未容君王得見(jiàn)面，已被楊妃遙側(cè)目。

　　妒令潛配上陽(yáng)宮，一生遂向空房宿。

　　宿空房，秋夜長(zhǎng)。夜長(zhǎng)無(wú)寐天不明。

　　耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。

　　春日遲，日遲獨(dú)坐天難暮。

　　宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒。

　　鶯歸燕去長(zhǎng)悄然，春往秋來(lái)不記年。

　　惟向深宮望明月，東西四五百回圓。

　　今日宮中年最老，大家（大家：宮中對(duì)皇帝的稱呼）遙賜尚書(shū)號(hào)。

　　小頭鞋履窄衣裳，青黛點(diǎn)眉眉細(xì)長(zhǎng)。

　　外人不見(jiàn)見(jiàn)應(yīng)笑，天寶末年時(shí)世妝。

　　上陽(yáng)人，苦最多。

　　少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何？

　　君不見(jiàn)昔時(shí)呂向《美人賦》，又不見(jiàn)今日《上陽(yáng)宮人白發(fā)歌》！

　　白自注“愍怨曠也”。愍--憫也。宮幽怨女，野遺曠夫。一面是皇帝三宮六院，妃嬪成群，一面是曠夫獨(dú)宿空室，一婦難求。男女性比例的天然平衡為皇帝的荒淫所打破。天寶末年，玄宗皇帝派人秘選美女，號(hào)稱花鳥(niǎo)使，呂向獻(xiàn)《美人賦》以諷諫之。到了德宗貞元年間的白居易，仍然能看到當(dāng)年留下的罪惡，作白發(fā)歌揭露之。元稹，不愧為白居易的知音。其所作《行宮》，可以說(shuō)是《上陽(yáng)白發(fā)人》的唱和篇章。

　　《行宮》

　　寥落古行宮，宮花寂寞紅。

　　白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗。

　　行宮既上陽(yáng)宮，位于東都洛陽(yáng)?；灸耆A的少女，懵懵憧憧，對(duì)世界充滿幻想，被花鳥(niǎo)使及家人的謊言騙離了家門(mén)。周圍人借此要飛黃騰達(dá)，苦的卻是無(wú)知的少女。美夢(mèng)還沒(méi)開(kāi)始，便已夭折。君王未見(jiàn)，先入冷宮。“一閉上陽(yáng)多少春”---里面包含了多少辛酸，多少淚痕。加上“綠衣監(jiān)使守宮門(mén)”，整個(gè)一人間地獄，整個(gè)一無(wú)期刑徒?；?jiān)侣?，人世凋零，四十四個(gè)春秋過(guò)去，紅顏漸老，白發(fā)增新。這中間度過(guò)多少不眠之夜，多少難熬之日。夜盼日，日盼夜，日夜煎熬。春到秋，秋到春，春秋摧殘。日夜無(wú)情人有情，春秋不老人漸老。雙飛堂燕使人妒，秋夜月圓人不圓。同來(lái)的百人都去了，偏偏留下己身殘。當(dāng)今圣上可憐我，從長(zhǎng)安送來(lái)個(gè)尚書(shū)的封號(hào)。有什么用呢？待遇并無(wú)改變。一樣還是幾十年前的妝，幾十年前的衣！命真堪憐！

　　《賣炭翁》

　　賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

　　滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

　　賣炭得錢(qián)何所營(yíng)？身上衣裳口中食。

　　可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

　　夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

　　牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。

　　翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)？黃衣使者白衫兒。

　　手把文書(shū)口稱敕，回車叱牛牽向北。

　　一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。

　　半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值！

　　白自注“苦宮市也”，宮市，據(jù)白居易同時(shí)人韓愈《順宗實(shí)錄·宮市》，簡(jiǎn)直就是市井中的強(qiáng)盜?；鹿賯兎植际兄?，以皇宮采購(gòu)為名，一但看中某物，往往以幾十分之一的價(jià)錢(qián)，強(qiáng)行索要，還要商販加上腳力錢(qián)和賄賂。一次，一農(nóng)夫用驢馱著柴擔(dān)來(lái)市，被宦官看中，以幾尺絹強(qiáng)購(gòu)，還要自送宮中，又要加上宮中門(mén)房的索賄。農(nóng)夫放棄柴擔(dān)，宦官不肯，以致引起斗毆，最后驚動(dòng)圣上?！顿u炭翁》正是這樣故事詩(shī)歌形式的泣訴。翁老，卻是老無(wú)所養(yǎng)，靠伐薪燒炭聊以度日。南山，終南山也，一些假道士為求功名假意歸隱的場(chǎng)所。故有“終南捷徑”一說(shuō)。同樣的地方，有人在沽名釣譽(yù)，有人在出賣苦力。釣譽(yù)的一方，悠哉優(yōu)哉，賣力的一方，苦也痛也--塵灰滿面，兩鬢蒼蒼，滿手炭黑，身上衣單。衣雖單，憂炭賤，愿天寒。簡(jiǎn)直是舍命換錢(qián)。老天也像要成全，夜里下了一尺深的雪。炭終可賣個(gè)好價(jià)錢(qián)。早早起來(lái)，輦著冰轍上路了。日頭高了，人牛乏了，市場(chǎng)也近了，可是，不敢想象的事也發(fā)生了。遠(yuǎn)處的翩翩兩騎終于近了--強(qiáng)盜來(lái)了。人困牛乏，跑不掉了。結(jié)果也就可知，勞動(dòng)一場(chǎng)，依舊是饑寒交迫。歷史事件往往重復(fù)，聯(lián)想一下當(dāng)今大陸城管人員與小販的沖突，時(shí)常鬧出人命的血案，重讀此篇，能不使人深思！

　　《杜陵叟》

　　杜陵叟，杜陵居，歲種薄田一頃余。

　　三月無(wú)雨旱風(fēng)起，麥苗不秀多黃死。

　　九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。

　　長(zhǎng)吏明知不申破，急斂暴征求考課。

　　典桑賣地納官租，明年衣食將何如？

　　剝我身上衣帛，奪我口中粟。

　　虐人害物即豺狼，何必鉤爪鉅牙食人肉！

　　不知何人奏皇帝，帝心惻隱知人弊。

　　白麻紙上書(shū)德音，京畿盡放今年稅。

　　昨日里胥（音虛，小吏）方到門(mén)，手持尺牒（音碟，公文）牓（音榜，張貼）鄉(xiāng)村。

　　十家租稅九家畢，虛受吾君蠲（音捐，免除）免恩！

　　白自注“傷農(nóng)夫之困也”。杜陵，長(zhǎng)安近郊。元和三年（808）冬到來(lái)年春，江南及長(zhǎng)安地區(qū)出現(xiàn)旱災(zāi)。白居易身為諫官，為民請(qǐng)命。憲宗皇帝最終批準(zhǔn)白的奏議，還下了罪己詔，但為時(shí)已晚。該詩(shī)是當(dāng)時(shí)真實(shí)的生活寫(xiě)照。

         世人情有獨(dú)鐘的詩(shī)篇里，包括《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》。兩者皆為七言歌行的鴻篇巨制，前者長(zhǎng)達(dá)一百二十行，后者八十八行。

　　《長(zhǎng)恨歌》以“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得”開(kāi)篇，將矛頭直指社會(huì)的最高統(tǒng)治者--皇帝，直指皇上因色生亂--亂自上作。全國(guó)征選多年，美女如云，意猶未盡。終于，楊天仙找到了，這可不得了。華清賜浴，芙蓉帳暖，三千寵愛(ài)，集于一身。兄妹封疆，君王罷朝?；噬喜凰韭殻煜驴删蛠y了?！皾O陽(yáng)顰鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣舞”，漁陽(yáng)安祿山的戰(zhàn)鼓驚天動(dòng)地?fù)鋪?lái)，皇上還在欣賞歌舞呢！皇上趕緊出逃，當(dāng)然楊天仙要隨行，結(jié)果是六軍不發(fā)，宮廷內(nèi)亂。天仙只能歸天，皇上卻回不到從前。動(dòng)亂過(guò)后，皇上只能變成太上皇，天仙再也不來(lái)了。太上皇又求道士又求仙，終在虛無(wú)縹緲的海上仙山上，發(fā)現(xiàn)了楊貴妃的蹤影。天仙要使者帶來(lái)當(dāng)時(shí)兩人的誓詞“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。以此結(jié)束，回答長(zhǎng)恨主題。雖山盟如昨，但天人相隔，唯有長(zhǎng)恨泣歌。日本人說(shuō)，海上仙山就是日本，楊貴妃逃到了日本，這是后話。

　　《長(zhǎng)恨歌》的情節(jié)感人，文字優(yōu)美，寫(xiě)實(shí)、虛幻交相呼應(yīng)，使人心思恍惚。加上皇上妃子色迷的荒唐引來(lái)千百萬(wàn)人的生靈涂炭，故事本身成為世人獵奇的首選。這也是白居易動(dòng)情之處，千萬(wàn)讀者動(dòng)情之處。歸根結(jié)底，詩(shī)的成功，還是“情”為根本。

　　《琵琶行》是作者真情又一自然流露。借琵琶女的琴聲表達(dá)“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的悲哀。幸運(yùn)的家庭總是相似的，不幸的家庭有著各自的不幸。相識(shí)之后，悲上加悲，同病相憐，哀情所在，流于筆端，自然產(chǎn)生美麗的作品。

　　《琵琶行》作于元和十一年，詩(shī)人遭貶的第二年。作者在詩(shī)前有序，表明因琵琶女的身世，引來(lái)自身傷懷，故爾述之。詩(shī)由主人送客江邊，離飲而無(wú)絲竹助興開(kāi)始，忽然遠(yuǎn)方傳來(lái)琵琶之聲，娓娓道來(lái)。

　　《琵琶行》可以說(shuō)是文字的音樂(lè)，音樂(lè)的文字表述?！按笙亦朽腥缂庇辏∠仪星腥缢秸Z(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”，再也找不出如此形象、如此貼切的文字來(lái)記錄音樂(lè)，如同樂(lè)譜一般精確?！般y瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”，似是楚漢相爭(zhēng)的十面埋伏。鐵騎刀槍，千軍萬(wàn)馬，殺奔而出，最后地崩山摧，音樂(lè)嘎然而止！使聽(tīng)者產(chǎn)生無(wú)窮想象。李白有一首《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉囗懭胨?。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重?！庇囗懩苁骨镌瓢档f(shuō)明音樂(lè)過(guò)后的效果，可做這里的補(bǔ)充。

　　元白比起前輩詩(shī)人李杜幸運(yùn)多了。元稹曾拜相，白居易致仕刑部尚書(shū)。這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)變遷有關(guān)。唐中期之后，外患藩鎮(zhèn)擁兵自重，內(nèi)憂宦官專權(quán)誤國(guó)?；实蹖以飧寥挣?，仕子以邊功拜將入相的機(jī)會(huì)少了。又因?yàn)闂钯F妃的教訓(xùn)，外戚專權(quán)亦得到限制。新皇帝每上臺(tái)，都帶來(lái)一批新人，這樣就為讀書(shū)人屢開(kāi)空間。

　　白居易死于宣宗朝。死前，將他的兩個(gè)侍姬解放了，還她們自由之身。算是白生前做的最后功德。白死后，宣宗皇帝親自寫(xiě)了悼亡詩(shī)，讀之凄然。

　　綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？

　　浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。

　　童子解吟《長(zhǎng)恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》。

　　文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。