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康熙遺詔和雍正繼位
《康熙遺詔》的廣受重視主要與雍正繼位有關(guān)。雍正繼位是清朝四大謎案之一，民間有許多說法，史學(xué)界也眾說紛紜。最主要的就是所謂改詔篡位說，電視里面也經(jīng)常演繹其改“十”為“于”的故事。說康熙的遺詔寫的是“傳位十四子胤禎”，皇四子胤禛（即雍正）讓人把“十”字上頭加一橫，底下加一勾，“十字”改成“于”字，“傳位十四子”就成了“傳位于四子”，搶了本該屬于他弟弟皇十四子胤禎的皇位。
但這種說法有四點疑問經(jīng)不住推敲。
首先，《康熙遺詔》寫的很清楚：“雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，著繼朕登基，繼皇帝位”。原文中不僅有“皇四子”，還寫有“雍親王”，而十四子胤禎當時的職位是“大將軍王”，“雍親王”和“大將軍王”這兩個職位是無法改的。第二，當時通行的是繁體字，繁體字“于”的寫法為“於”,所以“十”字是改不成“於”的。第三，按當時的行文習(xí)慣，皇子的稱謂為“皇幾子”，如皇十四子，皇四子等，前頭有個皇字，如果改的話，就變成了“傳位皇于四子”，顯然是不通的。第四、清朝的詔書是同時書寫滿文和漢文兩種文字，漢文把“十”字改成“于”字還有一點可能，滿文是沒法改的。所以說改詔篡位并不成立。
但還是有人認為這道圣旨有一些疑點。清朝圣旨的典型特征是滿漢文合璧，但這道圣旨中，最重要的讓皇四子登基這一句話，偏偏在滿文的文字中缺失沒有。再者。清朝有個明文規(guī)定：不允許蓋騎縫章。但在這道圣旨的中間處，恰巧有一道縫，這個印章又蓋在縫上面，不得不令人懷疑漢字這一部分是以后接上去。也許滿文缺失是一種巧合，但圣旨本身傳遞出的訊息卻極易讓人遐想。
另外，還有人考證：這道應(yīng)該在康熙皇帝病逝的當天就宣讀的圣旨，是在皇帝病逝后三天才宣讀的。宣讀時又只有隆科多一人向雍正宣讀，雍正做了皇帝之后，又立馬殺了隆科多，似有殺人滅口的嫌疑。雍正繼位后寫了《大義覺醒錄》一書，對這些問題進行了逐一的解釋，反而更給人一種欲蓋彌彰的感覺。再者，雍正死后不埋在清東陵與父親康熙在一起，而另選陵墓埋在了西陵，也有人認為是他自己得位不正，無顏在地下見他的皇父康熙、祖父順治。
最近，又有人考證說康熙根本就沒有留下遺詔，現(xiàn)在存世的所謂康熙遺詔是雍正偽造的。事情到底怎樣，爭論還會繼續(xù)。但不管怎樣，我們也不能抹煞雍正的歷史功績，作為一個最高統(tǒng)治者，他勤于政務(wù)，洞察世情，以雷厲風(fēng)行的姿態(tài)進行整頓改革。雍正承上啟下，他統(tǒng)治的十三年是清朝歷史上最重要的時期，為以后乾隆時期的繁榮盛世打下了基礎(chǔ)。 從來帝王之治天下，未嘗不以敬天法祖為首務(wù)。敬天法祖之實，在柔遠能邇、休養(yǎng)蒼生，共四海之利為利、以天下之心為心，保邦于未危、致治于未亂，夙夜孜孜，寤寐不遑，為久遠之國計，庶乎近之 。
今朕年屆七旬，在位六十一年，實賴天地宗社之默佑，非朕涼德之所至也。歷觀史冊，自黃帝甲子迄今四千三百五十余年共三百一帝，如朕在位之久者甚少。朕臨御至二十年時，不敢逆料至三十年，三十年時，不敢逆料至四十年，今已六十一年矣?！渡袝ず榉丁匪d：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰攸好德、五曰考終命，五福以考終命列于第五者，誠以其難得故也。今朕年已登耆[qí]，富有四海，子孫百五十余人，天下安樂，朕之福亦云厚矣，即或有不虞，心亦泰然。
念自御極以來，雖不敢自謂能移風(fēng)易俗、家給人足，上擬三代明圣之主，而欲致海宇升平，人民樂業(yè)，孜孜汲汲，小心敬慎，夙夜不遑，未嘗少懈。數(shù)十年來殫心竭力，有如一日，此豈‘勞苦’二字所能概括耶？前代帝王或享年不永，史論概以為酒色所致也，皆書生好為譏評，雖純?nèi)珒裘乐?，亦必抉摘瑕疵。朕今為前代帝王剖白言之，蓋由天下事繁，不勝勞憊之所致也。諸葛亮云：“鞠躬盡瘁，死而后已”，為人臣者惟諸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重，無可旁諉，豈臣下所可以比擬？臣下可仕則仕，可止則止，年老致政而歸，抱子弄孫，猶得優(yōu)游自適。為君者勤劬一生，了無休息之日，如舜雖稱無為而治，然身歿[mò]于蒼梧，禹乘四載，胼手胝足，終于會稽，此皆勤勞政事、巡行周歷，不遑寧處，豈可謂之崇尚無為、清靜自持乎?！兑住范葚粤?，未嘗言及人主之事，可見人主原無宴息之地可以退藏，鞠躬盡瘁，誠謂此也。
自古得天下之正莫如我朝。太祖、太宗初無取天下之心，嘗兵及京城，諸大臣咸云當取，太宗皇帝曰：明與我朝素非和好，今欲取之甚易，但念系中國之主，不忍取也。后流賊李自成攻破京城，崇禎自縊，臣民相率來迎，乃剪滅闖寇入承大統(tǒng)，稽查典禮，安葬崇禎。昔漢高祖系泗上亭長，明太祖一皇覺寺僧，項羽起兵攻秦而天下卒歸于漢；元末陳友諒等蜂起，而天下卒歸于明。我朝承襲先烈，應(yīng)天順人，撫有區(qū)宇，以此見亂臣賊子無非為真主驅(qū)除也。
凡帝王自有天命，應(yīng)享壽考者不能使之不享壽考，應(yīng)享太平者不能使之不享太平。朕自幼讀書于古今，道理粗能通曉，又年力盛時，能彎十五力弓，發(fā)十三握箭，用兵臨戎之事，皆所優(yōu)為。然平生未嘗妄殺一人，平定三藩，掃清漢北，皆出一心運籌。戶部帑[nú]金，非用師、賑饑未敢妄費，謂皆小民膏脂故也。所有巡狩行宮不施采繢，每處所費不過一二萬金，較之河工歲費三百余萬尚不及百分之一。昔梁武帝亦創(chuàng)業(yè)英雄，后至耄[mào]年，為侯景所逼，遂有臺城之禍；隋文帝亦開創(chuàng)之主，不能預(yù)知其子煬帝之惡，卒致不克令終，皆由辨之不早也。朕之子孫百有余人，朕年已七十，諸王大臣官員軍民與蒙古人等無不愛惜。朕年邁之人，今雖以壽終，朕亦愉悅至。太祖皇帝之子禮親王、饒馀王之子孫，現(xiàn)今俱各安全，朕身后爾等若能惕心保全，朕亦欣然安逝。
雍親王皇四子胤禛，人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)。著繼朕登基，即皇帝位，即遵輿制，持服二十七日，釋服布告中外，咸使聞知。 康熙六十一年十一月十三日 卯 十四子允禵，原名胤禎?？滴醵吣晡斐秸鲁蹙湃眨?688年2月10日）生，生母為德妃烏雅氏即孝恭仁皇后，為世宗雍正同母弟?？滴跛氖四耆路庳愖?。五十七年十月授撫遠大將軍，駐師西寧，統(tǒng)帥駐防新疆、甘肅和青海等省的八旗、綠營部隊。胤禵在軍中被稱為“大將軍王”，在奏折中自稱“大將軍王臣”。雍正登基后被召還京城，于雍正元年五月晉郡王。二年七月遣守景陵。三年十二月被宗人府劾奏，降為貝子。四年五月自景陵撤還，削爵、拘禁于壽皇殿。六月廷臣議其罪十四款，詔令宣示天下。雍正十三年高宗乾隆登基后獲釋。乾隆二年二月授輔國公。十二年六月封貝勒。十三年正月晉恂郡王。二十年正月初六日（1756年2月2日）去世，享年六十八歲。 |
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