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登高以梯,入深由淺, 探周易本源, 索陰陽(yáng)變異,知修己之道,通神明之德, 以究天人和諧之際, 明萬(wàn)物變化之道者,豈不由此乎。 “六十四卦”中的人生哲理與謀略: 《易經(jīng)》對(duì)話錄 采用主客問(wèn)答體的行文形式, 力避思辨性敘述之沉悶, 以明快的語(yǔ)言破譯深?yuàn)W易理, 普通讀者即可輕易領(lǐng)會(huì)之, 趣味橫生。 “客”和“主”=Q&A 主:《易經(jīng)》有其特殊的結(jié)構(gòu)體系 和表述方式,像任何學(xué)問(wèn)都有它的ABC一樣,《易經(jīng)》體系也有基本 法則,前人稱之為“《易》學(xué)條例”。弄通《易經(jīng)》卦理,有一些必備的 實(shí)用的知識(shí),我先做些簡(jiǎn)要介紹, 以后在討論六十四卦時(shí)再進(jìn)一步闡述、印證,逐漸地加深領(lǐng)會(huì),熟練 掌握。首先我們要熟知八卦的卦形 及其常見(jiàn)的象征意義,因?yàn)椤兑捉?jīng)》的表現(xiàn)方法是“假象喻意”的,其哲 理是通過(guò)象征形式表達(dá)的。六十四 卦皆由八卦重疊而成,八卦是最基 本的象征符號(hào)。 主:卦形經(jīng)??淳陀涀×?。朱熹 《周易本義》中有《八卦取象歌》,可以幫助記憶: 乾三連(?),坤六斷(?), 震仰盂(?),艮覆碗(?), 離中虛(?),坎中滿(?), 兌上缺(?),巽下斷(?)。 乾、坤、坎、離四卦的卦形很好記。乾、坤分別由三陽(yáng)爻、三陰爻組成??驳呢孕??)如同古文字“水”字,水 存于坑坎之中。離的卦形(?)則與之相反,可與坎聯(lián)系起來(lái)記憶。記憶兌、巽兩卦卦形,也有一個(gè)取巧的 法子?!皟丁弊稚厦媸莾牲c(diǎn),兌的卦 形(?)上面也是兩點(diǎn);“巽”字下面 是兩點(diǎn),巽的卦形(?)下面恰好也是兩點(diǎn)。剩下只有震、艮兩卦,震的 卦形(?)取“震”字中間的四點(diǎn)和一橫 而成,艮的卦形則與此相反(?)。 主:根本沒(méi)有必要全部記憶,只記 住八卦的最主要的象征意義就夠用了。請(qǐng)你看看下面這張表,記住此 表的內(nèi)容就行了。這些基本卦象搞 不清楚,任何《易經(jīng)》著作都將讀 不懂。
主:知道了八卦象征意義的來(lái)歷, 就容易記住了。我們最好在理解中 記憶。 主:“乾”的卦形為?,三陽(yáng)并升, 猶如天體為陽(yáng)氣積聚而成,所以用 來(lái)象征“天”;又由于陽(yáng)性剛健,而 天體也是健于運(yùn)行的,所以“乾”的 性質(zhì)為“健”(剛健)。 “坤”的卦形為?,三陰同降,猶如 地體凝集陰氣而成,所以象征“地”;又由于陰性柔順,而地體也是寧?kù)o 和順地承接天體的,所以“坤”的性 質(zhì)為“順”(和順)。 “震”的卦形為?,一陽(yáng)上升之時(shí),受到二陰下降之阻,兩相激蕩,如雷 震動(dòng),所以象征“雷”;又由于一陽(yáng) 受二陰抑制必動(dòng),而雷也能震動(dòng)萬(wàn)物,所以“震”的性質(zhì)為“動(dòng)”(奮動(dòng))。 “巽”的卦形為?,二陽(yáng)上升,一陰 從中降下,中空而氣體流通,所以 象征“風(fēng)”;而風(fēng)吹是無(wú)孔不入的, 所以“巽”的性質(zhì)為“入”(潛入)。另一說(shuō),“巽”的卦形是二陽(yáng)動(dòng)于上,如 同樹(shù)身,一陰?kù)o于下,如同樹(shù)根, 所以此卦又象征“木”(樹(shù));又由于樹(shù)扎根于地,其根深入,所以“巽”的 性質(zhì)為“入”(潛入)。 “坎”的卦形為?,一陽(yáng)包含在二陰之中,猶如水表陰而里陽(yáng)(水為陰質(zhì), 但內(nèi)含陽(yáng)性元素,如氫氧均可燃), 所以象征“水”;又由于此卦一陽(yáng)陷 入二陰之中,而水所存也總是低陷 之地,所以“坎”的性質(zhì)為“陷”(低陷),為“險(xiǎn)”。 “離”的卦形為?,二陽(yáng)顯于外,一陰含于內(nèi),猶如火表陽(yáng)而里陰(火為陽(yáng)性,但內(nèi)含陰質(zhì),故火焰中間溫度 最低),所以象征“火”;又由于此卦 二陽(yáng)附著于一陰之上,而火的燃燒 也必須附著于燃料,所以“離”的性 質(zhì)為“附”(附著)。 “艮”的卦形為?,一陽(yáng)居于二陰之上,猶如山之頂為陽(yáng),其下蘊(yùn)藏陰質(zhì),所以象征“山”;又由于山總是 靜止不動(dòng)的,所以“艮”的性質(zhì)為“止”(靜止)。 “兌”的卦形為?,一陰在二陽(yáng)之上,猶如湖上之水為陰,湖底為陽(yáng),所 以象征“澤”;又由于湖澤能滋潤(rùn)萬(wàn)物,使之呈現(xiàn)喜悅之色,所以“兌” 的性質(zhì)為“悅”(欣悅)。 上述的八卦象義都是讀懂《易經(jīng)》 必備的知識(shí),實(shí)用價(jià)值較高。六十 四重卦皆由八卦兩兩重疊而成,故 八卦象義是研究六十四重卦卦理的 基礎(chǔ)。 我們讀《易》重在解析六十四重卦, 首先要了解重卦的基本結(jié)構(gòu)。你對(duì) 此有無(wú)了解? (卦形) 屯(卦名):元亨,利貞。勿用有攸往,利建侯。(卦辭) 《屯》卦由震?和坎?兩單卦組成,有些《易經(jīng)》版本在屯卦卦形之下常加小注:“震下坎上”,又稱為下體、上體,下卦、上卦,內(nèi)卦、外卦。在卦辭之后,還附有以“《彖》曰”“《象》曰”開(kāi)頭的兩段文字,這就是傳為孔子作的《彖傳》和《大象傳》,分別解釋卦辭和卦象。 每卦重卦共有六爻,每爻先標(biāo)出爻名,再列出爻辭(喻示本爻含義)。爻的次序是自下而上排列的。爻名用兩字標(biāo)出,一字表示位次,從第一爻到第六爻分別稱為“初”“二”“三”“四”“五”“上”;另一字表示爻性,陽(yáng)爻用奇數(shù)“九”字代表,陰爻用偶數(shù)“六”字代表。 爻名的兩個(gè)字,第一爻和第六爻表位次的“初”字、“上”字在前,中間四爻表位次的“二”“三”“四”“五”字在后。如《屯》卦的六爻,自下而上依次為:1、陽(yáng)爻,稱“初九”;2、陰爻,稱“六二”;3、陰爻,稱“六三”;4、陰爻,稱“六四”;5、陽(yáng)爻,稱“九五”;6、陰爻,稱“上六”。每一爻都有爻辭,爻辭之后都附有以“《象》曰”開(kāi)頭的幾句話,是傳為孔子作的《小象傳》,用以解釋爻辭。 主:你講得很清楚。 《“六十四卦”中的人生哲理與謀略:<易經(jīng)>易經(jīng)> 對(duì)話錄》的“開(kāi)場(chǎng)白——打開(kāi)《易經(jīng)》卦理奧 秘的鑰匙”部分。 更多《<易經(jīng)>對(duì)話錄》精彩文章易經(jīng)> ▽ 【主客問(wèn)答】《易經(jīng)》是本怎樣的書(shū)? 《“六十四卦”中的人生哲理與謀略: <易經(jīng)>對(duì)話錄(2016年版)》易經(jīng)> 孫映逵 楊亦鳴 著 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2016年8月版 《周易卦解》 秦敬修 編著 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社 2016年1月版 關(guān)注“述而作”,品讀經(jīng)典,汲取智慧! ▽
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來(lái)自: 三余無(wú)夢(mèng)生 > 《待分類(lèi)》