中國風(fēng)水所有的基本原則都能指出黃土高原窯洞理想地點(diǎn)的因素，在分析風(fēng)水原則和進(jìn)行實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，山巒起伏，附近又有水的黃土高原很有可能是中國古老風(fēng)水的發(fā)源地。

一、風(fēng)水的三個(gè)前提：

中國風(fēng)水建立在一下三個(gè)前提的基礎(chǔ)上：

1.某個(gè)地點(diǎn)比其他地點(diǎn)更有利于建造宅第或墳?zāi)梗?/p>

2.吉祥地點(diǎn)只能按照風(fēng)水的原則通過對這個(gè)地點(diǎn)的考察而獲得。

3.一旦獲得和占有了這個(gè)地點(diǎn)，生活在這個(gè)地點(diǎn)的人或埋葬在這個(gè)地點(diǎn)的祖先的子孫后代，都會受到這個(gè)地方的吉祥影響。

第一個(gè)前提是評價(jià)人類居住地點(diǎn)地理景觀的原則。雖然有各種各樣的地點(diǎn)，而只有某些類型的地點(diǎn)被認(rèn)為適合于工作為宅第或墳?zāi)埂?/p>

第二個(gè)前提反映了古代中國人有關(guān)選擇有利于居住地點(diǎn)的民間科學(xué)。在中國北方惡劣的自然環(huán)境中，早期的人們一定會設(shè)法選擇一個(gè)比較合適的地點(diǎn)，建造盡可能舒適的住房以保護(hù)他們免受惡劣環(huán)境的襲擊。如冬季刮著大風(fēng)，氣溫年差較大的黃土高原上的先民，最好的建筑形式就是挖一個(gè)窯洞。

第三個(gè)前提代表了風(fēng)水實(shí)踐者的愿望，可被認(rèn)為是運(yùn)作風(fēng)水原則選擇吉祥地點(diǎn)的邏輯成果。這一前提是風(fēng)水迷信成分的基礎(chǔ)與根源。它對風(fēng)水的發(fā)展起了控制和統(tǒng)治的作用。

二、風(fēng)水的基本原則

1.周圍的地形：它需要呈馬蹄形的隱蔽地形。它以馬蹄形的山丘為靠背，前面能有臨水的開闊地形。最吉祥的地形——風(fēng)水穴，位于山脊當(dāng)中主山峰的山腳下。

2.水：吉祥地本身必須的干燥的，但距吉祥地點(diǎn)不遠(yuǎn)的前方應(yīng)該有水。

3.方位：具有以上條件的地方還應(yīng)該面向吉祥的方向。一般來說是向陽的方向，最好朝南。

這些基本的準(zhǔn)則一般說來適用于尋找住宅、墳?zāi)?、廟宇和村落的吉祥地點(diǎn)。

三、中國風(fēng)水最早起源的假設(shè)

1.中國風(fēng)水是有居住在具有各種各樣的地形的山脈、丘陵地帶的人們所發(fā)展起來的。這一假設(shè)是以山脈和丘陵在風(fēng)水中的重要性為出發(fā)點(diǎn)的。

2.中國風(fēng)水是在具有多種多樣氣候條件的區(qū)域中發(fā)展起來的。在風(fēng)水原則中它以天氣（特別是風(fēng)向）為出發(fā)點(diǎn)。

3.中國風(fēng)水代表人們早期對環(huán)境的自然反映。這一假設(shè)是建立在風(fēng)水的主要原則都與最初的有利居住因素有關(guān)這一事實(shí)基礎(chǔ)的。例如：吉祥地點(diǎn)本身應(yīng)該干燥但附近應(yīng)該有水，應(yīng)該面向有陽光的南方以免受寒風(fēng)的侵襲。

4.中國風(fēng)水的最初形式都只與選擇住宅有關(guān)。后來這一技藝受到中國關(guān)于崇祖和孝道思想的影響，從而選擇墓地。在中國歷史上，陰宅風(fēng)水往往比陽宅風(fēng)水更重要，但這不能說明陰宅風(fēng)水比陽宅風(fēng)水出現(xiàn)更早?，F(xiàn)有證據(jù)（對風(fēng)水的原則的分析）都表明，事實(shí)上都是從陽宅風(fēng)水發(fā)展起來的。

四、風(fēng)水的起源以及黃土高原早期的窯洞居住者

1.地形條件：吉祥地點(diǎn)的地形，背山臨水，前面有開闊地（通常朝南），這最適合于北方居住條件。它既擋住了冬天北方西伯利亞吹來的冷風(fēng)，又能保證得到最多的日照。事實(shí)上，背靠山，前臨開闊地是窯洞最主要和關(guān)鍵的地形條件。因?yàn)樗械木幼「G洞都是從背靠的山挖出來的。

2.土壤條件：理想的土壤是質(zhì)地堅(jiān)硬而又細(xì)膩的黃土，像壓實(shí)了的精致黃豆粉。這也很可能是對典型黃土條件的描述。這是挖窯洞理想的土壤條件。

3.中國五行和五色的宇宙論：在中國古代的顏色宇宙論中，紅色象征南方；黑色代表北方；青色象征東方；白色代表西方；而黃色象征中心。在五行說宇宙論中，火代表南方；水代表北方；木代表東方；金代表西方；土代表中心。

五、野外考察的印象

窯洞本身不應(yīng)該有水，因?yàn)槌睗竦牡胤讲皇鞘孢m的棲身之處。然而，人們在窯洞附近需要日常用水，如果窯洞朝南，就可以充分利用陽光。經(jīng)實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的窯洞都朝南（南、東南或西南）方。

建造窯洞理想的土壤是純凈的黃土，它結(jié)構(gòu)緊密、質(zhì)地優(yōu)良，呈黃色，否則挖窯洞就不安全。例如：含礫石的不純凈的黃土可能是今后窯洞不穩(wěn)固的標(biāo)志；含有少量雜質(zhì)的黃土，其顏色可能意味著有一個(gè)縫隙，水會從中滲出來。

六、結(jié)論和建議

風(fēng)水是從黃土高原連綿起伏的山區(qū)，由窯洞居住者為尋找理想的洞穴發(fā)展起來的。主要的風(fēng)水原則看來是理想的窯洞條件的反映。雖然風(fēng)水包含較多的迷信成分，但他的某些原則卻反映了早期中國人為尋找理想的居住地點(diǎn)對環(huán)境條件的科學(xué)認(rèn)識。優(yōu)先選擇朝南、向陽的方向和背靠一地以避風(fēng)，是風(fēng)水原則具有科學(xué)性的例證。風(fēng)水研究最迫切的任務(wù)之一是區(qū)分出哪些風(fēng)水原則是科學(xué)的，哪些是不科學(xué)的。

目前也應(yīng)將迷信從風(fēng)水中分離出來。為了使人們不再這樣運(yùn)用風(fēng)水，非得通過研究風(fēng)水才可以解決。主觀地否定風(fēng)水似乎不存在，或者裝成看不見風(fēng)水的存在是不能解決問題的?？梢哉f，為了解決問題不能繞過它，只能通過研究來正視它。