如果以為信用是一種個人的美德，不應(yīng)含有任何的功利，那就是混淆了生活的方法與目的，是大錯特錯的想法。如果允許絕對一點說的話，縱覽中外歷史，只有事因信而成的例子，沒有人無信不立那回事。

三國時劉備來投奔曹操，曹操任命劉備為豫州牧。

有謀士對曹操說：“劉備有雄才大略而且很得人心，關(guān)羽和張飛兩位大將，都有萬夫不當(dāng)之勇，而且都甘愿為他盡忠效命。依我看劉備胸懷大志，謀略不可測度。古人說，一日縱敵，數(shù)代之患?，F(xiàn)在不早點兒除掉他，必為后患?！?/font>

曹操點一點頭，又征求郭嘉的意見。

郭嘉說：“這種想法有道理。不過話說回來，明公你現(xiàn)在起兵的目的，是為百姓鏟除殘暴的邪惡勢力，以真誠和信譽(yù)來號召天下豪杰幫助你建功立業(yè)。劉備有英雄之名，因為走投無路才來投靠你，假如這時殺了他，雖然能夠免除一個后患，但是就要背上妒賢害能的罵名，使普天下英雄灰心，把所有想來投奔你的人才都嚇跑，到那時你用誰去平定天下呢？值此安危之際，你不能不考慮其利弊得失?！?/font>

曹操說：“講得好！”

曹操明知劉備胸懷天下，日后與自己必有一爭，仍然聽從勸告，為了獲得天下英雄之心而留用他。在曹操這兒，不拿信用當(dāng)兒戲，不做失信于天下的事兒，并不是因為他品格如何高尚，其不過是為了達(dá)到聚集英雄豪杰為自己服務(wù)，有效地號令天下的目的。

因為曹操清楚地意識到，即使欺騙別人一次，所付出的代價都可能是無可挽回的。

齊桓公歸國即位后，任用管仲、鮑叔、隰朋等賢人治理國家加強(qiáng)軍事實力。齊國逐漸強(qiáng)大，開始吞并鄰國。

齊桓公五年，桓公派兵攻打魯國。魯國在位的莊公派大將曹沫迎戰(zhàn)齊國，結(jié)果連連失利。莊公害怕了，請求割地求和，桓公同意了，于是雙方會盟于柯地。

齊桓公與魯莊公坐在盟壇上談判，曹沫突然拿著匕首劫持齊桓公。齊桓公的左右一時都愣住了，不敢輕舉妄動。管仲沉住氣問曹沫：“你這是要干什么！”

曹沫回答：“齊強(qiáng)魯弱，你們以強(qiáng)凌弱，強(qiáng)占我們魯國土地，太欺負(fù)人了！我現(xiàn)在就要求歸還那些土地?！?/font>

齊桓公君臣見狀于是答應(yīng)全部歸還魯國侵地。曹沫于是扔下匕首，走下盟壇，神色不變。

齊桓公暴跳如雷。管仲勸他說：“現(xiàn)在我們是在諸侯面前答應(yīng)了別人，如果因為貪圖小利而失信于天下諸侯，我們就會處于被動，孤助無援，不如歸還侵地，以此來取信天下諸侯，樹立我們齊國的信譽(yù)?！?/font>

齊桓公聽從了管仲的勸告，把戰(zhàn)勝得到的土地都?xì)w還魯國。齊國因此威望大增，各諸侯國也都想歸附齊國。

齊桓公因為遵守信譽(yù)，肯于放棄小利，顧全大體，得到各諸侯的信任，最終成為春秋五霸之一。所以說不論是國家、公司還是個人，要想成就事業(yè)，除了靠實力之外，還要講求信譽(yù)，以信取人，不要顧小利忘大局。

來源：金躍軍《讀史學(xué)處世 》

感悟：為人處世非有“厚”的功夫不可。如果為人內(nèi)向須腆，不能忍受各種在處世交往中的屈辱，過于顧及自己的虛榮心，就不能夠與朋友和敵人相處，更不可能抓住機(jī)會顯示自己，即使本身有出眾的才智，也會淹沒在蕓蕓眾生里面，這是非?？上У?。人們主張“黑”，我們絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡，只是為了每一個人以合適的方式，在一生中贏得真正屬于自己的那一份幸福。“黑”也絕不能“不擇手段，放棄道德，只要對自己的名利有益，就毫不猶豫地使用它”。這里我們所說的“黑”，不是簡單的詭計多端、狡詐陰險，它更包容了睿智、謀略與高瞻遠(yuǎn)矚的深刻內(nèi)涵。誰要想充分實現(xiàn)自我的價值與質(zhì)量，誰就要擁有較別人更多的智慧與韜略，這是現(xiàn)代人要成功所必需的。文/單眼老表