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出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生生,動(dòng)之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。蓋聞善攝生者,陸行不遇兕虎,入軍不被甲兵;兕無(wú)所投其角,虎無(wú)所用其爪,兵無(wú)所容其刃。夫何故?以其無(wú)死地。[簡(jiǎn)讀]出生入死乃規(guī)律,生生之厚反害己。人欲長(zhǎng)生法自然,善攝生者無(wú)死地。注:為筆者以七言詩(shī)(不講究平仄)的簡(jiǎn)練形式,對(duì)經(jīng)文進(jìn)行簡(jiǎn)要概括,以及簡(jiǎn)單理解。
來(lái)自: 木樁指路 > 《道德經(jīng)》
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道德經(jīng)第五十章解密
道德經(jīng)第五十章解密。生為陽(yáng),死為陰,善攝生者,善于獲取陽(yáng)氣者,生生之厚,先天后天之陽(yáng)氣多。這種人元神與身體保持高度統(tǒng)一,所以不會(huì)入死地,即使進(jìn)山也不會(huì)遇到老虎,打仗也會(huì)避開(kāi)敵人的兵器。每...
道德經(jīng)章成·德經(jīng)五十章·出生入死篇
河上本:出生入死生之徒十有三死之徒十有三人之生動(dòng)之死地十有三夫何故以其生生之厚蓋聞善攝生者陸行不遇兕虎入軍不避甲兵兕無(wú)投其角虎...
道德經(jīng)第五十章筆記
人之生,動(dòng)之死地,亦十有三”,十分之九的人都是這樣,尤其“人之生,動(dòng)之死地,亦十有三”,常言“不作死便不會(huì)死”,損害身心健康,...
出生入死,生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動(dòng)之于死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。蓋聞善攝生者,陸行不遇兕虎,入軍不被甲兵。兕無(wú)所投其角,虎無(wú)...
人之生,動(dòng)之于死地,亦十有三。夫何故?蓋聞善攝生者,陸行不遇兕虎,入軍不被甲兵。兕無(wú)所投其角,虎無(wú)所措其爪,兵無(wú)所容其刃。
《道德經(jīng)》第50章:3.“蓋聞善攝生者,以其無(wú)死地”,展示如何才能趨生避死。
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出生入死 | 《道德經(jīng)》聞風(fēng)悅記No.50
出生入死 | 《道德經(jīng)》聞風(fēng)悅記No.50.生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動(dòng)之死地,亦十有三。夫何故?蓋聞善攝生者,陸行不遇兕虎...
淺談《道德經(jīng)》第五十章:出生入死
淺談《道德經(jīng)》第五十章:出生入死。死的行程也有開(kāi)始和結(jié)束,同樣,“十有三”為消亡的過(guò)程,人們從生的行程跳到死的行程,是一個(gè)自然現(xiàn)象,但民好生惡死,總希望長(zhǎng)生,這是違反自然法則的,在道的作...
普通百姓理解的《道德經(jīng)》—出生入死與養(yǎng)生的關(guān)系
普通百姓理解的《道德經(jīng)》—出生入死與養(yǎng)生的關(guān)系。莊子的意思和老子的“出生入死”意思差不多,莊子轉(zhuǎn)著圈說(shuō),人一旦出生就意味著死亡...
【道德經(jīng)講析】道德經(jīng)第五十章:出生入死
當(dāng)然不是,路行不遇兕虎,入軍不被甲兵,關(guān)鍵在于你是否有死地,是否進(jìn)入了死地,是否向著死地猛進(jìn),是否在做自取滅亡的事。章節(jié)旨意本...
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