導(dǎo)讀：人與自然的關(guān)系變化對(duì)夏商周青銅器造型紋飾的影響，用青銅器上更為獰厲怪異的紋飾辟邪免災(zāi)，這時(shí)青銅器紋飾饕餮面常常構(gòu)成全部紋飾的中心，我國(guó)的青銅時(shí)代開(kāi)始于夏代，夏代青銅器以二里頭文化遺址為代表的夏代文明，出土的青銅器主要有禮器中的酒器爵、斝、角、盉，從而奠定了中國(guó)青銅器以禮器和兵器為主要形制的造型格局，夏代青銅制品的器類(lèi)很少，夏代早期的青銅器形制主要受同時(shí)期的各類(lèi)陶器的影響，僅就青銅爵而言，大體上

人與自然的關(guān)系變化對(duì)夏商周青銅器造型紋飾的影響

一、人類(lèi)藝術(shù)的啟蒙

早期人類(lèi)社會(huì)，動(dòng)物對(duì)人具有神奇力量，而人則是被動(dòng)的。對(duì)自然的無(wú)奈、恐懼與敬畏，使人們期盼神力的庇護(hù)，甚至把自己想象成某種猛獸，刻畫(huà)半人半獸的形制、紋飾。用青銅器上更為獰厲怪異的紋飾辟邪免災(zāi)，增強(qiáng)自身的安全感。這時(shí)青銅器紋飾饕餮面常常構(gòu)成全部紋飾的中心，令人望而生畏。猙獰恐怖的紋飾是對(duì)命運(yùn)的恐怖心理在器物裝飾上的投射，對(duì)異族是恐怖的化身，對(duì)自己氏族則是戰(zhàn)勝恐懼的符號(hào)。

我國(guó)的青銅時(shí)代開(kāi)始于夏代。

夏代青銅器以二里頭文化遺址為代表的夏代文明，出土的青銅器主要有禮器中的酒器爵、斝、角、盉，飪食器鼎，兵器中的戈、鉞、鏃，樂(lè)器中的鈴，以及鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾和殘存的圈足器等，從而奠定了中國(guó)青銅器以禮器和兵器為主要形制的造型格局。

夏代青銅制品的器類(lèi)很少，主要以小件的工具和兵器為主。夏代早期的青銅器形制主要受同時(shí)期的各類(lèi)陶器的影響，充滿(mǎn)著濃厚的原始初創(chuàng)氣息，僅就青銅爵而言，大體上有兩種造型，一類(lèi)是原始型的，樣式基本上是模仿陶爵，它的外形和二里頭遺址中出土的手制陶爵有著相似的特征，細(xì)腰、平底、短足，呈荷葉狀的邊口部和流從口部的延伸不甚規(guī)整，外觀頗像用手捏成的陶器。另一類(lèi)造型是比較精致型的，器壁勻薄流狹長(zhǎng)而線(xiàn)條優(yōu)美精細(xì)，雖然同是細(xì)腰平底，顯然是在陶范上事先作過(guò)細(xì)致修整的，三足細(xì)長(zhǎng)而微呈曲線(xiàn)形。這種從原始型到精致型的變化體現(xiàn)了從早期到晚期夏代青銅器造型由簡(jiǎn)單向復(fù)雜多樣，由粗放向精致演變的審美歷程，為商代青銅器物新穎造型的設(shè)計(jì)開(kāi)創(chuàng)了先河。

二里頭文化的青銅器一般沒(méi)有紋飾，但有些爵的杯體正面有一排或兩排圓釘狀紋飾，一些器物上也出現(xiàn)了簡(jiǎn)樸的云紋、弦紋和網(wǎng)紋。除此以外，值得重視的就是鑲嵌綠松石的牌飾了，牌上的獸面紋除兩眼之外，其他部分都是抽象而不寫(xiě)實(shí)的。它也是目前已知的青銅器上最早的獸面紋。雖然二里頭文化青銅禮器上沒(méi)有見(jiàn)到動(dòng)物形紋飾，但是二里頭出土的青銅戈內(nèi)部已經(jīng)有變形的動(dòng)物紋飾，因此不能排除此時(shí)青銅禮器上出現(xiàn)動(dòng)物紋的可能。

二、人類(lèi)智慧的精華

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人運(yùn)用智慧、工具與猛獸斗爭(zhēng)，從偶爾取勝，逐漸相持，到掌握主動(dòng)以挑戰(zhàn)者的姿態(tài)出現(xiàn)。人與動(dòng)物的搏斗逐漸減少，進(jìn)入了人尋獸而獵的時(shí)代。反映在青銅裝飾上，占主導(dǎo)地位的饕餮紋、夔紋數(shù)量逐漸減少、面積縮小，所表現(xiàn)的怪異力量遞減，逐漸失去超自然的魔力，被現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物紋、人物紋或幾何圖案代替。

商代是中國(guó)青銅器的核心時(shí)期，也是人類(lèi)社會(huì)由蠻荒時(shí)代跨入文明的時(shí)代門(mén)檻。由于社會(huì)生產(chǎn)力的提高，青銅冶煉技術(shù)的步成熟，從出土的青銅器來(lái)看，無(wú)論在造型設(shè)計(jì)、花紋裝飾，還是在鑄造技術(shù)上較前代都有明顯的進(jìn)步。此時(shí)期的禮器種類(lèi)增多，器物紋飾主體已是獸面紋，并開(kāi)始出現(xiàn)了銘文。 商代人的神鬼崇拜，形成了商代青銅器紋飾莊重、獰厲之美，并以其精美絕倫的裝飾造型成為人類(lèi)文明進(jìn)程中又一奪目的瑰寶。商朝社會(huì)隨著生產(chǎn)力的提高，剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，出現(xiàn)了貧富分化，出現(xiàn)了國(guó)家、奴隸主階級(jí)、人類(lèi)歷史上第一個(gè)階級(jí)社會(huì)。所以當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活反映在青銅紋飾上處處透露出一種威嚴(yán)、獰厲、神秘的氣息。運(yùn)用青銅這一材料，在青銅器紋飾中大量采用饕餮紋、夔龍紋以及鳳紋、云雷紋等紋飾。這些紋飾大多是被綜合異化了的動(dòng)物形象，青銅器上通過(guò)對(duì)紋飾的神話(huà)、夸張?zhí)幚?，繁密的裝飾達(dá)到一種神鬼崇拜以及對(duì)奴隸的恐嚇、威懾的效果。神獸紋飾也表達(dá)出奴隸主期望得到上天、神靈、祖先的庇護(hù)，維護(hù)其長(zhǎng)久的統(tǒng)治，青銅紋飾具有象征奴隸主貴族特權(quán)的意義。

商代早期青銅器具有獨(dú)特的造型。鼎、鬲等食器三足。必有一足與一耳成垂直線(xiàn)，在視覺(jué)上有不平衡感。青銅器紋飾主體已是獸面紋，以粗獷的勾曲回旋的線(xiàn)條構(gòu)成，全是變形紋樣，除獸目圓大，以為象征外，其余條紋并不具體表現(xiàn)物象的各個(gè)部位，紋飾多平雕，個(gè)別主紋出現(xiàn)了浮雕，所有的獸面紋或其它動(dòng)物紋都不以雷紋為地，是這一時(shí)期的特色。商代早期的幾何紋極其簡(jiǎn)單，有一些粗率的雷紋，也有單列或多列的連珠紋，乳釘紋也已經(jīng)出現(xiàn)。

商代早期的青銅器，極少有銘文，以前認(rèn)為個(gè)別上的龜形是文字，實(shí)際上仍是紋飾而不是文字。 商代中期紋飾分為兩類(lèi)，一類(lèi)是二里頭時(shí)期變形動(dòng)物紋的改進(jìn)，原來(lái)粗獷的線(xiàn)條變得較細(xì)而密集，圈足上的獸面紋仍保持早期的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格。第二類(lèi)是出現(xiàn)了用繁密的雷紋和排列整齊的羽狀紋構(gòu)成的獸面紋。這類(lèi)獸面紋雙目往往突出。

商代晚期前段方形器大為發(fā)展，幾乎所有的酒器都為方形。紋飾方面，動(dòng)物形象比較具體，有的甚至有寫(xiě)實(shí)感，主體花紋和地紋明顯區(qū)分，地紋常為細(xì)雷紋，與主體花紋構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比。

后段多沿用商代晚期前端的器類(lèi)。這一期紋飾最為發(fā)達(dá)，藝術(shù)裝飾水平達(dá)到高峰，以動(dòng)物和神怪為主體的獸面紋空前發(fā)展?；y總體風(fēng)格森嚴(yán)莊重。這一期出現(xiàn)了記事形式的較長(zhǎng)銘文，鑄工精細(xì)。

三、“禮”制社會(huì)的藝術(shù)

商朝的統(tǒng)治最終在社會(huì)矛盾的浪潮沖擊下崩潰，被周朝所取代。西周的青銅文化是在晚商青銅文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。周人在全面繼承殷商青銅工藝優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在器類(lèi)、器形、紋飾和鑄造工藝等方面不斷進(jìn)行改造和更新，把青銅文化推到了最鼎盛時(shí)期。

總體來(lái)說(shuō)，西周時(shí)期青銅器技術(shù)成熟，數(shù)量有所增大，但紋飾退化。青銅器上的花紋與商明顯的區(qū)別為紋飾簡(jiǎn)凈質(zhì)樸，線(xiàn)條疏暢，但銘文占據(jù)了主要位置。西周青銅器以長(zhǎng)篇銘文、精湛鑄工、華美風(fēng)格，為華夏文明樹(shù)立了豐碑。此時(shí)期銅器花紋仍以獸面紋、龜魚(yú)紋、龍紋、鳥(niǎo)紋、蟬紋、蠶紋等動(dòng)物紋樣為主，幾何紋樣次之。西周后期，動(dòng)物紋退居于陪襯地位，而以環(huán)帶紋、鱗紋、竊曲紋、瓦紋等占據(jù)了主要地位，同時(shí)紋飾中極少用三層紋飾，亦不用云雷底紋。此時(shí)期紋飾漸趨簡(jiǎn)單樸實(shí)，對(duì)稱(chēng)、中點(diǎn)的章法也少見(jiàn)，同時(shí)紋面與器面平，頗少突起的粗紋，這是西周時(shí)期銅器紋飾顯著的風(fēng)格。

早期青銅器上商代特點(diǎn)逐漸被全新藝術(shù)所代替，這主要表現(xiàn)在青銅器的造型設(shè)計(jì)、紋飾構(gòu)圖等方面。在器型方面，西周中期酒器迅速衰落，爵、觚、觶、觥、瓿等逐步消失，鬲的種類(lèi)不斷增加，寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的鳥(niǎo)獸樽十分流行，而且式樣活潑。在西周中期陪葬品特別是青銅器的組合有著嚴(yán)格的要求，如在貴族的禮器中鼎、簋成組成套。在紋飾方面，從西周中期青銅器的裝飾藝術(shù)以樸實(shí)無(wú)華、簡(jiǎn)潔明快為趨勢(shì)，商代流行的獸面紋已經(jīng)不再作為主題花紋了，中期紋飾布局以條帶狀的二方連續(xù)為最多，通體滿(mǎn)飾的情況極少，在紋飾的表現(xiàn)手法以平雕為主，浮雕較少。

西周中期以后，社會(huì)生活發(fā)生了很大的變化，周朝“禮”、“樂(lè)”制度建立，統(tǒng)治者希望通過(guò)禮樂(lè)制度治理國(guó)家西周時(shí)期的青銅器紋飾也發(fā)生重大變化，商代青銅紋飾神秘色彩減退，理性色彩增強(qiáng)；饕餮紋、夔龍紋逐漸蛻變，抽象為竊曲紋、波紋、重環(huán)紋等具有規(guī)則規(guī)范的幾何紋飾，說(shuō)明人們?cè)趯徝罋赓|(zhì)上逐漸傾向于大的社會(huì)風(fēng)尚?！岸Y”成為這一時(shí)代的規(guī)則典范，人們共同遵守的法則，人們遵循長(zhǎng)幼、尊卑的“禮”制思想，人的個(gè)性被“禮”所束縛。

西周晚期青銅器的種類(lèi)與中期大體相同，造型和紋飾十分簡(jiǎn)樸實(shí)用，而且逐漸發(fā)展為定型化、程式化。西周晚期的紋飾構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，刻畫(huà)剛勁有力，但是種類(lèi)比中期有所減少。這時(shí)鳥(niǎo)紋已經(jīng)消失，雷紋開(kāi)始蛻化，波曲紋在所有紋飾中占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)?？偟膩?lái)說(shuō)，西周晚期的紋飾相對(duì)呆板單調(diào)，藝術(shù)欣賞價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如商末周初時(shí)期了。

四、人類(lèi)自身意識(shí)的覺(jué)醒

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政治變革、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴空前繁榮，青銅器的應(yīng)用則是鐘鳴鼎食的組合，向生活日用方向發(fā)展。這一時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，使得人們由關(guān)注自然轉(zhuǎn)向關(guān)注人類(lèi)社會(huì)及自身命運(yùn)。功能的演變使青銅器型、紋飾發(fā)生了革命性的變革。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上最為動(dòng)蕩的時(shí)期，西周建立起來(lái)的禮樂(lè)制度土崩瓦解，禮崩樂(lè)壞，但這一時(shí)期由于鐵器的出現(xiàn)及應(yīng)用，社會(huì)生產(chǎn)力得以進(jìn)一步發(fā)展、提高，農(nóng)耕文明在社會(huì)生產(chǎn)中占有相當(dāng)大的比重，社會(huì)相對(duì)富足，人們已經(jīng)有充裕的時(shí)間來(lái)認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)自然，自我意識(shí)的覺(jué)醒是這一時(shí)代最偉大的特征。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們思想活躍，追求人性?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活成為青銅紋飾反映的主題，春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期青銅鑄造技術(shù)更為先進(jìn)，立體裝飾，各種焊接技術(shù)的綜合運(yùn)用和失蠟法為表現(xiàn)這一時(shí)期的青銅紋飾創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)。這一時(shí)期的青銅紋飾更多的具有繪畫(huà)性，如表現(xiàn)社會(huì)生活采桑、耕種、狩獵，表現(xiàn)水陸攻占等場(chǎng)面，更多的具有了人文主義的氣息，預(yù)示著一個(gè)新的時(shí)代—封建社會(huì)的來(lái)臨。

青銅器造型紋飾的演變過(guò)程是與社會(huì)生活緊密相關(guān)的，與民族精神的形成是一致的，反映著中國(guó)古代生產(chǎn)、生活的變遷。早期彩陶紋飾保留著原始、質(zhì)樸的動(dòng)物崇拜、自然崇拜的痕跡，商朝則變?yōu)榕`主貴族統(tǒng)治人民的工具，西周中期以后理性色彩的強(qiáng)化，是西周統(tǒng)治者推行禮樂(lè)制度，以宗法倫理代替神鬼統(tǒng)治的反映。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅紋飾則反映了禮崩樂(lè)壞的新時(shí)期對(duì)人的價(jià)值的新認(rèn)識(shí)。人性沖破神秘詭異的濃霧，開(kāi)始走向覺(jué)醒。人類(lèi)文明進(jìn)步的每一腳印，社會(huì)生活的每一次變化都深深地銘刻在彩陶、青銅器的紋飾中，成為我們認(rèn)識(shí)古代文明、與古人溝通的橋梁。

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