chǎn)生六十甲子的往復(fù)循環(huán)。

這十個(gè)數(shù)字是怎么來的呢？

天干的文字來源于計(jì)數(shù)，人有十個(gè)手指。十?dāng)?shù)為一旬，三旬為一月。手?jǐn)?shù)與天文聯(lián)系起來。

甲骨文推論

甲，田，十，莊稼

天干甲骨文

乙，癸所生，嫩樹枝

丙，矩（釘有三角架）

丁，矩

戊，鉞，斧鉞

己，丁所生，半個(gè)矩，田壟

庚，星辰，象金星出天幕

辛，劍，匕首，利刃

壬，圓規(guī)（合攏的圓規(guī)，中間為轉(zhuǎn)軸）

癸，圓規(guī)（張開的圓規(guī)，如同剪刀）

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