一、四兇神特性

上篇文章中已經(jīng)講了，吉神為心性和行為偏向于善的十神，兇神為心性和行為偏向于惡的十神。一般情況下：吉神不代表吉，只是一種吉相；兇神不代表兇，僅是一種兇相。

吉兇神在組合完善又能為我所用時(shí)，都能體現(xiàn)富貴平安。兇神只有在惡性不被抑制、干壞事時(shí)才見(jiàn)兇。

兇神之惡，是相對(duì)吉神之善而言的。吉神代表真善美，穩(wěn)定、安全、和諧，為福氣、為君子和善人。兇神代表假惡丑，動(dòng)蕩、兇險(xiǎn)、斗爭(zhēng)，為苦難、為小人和惡人。

兇神無(wú)制，即使能被你所用，為你服務(wù)時(shí)也會(huì)趁機(jī)搞點(diǎn)破壞，讓你買(mǎi)單，本性使然。比如傷官合殺、陽(yáng)刃駕殺，武貴命，但富貴險(xiǎn)中求，一生多傷病。又如劫財(cái)幫身?yè)?dān)財(cái)格或財(cái)局，能發(fā)財(cái)，破耗也很大。

兇神是天生的破壞者、反對(duì)派、搗蛋分子，傷害日主身體、破壞日主富貴，或日主自身為破壞者，傷害別人身體、破壞別人富貴。

命中如果有兇神而無(wú)制化，到底是命主遭小人侵犯，還是命主自身為小人喜歡侵犯別人，還是命主自身是小人同時(shí)也常遭外界小人之害？這些如何區(qū)分，留下點(diǎn)思考，以后再敘。

四兇神惡的本質(zhì)是相同的，逞兇的方式還是有很大的區(qū)別，或者說(shuō)搞破壞的分工不同。

七殺：專(zhuān)主攻身，直接取人性命。輕者，勞苦壓抑、疾病傷災(zāi)；重者，惡疾傷殘，直至危及性命。組合中有傷官、官星的，還易有牢獄之災(zāi)。

七殺無(wú)制，身旺硬扛的，一般不得善終。日主身弱氣虛的，一般主慢性惡疾或有很受罪的小殘疾。

七殺無(wú)制，在天干的多為突發(fā)之災(zāi)致殘疾或兇死，在地支的則為慢性惡疾。七殺為陰干者災(zāi)輕、為陽(yáng)干者災(zāi)大。

那么，何為七殺呢？這問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，實(shí)則多數(shù)人不是很清楚。不是一看到同性克日干者就定義為七殺。同性克日干者，分偏官和七殺。偏官為吉神不兇，七殺為兇神才叫兇。有些人認(rèn)為官與殺的用法和作用差不多，那是因?yàn)榉植磺迤俸推邭⒅省?/p>

何為七殺？何為偏官？古書(shū)有兩種說(shuō)法：一種認(rèn)為身旺者見(jiàn)之為偏官，身弱者見(jiàn)之為七殺。理論依據(jù)：身旺能扛不怕，稱(chēng)之為偏官；身弱被制受罪叫七殺。另一種認(rèn)為有制化者叫偏官，無(wú)制化者叫七殺，不管身旺和身弱。哪一種正確？多去實(shí)踐一些命例不就清楚了。

持第一種觀(guān)點(diǎn)者就是現(xiàn)在旺衰生克派的觀(guān)點(diǎn)。其實(shí)旺衰平衡論命法是有祖宗的，古代早就有這種觀(guān)點(diǎn)，只是不入流，一千多年后才占領(lǐng)市場(chǎng)。

無(wú)疑，第一種觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，偏官還是七殺與日主旺衰無(wú)關(guān)，關(guān)鍵在于有無(wú)制化。身旺七殺旺而無(wú)制的，多數(shù)都為易犯兇災(zāi)的兇險(xiǎn)之命。七殺為貓，日主為鼠，鼠為貓食，天生的生物鏈關(guān)系。悍貓出動(dòng)，碩鼠井底之蛙自恃武功高強(qiáng)不逃反迎，不死也受罪。

七殺為日主的天敵，索命之鬼，因此論命除看天之主氣外，首重看殺，只有安頓了七殺，方可論富貴，否則連有命無(wú)命都不知道，何言富貴呢？

論格局的方法自古就有好幾種，但對(duì)于七殺的看法基本都一樣，相當(dāng)重視，七殺優(yōu)先處置。

梟神：專(zhuān)奪人飯碗，斷財(cái)源，丟工作。日主氣弱的，梟神主身心之疾病，多數(shù)會(huì)得影響吃飯的病，如腸胃病、心理障礙，最終輕者營(yíng)養(yǎng)不良、重者吃不下飯而終。日主氣弱，梟神現(xiàn)天干的，臉和脖子會(huì)有胎記和傷疤，現(xiàn)丑陋相，最輕也有麻子或皮膚不好的相。在地支則為臟腑之疾病，以消化系統(tǒng)方面的病為主。

梟神和偏印如何區(qū)分，這又是一大難題，知道的人不會(huì)多。先簡(jiǎn)單講一下，以后會(huì)有專(zhuān)門(mén)論述。

梟神為兇神，偏印為吉神。日主氣弱的，叫梟神；日主旺化泄能力強(qiáng)的，叫偏印。命局不見(jiàn)食神的叫偏印，命局有食神的叫梟神。原理你自己想一想了。

這可是不小的訣竅，沒(méi)人告訴你很難懂的，多去驗(yàn)證一下，看是否如此。

劫財(cái)：也叫陽(yáng)刃、敗財(cái)，具體怎么區(qū)分，去看一下古書(shū)了。劫財(cái)專(zhuān)攻正財(cái)，有財(cái)奪財(cái)、無(wú)財(cái)奪命。

當(dāng)劫財(cái)旺而無(wú)制財(cái)又弱時(shí)，其兇不亞于七殺。為什么？劫財(cái)為強(qiáng)盜，用武力、暴力求財(cái)之人。你身上有錢(qián)，他的目的達(dá)到了，就能放你一馬，要是身上沒(méi)錢(qián)，那就要傷害你身體甚至要你命了。因此，身旺財(cái)弱劫財(cái)無(wú)制的人，多數(shù)會(huì)因爭(zhēng)斗或求財(cái)而傷身，甚至殘疾。當(dāng)然要是經(jīng)常破財(cái)就無(wú)事了。劫旺無(wú)制不見(jiàn)財(cái)?shù)?，?zāi)輕些，緣因兇神找不到目標(biāo)，不發(fā)動(dòng)，但當(dāng)遇到財(cái)透無(wú)護(hù)的大運(yùn)，就會(huì)應(yīng)災(zāi)。

不是說(shuō)命帶劫財(cái)?shù)亩加袃?，首先得看有沒(méi)有制化，有沒(méi)有成劫財(cái)奪財(cái)?shù)膬锤?；然后還要看劫財(cái)?shù)牧α看蟛淮螅?cái)星有沒(méi)有護(hù)衛(wèi)；最后才能定吉兇。

不過(guò)命帶劫財(cái)透于天干的，就算有一定制化，一些不利信息還會(huì)有，比如男的比劫旺有制化，雖不克妻但對(duì)妻子較霸道；比如女的比劫多透，爭(zhēng)夫或外遇難免。

傷官：其主要任務(wù)是制官，破壞你的事業(yè)、影響你的仕途。傷官不見(jiàn)官的，一個(gè)巴掌拍不響，災(zāi)小，要是沒(méi)財(cái)?shù)脑?huà)，事還是要惹一點(diǎn)的，至少常發(fā)牢騷與官不和。

傷官旺而無(wú)制，在日主很弱時(shí)還主傷身，一般會(huì)有慢性病，甚至傷殘。

身弱傷旺無(wú)財(cái)，雖巧猶貧。還點(diǎn)補(bǔ)充一句，身體還有疾。以前一些懷才不遇、貧窮一生的老藝人多數(shù)是這種命格。

四個(gè)兇神搞破壞，都有專(zhuān)項(xiàng)，如七殺攻身、劫財(cái)破財(cái)，但有一點(diǎn)必須要清楚，當(dāng)他們發(fā)揮不了專(zhuān)項(xiàng)時(shí)，都會(huì)去傷害日主的身體，或發(fā)揮專(zhuān)長(zhǎng)的同時(shí)還兼帶對(duì)日主身體造成傷害。兇神無(wú)制，魔性出來(lái)了，不干壞事是不可能的。