上一期給各位朋友介紹了紀(jì)年的知識(shí)，今年給大家介紹一下年號(hào)的意義。

年號(hào)一般是中國(guó)古代新的皇帝登基時(shí)，為了區(qū)別上一任皇帝，新皇帝根據(jù)自己的思想或者皇帝在起了年號(hào)后，基于某種理由，起一個(gè)新的年號(hào)，年號(hào)是帝王紀(jì)年的一種形式。

在中國(guó)歷史上，第一個(gè)皇帝的年號(hào)是在漢武帝時(shí)期，第一個(gè)年號(hào)被稱(chēng)為建元（前140年—前135年），這一帝王紀(jì)年的新形式一經(jīng)出現(xiàn)，即為后世皇帝所沿襲。據(jù)清代趙翼在其所著的《二十二史札記》一書(shū)中考證，用年號(hào)來(lái)紀(jì)年是在漢武帝19年這一年首創(chuàng)的，當(dāng)時(shí)的年號(hào)為“建元”。另?yè)?jù)《漢書(shū)》記載說(shuō)，那一年的十月，漢武帝與大臣們一起出去狩獵，逮著一只獨(dú)角獸白麟，群臣?xì)g呼，以為吉祥，值得紀(jì)念，建議用來(lái)記年，于是立年號(hào)為“元狩”，稱(chēng)那年（前122年）為元狩元年。六年后，有人又在山西汾陽(yáng)那一帶得到一只三足寶鼎，貢獻(xiàn)給朝廷，群臣又提出這是個(gè)吉祥之兆，建議用來(lái)紀(jì)年，于是改年號(hào)為“元鼎”，稱(chēng)那年為元鼎元年。后來(lái)，人們把記錄年代的開(kāi)始之年稱(chēng)為“紀(jì)元”，改換年號(hào)叫做“改元”。我們常說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)歷史新紀(jì)元的說(shuō)法就是從此而來(lái)。

年號(hào)的意義在于某一個(gè)具體的年號(hào)代表著某一個(gè)皇帝，而在改朝換代時(shí)還代表著前朝的正朔、正統(tǒng)的問(wèn)題。明朝以前的皇帝多數(shù)都改元兩次以上，例如漢武帝有11個(gè)年號(hào)，武則天在位21年有18個(gè)年號(hào)。還有些皇帝在即位后卻仍然使用前一代皇帝的年號(hào)，比如五代時(shí)期（后）梁的“乾化”年號(hào)、（后）晉的“天福”年號(hào)、（后）周的“顯德”年號(hào)。而明朝以后就基本上是采用一世一元制，大致上一個(gè)皇帝只用一個(gè)年號(hào)，因此后人往往用年號(hào)來(lái)稱(chēng)呼皇帝，例如永樂(lè)皇帝、崇禎皇帝、順治皇帝、光緒皇帝等。

在中國(guó)的某些藩屬?lài)?guó)，往往也用天朝年號(hào)，如朝鮮、琉球為中國(guó)藩屬時(shí)，都是用中國(guó)帝王年號(hào)，是一種對(duì)天朝效忠的表現(xiàn)。明朝滅亡后，朝鮮王國(guó)除與清朝文書(shū)往來(lái)時(shí)不用清的年號(hào)，而改用中國(guó)干支紀(jì)元，國(guó)內(nèi)文書(shū)而用其自己國(guó)王的紀(jì)年。在民間，朝鮮人仍然堅(jiān)持采用崇禎年號(hào)，直到朝鮮被日本吞并和清朝滅亡。

年號(hào)在歷史上一直被認(rèn)為是帝王正統(tǒng)的標(biāo)志，稱(chēng)為“奉正朔”，一個(gè)政權(quán)使用另一個(gè)政權(quán)的年號(hào)，就是被認(rèn)為藩屬、臣服的標(biāo)志之一，這種現(xiàn)象主要發(fā)生五代十國(guó)時(shí)期，閩國(guó)、楚國(guó)使用后梁、后唐年號(hào)，吳越國(guó)使用唐、后梁、后唐、后晉、后漢、后周和北宋的年號(hào)。更有一些前朝遺老遺少往往堅(jiān)持使用前朝的年號(hào)或者用干支紀(jì)年來(lái)拒絕承認(rèn)新政權(quán)。陶淵明是（東）晉朝代的人，劉裕篡奪政權(quán)改建立宋朝（劉南北朝時(shí)期的那個(gè)宋齊梁陳的宋），陶淵明在詩(shī)文及往來(lái)信函中均不用劉裕的“永初”年號(hào)而只用干支紀(jì)年，陶淵明直到宋元嘉四年逝世，他的好朋友顏延之只然身為宋臣，乃陶淵明作誄文時(shí)，也只稱(chēng)“有晉徵士”。

據(jù)明代顧炎武的《日知錄》記載，在河北省真定府（今正定縣）的龍藏寺碑，是隋朝開(kāi)皇六年立，在碑文落款處撰“齊開(kāi)府長(zhǎng)兼行參軍九門(mén)張公禮撰”。此時(shí)（北）齊亡入（北）周，（北）周亡又入隋，而這位張禮老先生仍然自稱(chēng)為齊朝的官。唐代末年的大文豪韓偓為瑯琊王氏之妻裴郡君撰寫(xiě)祭文，在落款處“前翰林學(xué)士承旨銀青光祿大夫行尚書(shū)戶(hù)部侍郎知制誥昌黎縣開(kāi)國(guó)男食邑三百戶(hù)韓偓”，時(shí)間為“甲戌歲”，而這一年朱溫篡唐已經(jīng)八年了（朱溫都已經(jīng)被他兒子殺死了），這位韓老先生仍然自稱(chēng)唐官，而且不用梁朝末帝朱友貞的“貞明”年號(hào)。《宋史·劉豫傳》記載，劉豫為金人扶植稱(chēng)帝，改元“阜昌”，但朝奉郎趙俊在文書(shū)中只以士支紀(jì)年，不書(shū)僭位的年號(hào)，劉豫也拿他沒(méi)有辦法。

更有甚者，在元朝初年，大儒陳友仁撰寫(xiě)《周禮集說(shuō)序》時(shí)，落款“丙子后九歲”，不僅不書(shū)元朝的年號(hào)，而且不用干支紀(jì)年，而是采用宋朝亡國(guó)的那一年的干支“丙子”之后加年歲的方法紀(jì)年，說(shuō)明當(dāng)時(shí)是宋亡之后的九年，宣示“丙子”之后無(wú)年號(hào)并無(wú)干支了。文天祥在宋亡之后曾經(jīng)撰有《集杜詩(shī)》，在自序中題“歲上章執(zhí)余，月祝犂單閼，日上章協(xié)洽”，表明是庚辰年已卯月庚未日，用的是歲星紀(jì)年法，等等，不一而足。所有這些都是前朝遺老遺少們表明自己忠于前朝不承認(rèn)新朝的態(tài)度，至于臺(tái)灣現(xiàn)在仍然使用民國(guó)紀(jì)年，其理由是不言自明的。