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學(xué)易經(jīng)智慧，解人生百惑！主講、文/徐丙昕 中國(guó)的玄學(xué)開(kāi)篇幾乎都要談河圖洛書(shū)，特別是宋代以后，凡是與術(shù)數(shù)學(xué)相關(guān)的易學(xué)易理必談這兩幅圖。為什么呢？在《易經(jīng)·系辭》中就有這樣的話：河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。這話什么意思呢？相傳在中國(guó)上古時(shí)代，有龍馬負(fù)圖出于黃河，伏羲氏見(jiàn)之，創(chuàng)為先天八卦；大禹治水時(shí)，在洛河中浮出了神龜，大禹用它作成九疇，是后天八卦的來(lái)源。類(lèi)似的話還有：“鳳鳥(niǎo)不至，河不出圖，吾以矣夫。”意思也是說(shuō)，如果鳳鳥(niǎo)沒(méi)有出現(xiàn)，黃河不出河圖，我們都沒(méi)有希望了。以鳳鳥(niǎo)河圖都代指祥瑞，河圖出圣人依之畫(huà)八卦，開(kāi)始人類(lèi)文明的時(shí)代，所以，后世才有希望。從孔夫子這兩次提到的河圖洛書(shū)來(lái)看，都對(duì)這兩幅圖推崇備至，把它看作中華文化的起源。那這兩幅圖是什么樣子呢？  X大家看，就是這個(gè)樣子，河圖洛書(shū)僅是兩幅沒(méi)有文字說(shuō)明的圖，是數(shù)字有序的星點(diǎn)排列，這種星點(diǎn)排列至底蘊(yùn)含著什么？在揭示著什么？是誰(shuí)創(chuàng)造的？又是一種怎樣的智慧呢？ 首先，我們不能不考究一下它的來(lái)源，盡管在系辭中多次提到河圖的事，但在宋代以前，幾乎無(wú)人問(wèn)津河洛，也不知道這兩幅圖是什么樣子，及至宋方有陳摶授河洛及先天圖之說(shuō)，中經(jīng)劉牧、邵雍、周敦頤等人，至朱熹而集大成。當(dāng)然宋以后也有人懷疑河洛之圖是宋人偽造的，但隨著近現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，在漢墓中發(fā)現(xiàn)了相關(guān)的證據(jù)，從而結(jié)束了易學(xué)界認(rèn)為河洛源于宋的說(shuō)法。 我們先看兩個(gè)相關(guān)的傳說(shuō)：古時(shí)伏羲氏即位時(shí)，有龍馬高八尺五寸，長(zhǎng)頸，骼上有翼，馬身龍鱗，蹈水而至，負(fù)圖出于黃河。伏羲因之而創(chuàng)先天八卦。大禹治水的時(shí)候，有白色神龜負(fù)書(shū)而出于洛水，大禹因受啟發(fā)，分天下為九疇，是為洪范，后天八卦因之出。還有個(gè)傳說(shuō)是黃帝時(shí)期，有彩鳳銜一卷書(shū)于黃帝，黃帝命鳳后解之，得太乙奇門(mén)之術(shù)。這兩段故事叫作：“神龍負(fù)圖出洛書(shū)”，“彩鳳御書(shū)碧云里”。在史書(shū)《漢書(shū)·五行志》中說(shuō)：“伏羲氏繼天下而立，受河圖而畫(huà)之，八卦是也，禹得洪水，賜洛書(shū)而陳之，洪范是也，圣人行其道而寶其真……河圖洛書(shū)相經(jīng) |
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來(lái)自： 咸恒 > 《易經(jīng)》
