身處職場，即使擁有再多的真才實學，也要懂得適度收斂。高明的人都很平實，他們的心態(tài)從來不脫離大眾，也不會讓自己獨特。糊涂一點，大智若愚，藏巧于拙，如孫臏裝瘋賣傻、司馬懿裝傻充呆，不僅保全了身家性命，而且也為最后取得勝利保存了實力。因此，藏鋒不露，等待時機，未嘗不是成功之道。
   鄭板橋在濰縣做知縣時，寫了兩個字幅。其一是“難得糊涂”，下注：“聰明難，糊涂難，由聰明轉為糊涂更難。放一著，退一步，當下心安，非圖后來福報也”。其二是“吃虧是?！保伦ⅲ骸皾M者損之機，虧者盈之漸，損于己則盈于彼，各得心安之半，而得心安既平，且安福即在是矣”。
   鄭板橋將“難得糊涂”作為做人的第一要義，說明能糊涂也是一件好事，這也是一種非常高明的為人處世智慧。
   正如古人所言：“大勇若怯，大智若愚”?？此颇懶∪缡?，實則膽大如斗；看似寡言訥語的，實則足智多謀。智而示之以愚，強而示之以弱，能則示之不能，用則示之不用，用裝糊涂的方式蒙蔽對手，爭取主動。
   糊涂之人，必有聰明之處。為人處世上，更要學會糊涂做人，才能低成本做事，才能達到高層次做人的境界。聰明裝糊涂，大智若愚，有為示之無為，強示之弱，糊涂做人，靜待時機這樣才能出人意料，取得意想不到的結局。
   大智若愚是糊涂，大勇若怯是糊涂，有所不為是糊涂，樂天知命是糊涂，與世無爭是糊涂，淡泊名利是糊涂……在糊涂的背后，卻是寬懷忍讓，以柔克剛，順應自然，知足常樂，寧靜致遠……的人生智慧，是高層次做人的處世哲學，是境界，是智慧，是清醒。
   孫臏和龐涓的故事中，孫臏裝一時糊涂，才得以保全性命，堪稱裝糊涂的經典故事。
   身處高位，與危險為伍，官場一朝風云突變，危險就會降臨，歷史上很多人，都是通過扮傻弄呆來逃避危難，保全自身。戰(zhàn)國時期著名的軍事家孫臏，曾經和龐涓一起拜在鬼谷子門下學習兵法。
   有一年，魏國國君招賢的事情傳遍天下，就連在深山學藝的龐涓也知道了，龐涓再也無法忍受深山學藝的艱苦和寂寞，于是下山，謀求富貴。
   龐涓到了魏國，魏王通過詢問龐涓治國安邦、統(tǒng)兵打仗等方面的知識，發(fā)現(xiàn)龐涓是一個難得的人才，于是，任命龐涓為元帥，執(zhí)掌魏國兵權。
   后來，孫臏也應召來到魏國，魏王對孫臏自然也是非常敬重，打算讓孫臏做龐涓的副手，與龐涓同掌兵權。但龐涓忌妒孫臏才能，表面上卻說：“臣與孫臏，同窗結義，孫臏是臣的兄長，怎么能屈居副職、在我之下？不如先拜為客卿，待建立功績、獲得國人尊敬后，直接封為軍師。那時，我愿讓位，甘居孫兄之下?！蔽和?，覺得龐涓的主意不錯，便同意了。
   龐涓自然不會給孫臏與自己爭權的機會，于是設計陷害孫臏。孫臏入獄，龐涓為了得到孫臏的兵書，竟然建議魏王剔下孫臏的兩個膝蓋骨，并且在孫臏的臉上刺字。
   而陰險的龐涓竟然淚流滿面地為孫臏上藥、包裹，無微不至地照料。一個月以后，孫臏的傷口愈合了，但是，不能走路了，成了廢人。孫臏知道龐涓很想全面學習鬼谷子先生的十三篇兵法，于是，答應龐涓將鬼谷子先生所傳兵法十三篇及注釋講解寫出來。從那天開始，孫臏就開始廢寢忘食地工作。
    直到有一天，孫臏無意中聽說龐涓等他寫完兵書就把他處死。第二天，正在寫書的孫臏，忽然大叫一聲，昏倒在地上，不斷嘔吐，兩眼翻白，四肢發(fā)抖。沒過多長時間，孫臏醒了過來，但是，神志恍惚，無端發(fā)怒，瞪著眼睛大罵：“你們?yōu)槭裁匆枚舅幒ξ遥俊?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">
    孫臏邊罵邊推翻了書案桌椅，將他費盡心血寫的孫子兵法，毫不猶豫地扔到火盆里。等龐涓急忙趕來時，只見孫臏滿臉盡是污濁之物，趴在地上，忽而磕頭求饒，忽而呵呵大笑，簡直就是瘋了一樣。
   龐涓自然沒有那么容易受騙了，于是命令屬下把他孫臏丟到豬圈里。而孫臏渾身臟兮兮的，披頭散發(fā)，絲毫沒有感覺地在豬圈的泥水中滾來滾去，又哭、又笑……
   龐涓依然不信孫臏會瘋。晚上又派人偷偷地給孫臏送食物：“我是龐府下人，我對先生的冤屈非常同情。我偷偷地拿來點吃的，請您悄悄吃，不要讓龐將軍知道?！?span style="word-wrap: normal; word-break: normal;">
   孫臏自然知道這是龐涓派來的，依然一副瘋顛顛的樣子，打翻食物，厲聲問道：“你又要毒死我嗎？”龐涓的手下見一計不成，于是，就撿起豬糞、泥塊給孫臏。孫臏接過龐涓的手下遞來的東西，毫不猶豫地往嘴里塞。龐涓的手下回報龐涓：孫臏是真瘋了。
   這次，龐涓才相信孫臏是真的瘋了。于是龐涓對孫臏的看守也那么嚴了，但是依然命令手下：不管孫臏去了哪里，都必須當天報告。
   孫臏就這樣裝瘋賣傻地應付過去了。然而，依然有人知道孫臏是裝瘋的，這個人就是當初向魏王介紹孫臏的墨子墨翟。

    于是，墨子墨翟把孫臏在魏國的情況告訴了齊國大將田忌，又對田忌講述了孫臏的杰出才能。田忌將這一情況報給齊威王，齊威王命令田忌，不管用什么方法，一定要把孫臏從魏國救出來，讓孫臏為齊國效力。
    故而，田忌派人到魏國，趁龐涓疏忽，用一個假孫臏把真孫臏換出來，然后連夜趕回齊國。等龐涓發(fā)現(xiàn)為時已晚。
    孫臏就這樣擺脫了陰險龐涓的控制，到達齊國，齊王和田忌都非常敬重孫臏，讓孫臏做軍師。這才在后來的馬陵道之戰(zhàn)中大敗龐涓，龐涓也被亂箭射死。
    盡管“扮傻”是非常不容易的，但在生命危險關頭，卻是非常有效的生存技巧，這也是一種“糊涂藝術”，是一種很高的做人謀略。做事也是一樣，它能夠保全自己的利益。政治上更是韜晦之計，尤其是身處逆境之中，示人以弱，示人以無為，以等待時機，才能做到有為。
     學會糊涂做人，才更容易成就大事；那些大事糊涂，小事聰明者，卻很難做成大事。大事聰明，小事糊涂，做人做到這個點上，已經達到了做人的高層次。高層次做人，必然懂得糊涂做人，往往都會是大事聰明，毫不含糊，小事則是得饒人處且饒人，。不懂得糊涂做人，凡事較真的人，難成大器；而小事糊涂，大事清醒的人，終將成大器。糊涂做人，大處著眼，就不會看不清大局，這樣才能做到掌控全盤，手握乾坤，做成大事。
感悟：解脫就是超越束縛.無形的束縛總是如影隨形，人生總是從一把枷鎖逃進另一把枷鎖，現(xiàn)實總是一步步緊逼，我們總在作繭自縛中苦苦掙扎。少年被成長煩惱糾纏，中年被酒色財氣羈絆，老年被名利得失捆綁。原始時代被環(huán)境束縛；農業(yè)時代被體力束縛；工業(yè)時代被資源束縛；信息時代被信息束縛；娛樂時代被痛苦和煩惱束縛。我們絕大多數(shù)人就這么在各自的束縛中無可奈何，苦度人生！儒家說，當你為他人考慮時，你就從對立中解脫出來了；道家說，當你從天地大道角度考慮時，你就從狹窄中解脫出來了；莊子說，當你作逍遙游時，你就從苦難中解脫出來了；佛陀說，當你從“空”的角度考慮時，你就從欲望中解脫出來了；成功    大師說，你實現(xiàn)了堅忍不拔追求的目標時，你就解脫出來了；心理學家說，你能解脫一切心理的糾纏時，你就解脫出來了；經濟學家說，你走上了財務自由之路時，你就解脫出來了；哲學家說，你只有從走出局部，你就從細枝末節(jié)中解脫了！唉，人們總是在越來越小的問題上知道得越來越多，而在越來越大的問題上卻知道得越來越少。文/單眼老表