《碎金爐》的注解

讀碎金爐譯文之前，需要明白的術(shù)語(yǔ)鉤玄索隱、向?qū)崒ぬ摚?/font>

　　             鉤玄索隱

        天根月窟理無(wú)涯，動(dòng)靜機(jī)關(guān)意未閑。

　　     好學(xué)不妨頭白雪，直從深出轉(zhuǎn)將來(lái)。

　　學(xué)人注：天根月窟，本來(lái)是指陰陽(yáng)消長(zhǎng)的道理的，六十四卦里的陽(yáng)爻是天根，陰爻是月窟。但在八字命理中我們就當(dāng)引申為局中的陰陽(yáng)生克。動(dòng)靜機(jī)關(guān)一句才是最關(guān)鍵的，動(dòng)靜指的就是生克制化刑沖會(huì)合穿破墓等作用關(guān)系。鉤與索就是關(guān)系，是我宮與他宮的作用關(guān)系;玄與隱的意思指的是難明、不易看出，比如暗合、墓庫(kù)等作用。

　　向?qū)崒ぬ?/strong>

　　三合妖神在此中，難逃難去豈無(wú)兇?

　　欲求解救無(wú)它計(jì)，六甲之中看落空。

　　學(xué)人注：實(shí)，有的;虛，沒(méi)有的。向?qū)崒ぬ?，意思就是在命局中從已有的字中尋求我所需要的而局中沒(méi)有的字。詩(shī)句中所說(shuō)的“三合妖神”指的是虛拱，比如寅戌拱午;“六甲”、“落空”指的是旬空，局中有則為實(shí)空，局中沒(méi)有則是虛空。真正的“向?qū)崒ぬ摗?是格局法中的一些外格，比如“飛天祿馬”、“倒沖”、“子遙巳”、“丑遙巳”、“井欄叉”等等。

　　【碎金爐】直解(一)

　　合祿者貴，合馬者富。馬喜合而忌刑沖?！?/strong>　

   直解：官為祿，財(cái)為馬。合，獲得之意。故合祿者即是獲官，合馬者即是獲財(cái)，祿馬均獲，富貴雙全。刑沖者，破壞傷害之意，不獨(dú)馬忌刑沖，祿亦然。然，又有合處逢沖，是為得中有失，沖中逢合，乃是失而復(fù)得。論命之首要，乃得失二字,學(xué)者當(dāng)深究。

　　合起年真貴者大位，合起月提財(cái)者大富。　　

   直解：合祿者貴，然位有高低;合馬者富，然財(cái)有大小。年月為大，日時(shí)為小。年為朝廷，獲年之祿者，居廟堂之高;月為地方，或月之馬者，當(dāng)富甲一方。官星財(cái)星，無(wú)論有用無(wú)用，為大為小,皆有真假之別。令上執(zhí)權(quán)者為真，提綱失勢(shì)者為假。故《滴天髓》雲(yún)：“令上尋真聚得真，假神休要亂真神，真神得用生平貴，用假終為碌碌人?！?/font>

　　沖去年長(zhǎng)生者主壽，沖合年支兇神不吉。　　

   直解：合為來(lái)，沖為往?！兜巍窌须?yún)：“生方怕動(dòng)”，為何沖去長(zhǎng)生者反主壽?因?yàn)槟隇檫h(yuǎn)方，不沖不動(dòng)，若月沖年支卻有日時(shí)合來(lái)，為他之欲去而我之欲得，故主長(zhǎng)壽。沖為動(dòng)，合為引，年為根為本，引動(dòng)年支兇神，以致傷害自身，當(dāng)然不吉。

　　年月為外，日時(shí)為內(nèi)。傷梟劫煞，欲其在外，印食財(cái)官,欲其在內(nèi)。而在外者，要反看。　　

   直解：年月為他宮，為外，日時(shí)為我宮，為內(nèi)。傷梟劫煞者，兇物是也，故欲其在外;印食財(cái)官者，吉神是也，故欲其在內(nèi)。若兇物在內(nèi)，則要鉤玄索隱使其出外;若吉神在外，則要鉤玄索隱使其入內(nèi)?！坝洹?，欲使其也。然四柱八字，天干有四，未必日幹即是我，偶爾元神移位，立極他宮，則我他、內(nèi)外顛倒，學(xué)者宜變通。

　　如傷梟劫煞，欲其坐長(zhǎng)生旺相之支，方為有勢(shì)。印食財(cái)官,欲其坐沐浴休囚之位，方為無(wú)力。　　

   直解：兇神成格時(shí),坐長(zhǎng)生旺相之支， 可以成就大器;吉神破格時(shí)，臨沐浴休囚之位，方才無(wú)礙大局。不論兇神吉神，有用者皆宜使之旺相，禍害者皆宜使之休囚，此乃常理。

　　至年支為日主祿馬吉神，須要沖發(fā)，以其遠(yuǎn)而不幹我也?！　W(xué)人直解：沖為衝動(dòng)，發(fā)為發(fā)表。年支祿馬吉神，彼沖此合，是為動(dòng)中獲利，先難後易，而發(fā)表至我宮，是為直接送達(dá)，輕鬆獲得。

　　【碎金爐】直解　(二)

　　時(shí)煞時(shí)刃，須要刑沖?！?/strong>　

   直解：時(shí)殺時(shí)刃，要觀其來(lái)源。源于外則宜刑沖，刑之沖之使其去;源于內(nèi)則不宜刑沖，刑之沖之必然內(nèi)亂。此言大概。若殺刃有情，則不論源於內(nèi)外，皆不宜刑沖。

　　年馬年祿不忌刑沖。

   直解：外沖內(nèi)合者，獲取祿馬之道?；驈?qiáng)眾以刑沖之法敵祿馬之眾者，亦不忌刑沖。倘若因刑沖而傷祿壞馬，我不能得,如何不忌?

　　年貴須要天干合起?！?/strong>　

   直解：如己酉年，甲日，酉為甲貴，甲合己而獲。又如丁醜年甲日壬申時(shí)，醜為甲貴，壬合丁而獲。餘類推。

　　凡合者，遇歲運(yùn)不能傷克，如財(cái)星有故而合，逢劫運(yùn)劫歲,不能劫也。遇劫不劫，反可增財(cái)。如偏官無(wú)故而合，逢食運(yùn)食歲，食不能制也。遇制不制，反受其殃。餘仿此，生亦如之。　　

   直解：故，原有者是也。合，保護(hù)之意。如甲合己財(cái)，原局無(wú)乙，歲運(yùn)逢乙，是為“遇劫不劫”。但要注意帶沖之劫，如甲合己酉，遇乙卯歲運(yùn)，則不能論其“遇劫不劫，反可增財(cái)”。又如甲用癸合戊財(cái)，庚金護(hù)戊，歲運(yùn)遇乙，庚金合之，亦屬“遇劫不劫”。又如辛為乙殺，原無(wú)丙火合辛，卻見(jiàn)壬水,歲運(yùn)丁火食神，貪合壬水而忘克制辛金，乃作“遇制不制，反受其殃”之論。

　　凡合在局中之幹作閑神看，以閑在局內(nèi)也。　　

   直解：合而不化，則貪合忘生、貪合忘克，故作閑神論之,不過(guò)要緊貼相鄰之合方是，否則作“引”論，不為閑神，反為“用神”或?yàn)椤凹缮瘛?。不過(guò)因合而絆，致使欲得而不能得，欲去而不能去者，雖閑，亦是病。坊本有“夾批”曰：“此指年日幹作合，而罩月幹者言”，值得商榷。

　　【碎金爐】直解(三)

　　三沖四沖最妙，有沖有合亦好。　　

   直解：地支三支沖一支，為三沖，屬於強(qiáng)眾敵寡型，只要天干有情與地支相配合，不貴即富。四柱地元一氣，即四個(gè)地支相同，暗沖對(duì)宮的財(cái)官，為四沖，屬於向?qū)崒ぬ撊∮茫旄膳浜系卯?dāng)者，亦是富貴命。有沖有合，也未必是好。只有該沖的沖，該合的合，不該沖而沖者有合救應(yīng)，不該合而合者有沖解開，方才為佳。

　　平運(yùn)沖者先侭前沖，合者先侭前合，要豎看八字。　　   直解：平運(yùn)，原意當(dāng)指大運(yùn)中沒(méi)有出現(xiàn)原局已有之字?！皞B前”，為當(dāng)前限運(yùn)。大運(yùn)與原命局出現(xiàn)沖合關(guān)係之時(shí)，先觀有無(wú)應(yīng)字出現(xiàn)，若無(wú)應(yīng)字，則看限運(yùn)。

　　六合運(yùn)再逢合，謂之“幫合”。六沖運(yùn)再逢沖，謂之“添沖”。　　

   直解：不論幫合、添沖，皆為應(yīng)事之首要，以得失看其事之吉兇。

　　柱六合，運(yùn)最難沖。　　

   直解：原局有合而沒(méi)有遭到破壞，大運(yùn)沖其合也未必能將其沖散，因?yàn)檫\(yùn)支還會(huì)受到其他沒(méi)有參與六合的地支的影響，故說(shuō)“最難沖”。但是，如果有定位之沖，而且衝力大而專者,可以解散其合。

　　三合力大於六合。　　

   直解：三合局是凝聚力，六合是親和力。凝聚力如一家骨肉之親，親和力似互相利用之友。

　　先沖後合好，先合後沖不吉。　　

   直解：先沖後合有如失而復(fù)得，先合後沖好似得而復(fù)失。

　　有故而沖者沖去，無(wú)故而合者合去。　　

   直解：原局有沖，歲運(yùn)再?zèng)_則是沖去;原局無(wú)合，歲運(yùn)逢合則是合去。當(dāng)然，不論有故無(wú)故，是來(lái)是去當(dāng)看干支隱顯，是吉是兇應(yīng)論有情無(wú)情，不可以偏蓋全。

　　有故而沖刑者，化惡為善。無(wú)故而沖刑者，變吉為兇?！　W(xué)人直解：原局有刑沖，歲運(yùn)將惡神刑沖而去，乃是化惡為善;原局無(wú)刑沖，歲運(yùn)將喜神刑沖而去，當(dāng)然變吉為兇。

　　有故而合，有故而沖者，雖是忌神，仍可發(fā)用，其為福尤大?！　?/strong>

   直解：有故而合，有爭(zhēng)合之弊;有故而沖，有添沖之憂，故雲(yún)“忌神”?！叭钥砂l(fā)用”者，我欲合之而乏力，得歲運(yùn)之助;或我欲沖去而欠勢(shì)，得歲運(yùn)之助。如此，合來(lái)我欲得之神，沖去我欲去之神，故“為福尤大”，此乃得貴人之福是也。

　　支沖則幹神減力，幹合則支神自寧。　　

   直解：干支為君臣之理，臣亂則君難安，君明則臣自寧。

　　【碎金爐】直解　(四)

　　幹合則支沖者不沖，而刑則仍刑?！?/strong>　

   直解：兩柱天干相合，表示親密，雖有他支來(lái)沖，卻難破壞幹合之情，故曰“沖者不沖”。但是很有可能出現(xiàn)“天合地刑”的情況，如甲寅合己巳，甲己合，寅巳刑，如此則合有合象，刑有刑意，如同兩者貌合神離。

　　歲支與時(shí)支沖者，艱子?！　W(xué)人直解：年時(shí)地支遙沖，為何“艱子”?因?yàn)槟隇楦鶠楸?，時(shí)為果為子，沖而不和，故曰“艱”。

　　柱中前克後者，晚苦;後克前者，早苦。　　

   直解：年月為前，為早年;日時(shí)為後，為中、晚年。

　　柱中辰戌醜未庫(kù)，喜運(yùn)沖，忌運(yùn)合。　　

   直解：所謂財(cái)庫(kù)官庫(kù)，不沖不發(fā)。財(cái)官墓庫(kù)，在他宮，我欲取之，則需歲運(yùn)刑沖將其打開，庫(kù)中財(cái)官方能為我所獲。若原局財(cái)官庫(kù)已有刑沖，而逢歲運(yùn)合住，則庫(kù)門關(guān)閉，財(cái)官不能得出，則我無(wú)法獲取，不能得之也。

　　幹神凡有故而合者，逢運(yùn)來(lái)爭(zhēng)合，則合者不合，反見(jiàn)其兇。無(wú)故而合者，逢運(yùn)來(lái)爭(zhēng)合，則合者不合，反見(jiàn)其吉。有故而合者，不可多合，如天空合起，而又遇支合住者平常。　　

   直解：此處之“故”，通“顧”。我他兩宮天干作合，是為我獲他物之合，他物顧我有情，逢運(yùn)來(lái)爭(zhēng)合，有情而變無(wú)情,所以反見(jiàn)其兇。他宮兩幹作合，使他物無(wú)情與我，逢運(yùn)爭(zhēng)合導(dǎo)致“合而不合”，使無(wú)情而變有情，所以反見(jiàn)其吉。有故而合而見(jiàn)多合者，如用甲獲己土，己下坐巳，年或月支見(jiàn)申與巳合,則甲木難獲己土，因支神牽絆，貌合神離，似有情而實(shí)無(wú)情，故曰“平?！?。

　　柱中幹合，逢運(yùn)則爭(zhēng)合，逢年則不爭(zhēng)合，但幫起用神耳。故歲運(yùn)並臨更有力。　　

   直解：運(yùn)為大運(yùn)，年指流年。大運(yùn)可與命局爭(zhēng)合，流年不論爭(zhēng)合，只論引發(fā)。歲運(yùn)並臨而合，不論爭(zhēng)合，以“幫起用神”而論。

　　運(yùn)逢歲合則全無(wú)力。至日幹與柱神合者，要看運(yùn)來(lái)受克不受克。如日幹乙與柱中庚幹做合，逢庚運(yùn)爭(zhēng)合則受克，乙運(yùn)爭(zhēng)合則不受克。餘仿此。　　

   直解：此段有二義。一義雲(yún)運(yùn)幹與流年幹作合時(shí)，運(yùn)幹于當(dāng)年不與原命作用(貪合忘生、貪合忘克)。二義雲(yún)日幹與他幹相合，要看運(yùn)幹是與他幹爭(zhēng)合日幹，還是與日幹爭(zhēng)合他幹。關(guān)鍵不在受克不受克，而在是得到還是失去。

　　【碎金爐】直解(五)

　　合祿于時(shí)最妙，一實(shí)合一空則起，空合空則不起。　　

   直解：此為向?qū)崒ぬ撝?，並非坊本“夾批”之所言“年時(shí)支合”。此處之“合祿”指的是“暗合祿”，即局中無(wú)官，得時(shí)支暗合官星為用。如甲日戊辰時(shí)，八字無(wú)金，亦無(wú)食傷生財(cái)，用辰字暗合酉金為“祿”。其中辰為實(shí)，酉為空，是為一實(shí)合一空，合起酉金為用。但如甲午日，辰空，不能合酉，是為“空合空”，合不起。

　　年日幹一合，而月時(shí)幹又一合者平常。年月一合，日時(shí)一合，似乎兩扇，若年月合者是吉神，更看年月幹合下之支，氣息與時(shí)日支照應(yīng)，其為福更大矣。　　

   直解：日時(shí)幹分別與年月幹對(duì)應(yīng)相合，則用情不專，故平常。若年月幹本為相悖之物，甚至有禍。兩扇者，不相關(guān)也。但是年月幹合，而支亦成一塊，若日時(shí)地支與年月支有情，且能獲者，當(dāng)然福大。所謂氣息，年月支中財(cái)官等有用之物;照應(yīng)，與我有情而向我是也。此類八字，地元最忌刑沖戰(zhàn)鬥、本主不和、我他相背,否則不但無(wú)福，而且一事無(wú)成，反招禍?zhǔn)隆?/font>

　　凡填實(shí)二德，而與日幹做合者，必大富，但不貴耳。　　

    直解：此“二德”，非“天月二德”，乃是財(cái)官之名也。向?qū)崒ぬ?、從無(wú)取有，重在“虛”、“無(wú)”之妙用。若填實(shí)，則不虛不無(wú)，雖與日幹作合，與我有情，但失貴氣，僅止于富。

　　先刑後合則刑，先合後刑則不刑?！?/strong>　

   直解：先有刑，後有合，乃是合未至而刑先到，故必然先嘗刑之苦，後享合之樂(lè)。先有合者，已貪合而忘刑，故不論刑。如子年卯月戌日，子卯刑在先，卯戌合在後。又如醜年子月卯日，子醜作合，子不刑卯。餘仿此。

　　有故作合者，用神仍一氣看，沖而不沖者最妙。　　

   直解：故，通顧。一氣，原有之氣，非化氣也，合官則論官，合財(cái)則論財(cái)。天干作合，兩者坐支不反背，則遇沖亦不懼。

　　【碎金爐】直解(六)

　　沖刑近者最切?！?/strong>　

    直解：緊貼相鄰為近。近沖近刑力大，五合六合亦然。

　　四支有沖刑妙者，或一字沖刑，兩字不沖刑，三字沖刑?！　W(xué)人直解：一對(duì)一可沖可刑;二對(duì)一則要看組合、天干，有可沖不沖之別;三對(duì)一，刑沖甚劇。

　　一字不沖刑，每見(jiàn)不吉。　　

   直解：當(dāng)沖不沖，當(dāng)刑不刑，每見(jiàn)不吉。

　　敗地逢沖，年值尤忌?！?/strong>　

   直解：《滴天髓》有雲(yún)：“生方怕動(dòng)庫(kù)宜開，敗地逢沖仔細(xì)推”。敗地，沐浴之地是也，沐浴之對(duì)宮必是死地。命逢敗地，太歲來(lái)沖;或命臨死地，太歲來(lái)沖，多為不安，或傷損六親，或謀為不順。

　　外沖內(nèi)合最妙，如外辰戌沖，內(nèi)有巳中丙，合戌中辛金之類。　　

   直解：外沖內(nèi)合者，當(dāng)細(xì)辨。如年辰月戌，日時(shí)有卯，可以得戌。又如年辰月戌日巳，巳入戌墓，辰開戌庫(kù)，巳從戌出，巳中丙可以帶辛而出。

　　連珠不論干支，不可合亂。　　

   直解：有天干連珠者，如甲年乙月丙日丁時(shí)，也有甲年丙月戊日庚時(shí);也有地支連珠，有醜年寅月卯日辰時(shí)，也有子年寅月辰日午時(shí)。天干連珠，不宜地支合亂;地支連珠，不宜天干合亂。

　　華蓋長(zhǎng)生併合，鼎甲之造。　　

    直解：如未年癸卯日，未為華蓋，卯為長(zhǎng)生，又為文昌，卯未半合有情，主文才。又如申子辰年丁酉日甲辰時(shí)，酉為長(zhǎng)生，辰為華蓋。餘類推。

　　【碎金爐】直解(七)

　　合本幹局者，則暗沖對(duì)宮來(lái)，非本幹局不能暗沖。　　

   直解：合局，申子辰水局，寅午戌火局之類。本幹局者，丙丁日三合火局，壬癸日三合水局，甲乙日三合木局，庚辛日三合金局。三合本幹局，多為曲直、炎上、從革、潤(rùn)下，暗沖對(duì)宮財(cái)官為用。

　　凡遇內(nèi)外兩合者，只以年時(shí)取用?！?/strong>　

   直解：內(nèi)合者，月日合;外合者，年時(shí)合。年為因，月日為緣，時(shí)為果。年時(shí)之合，已包因果，是為終論，故只以年時(shí)取用。如丁年癸月戊日壬時(shí)。

　　重寅搭一申，作木象;重申搭一寅，作金象。　　

   直解：重者，雙也。二寅不沖申，作木象;二申不沖寅，作金象。此乃命學(xué)變理，學(xué)者須細(xì)究。

　　又如寅午作火象，或寅戌，午戌，寅午戌，乃作火局。申子作水象，或申辰，子辰，申子辰，乃作水局?？傄袔?kù)為局，金木局象亦然。　　

   直解：有庫(kù)則以局論，無(wú)庫(kù)則以象論。譬如寅午戌三者，寅為家人，午為家長(zhǎng)，戌為家宅，有人無(wú)宅，不能為家，有人有宅，可以為家。命理亦與世理通。

　　又若干頭合而不化者，如甲己只做土象，不可竟作土論。　　學(xué)人直解：如癸日，見(jiàn)甲己合，雖不化土，但官殺象存，不過(guò)甲木仍是傷官，己土仍為七殺。

　　官印食居前者無(wú)力，惟財(cái)為妙。傷梟煞居前者有力，惟劫不妙?！?/strong>　

   直解：居前猶如在外，必要使其歸內(nèi)，然而外財(cái)大於內(nèi)財(cái),故財(cái)在外則有力。傷官外出生財(cái)，梟神外出化殺，七殺外出制劫，是為有力，然而劫居年月，卻來(lái)奪我之財(cái)，當(dāng)然不妙。

　　【碎金爐】直解(八)

　　化氣在於日時(shí)，不逢日時(shí)不化。　　

   直解：日時(shí)幹合，得令而化。如丁日壬寅時(shí)、庚日乙酉時(shí)之類。然月日天干作合，化神透于時(shí)幹者，亦可以化。如壬寅月丁亥日甲辰時(shí)。餘類推。

　　干支必須兩合，不逢兩合不化?！?/strong>　

   直解：此理甚妙。如乙酉日庚辰時(shí)、庚辰日乙酉時(shí)、丙戌日辛卯時(shí)、辛巳日丙申時(shí)、丁亥日壬寅時(shí)、壬午日丁未時(shí)、戊寅日癸亥時(shí)、癸未日戊午時(shí)等。

　　又丁壬必要逢寅，戊癸必須逢午。乙庚必須逢酉，丙辛必要逢申而化。　　

   直解：日時(shí)不逢者，月令必要有，否則不能論化。

　　惟甲木獨(dú)不從化，甲申，己巳逢辰則化。　　

   直解：甲己合化土，然辰月木氣尤盛，未月木有庫(kù)根，戌月土虛，醜月土凍而木進(jìn)氣，故難成化，其理似通。然甲己日時(shí)天地合者，唯有甲申己巳、己醜甲子、己卯甲戌三者，為何甲申己巳之合，逢辰則化?餘細(xì)思之下，認(rèn)為干支雙合是否成化，當(dāng)看坐支狀態(tài)。甲申，木臨絕處，己巳，土臨旺地，兩兩相合，土氣為重，逢辰月，當(dāng)有化機(jī)。而甲子，木得水生;甲戌，木坐養(yǎng)地，其氣不絕，仍有生氣，故難以從化。甲幹如此，他幹理同。

　　凡化出者，俱作五陽(yáng)幹論?；瘹庖曰裾?，不得從日支本幹論?！?/strong>　

   直解：甲己合化戊土，乙庚合化庚金，丙辛合化壬水，丁壬合化甲木，戊癸合化丙火。此時(shí)五行性質(zhì)變化，當(dāng)不能以原五行論生克。

　　財(cái)官印食，化氣以非時(shí)為妙。如當(dāng)時(shí)而化，非貧即夭。　　

   直解：財(cái)官印食，有用之吉神是也，因合而化為他物，不能得矣，不以吉論。如戊以乙木為官，然庚合之化為金，官化傷官，貴從何來(lái)?

　　 【碎金爐】直解(九)

　　化氣不論主用。地支缺者，遇歲運(yùn)補(bǔ)之甚佳。如丙辛化水，喜行巳申歲運(yùn)。　　

   直解：主，日主、主神;用，用神、格局。化炁成格者，以化神為主，論其成敗得失，化神不足者補(bǔ)之，化神有餘者泄之。如化木成格，木氣足者，喜火之光輝，木氣不足者，喜水來(lái)滋潤(rùn)。天干化合，須要地支之合與其相應(yīng)，如丙辛合水，局中有申無(wú)巳，喜巳之歲運(yùn)。

　　不論年月時(shí)干支，與日干支合而得垣者俱化?！?/strong>　

   直解：得垣者，得令是也。所謂得令，月令五行用事者是也。當(dāng)然，不能爭(zhēng)合妒合，或有沖來(lái)破合。

　　凡看女命忌化格。　　

   直解：化格氣專而剛，女命非宜。

　　合局方能棄命，否則雖無(wú)依附而不棄。　　

   直解：棄命，從財(cái)從殺之類。所從之物，無(wú)論財(cái)官，皆要合局，否則不以棄命而從輪。但，日幹無(wú)所依託，可以附之財(cái)官。

　　有方局先看方局，無(wú)則看垣象。以垣象而定用神，以用神而驗(yàn)乘氣，則上下四旁內(nèi)外得失，均可知矣。　　

   直解：方，寅卯辰東方、巳午未南方之類;局，亥卯未木局、寅午戌火局之類。垣象,即是形象、氣象，如獨(dú)象、全象、類象、化象、從象、兩神成象之類。用神者，我所用之神。乘氣者，幹乘支氣， 支乘月氣。幹為上，支為下，與左右合稱“四旁”。日時(shí)為內(nèi)，年月為外。相配而相成者為得，相配而向背者為失。

　　垣象先根乘氣看向背垣象和方發(fā)。　　

   直解：垣象得乘根氣，是為形全，《滴》書雲(yún)：“形全者宜損其有餘”。垣象不得根氣者，是為形缺，《滴》書雲(yún)：“形缺者宜補(bǔ)其不足”。當(dāng)補(bǔ)則補(bǔ)，當(dāng)損則損，是為向，反之為背。方發(fā)者，作用也，如獨(dú)象行化地，全象行財(cái)?shù)?，為其作用?/font>