長繩百尺拽碑倒

圓筆指的是在書寫時筆毫為束毫狀態(tài)，如一錐狀，蔡邕所言“圓筆屬紙，令筆心常在點畫中行”就是指這類線條的書寫方式?！伴L繩百尺拽碑倒”，這是唐代李商隱《韓碑》中的詩句，之所以取這一句來寫照圓筆筆法，其落腳點就在于其中的“長繩”和“拽碑倒”。“長繩”指向的是圓筆書寫出來的線條，這種線條具有“圓”的感覺，有形又有質(zhì)；而“拽碑倒”則指向了這類線條所應(yīng)體現(xiàn)出來的力量感，或者說，它正是圓筆所要求的最終效果和目標(biāo)。

從以上的分析大體可以看出圓筆束毫的書寫要求：其一是筆鋒束毫如錐之狀（圖2-1）；其二則是在運行過程中須是平動方式，而不能做上下提按的動作，否則便不是那根“繩子”了（圖2-2）；

其三則是弱化起、收筆的動作，強化中間行筆的流動和堅勁（圖2-3）；

其四，筆尖化為筆鋒，意在力量上用心，昔人評顏真卿行書《祭侄文稿》為“筆筆金剛杵”，即是此意（圖2-4）

這類筆法的傳統(tǒng)很深，上溯可至大篆、小篆（圖2-5）之類。

所以也有論者將之稱為篆書筆法。而鐘繇則將這類用筆在楷書中發(fā)揮至極點（圖2-6）

直至王羲之的《姨母帖》（圖2-7），

此種筆法依然是主要用筆方式。所以，王羲之既是圓筆古法的繼承者，亦是方筆鋪毫的開創(chuàng)者。后世習(xí)王書亦是有著這樣兩個傳統(tǒng)，同源異流貫穿書法發(fā)展的歷程。從這個角度看，顏真卿也是王羲之筆法的正統(tǒng)傳人。但必須要注意的是，在王羲之書法體系中，楷書和行書是一體的，靜為楷書，行即是行書，而顏真卿的楷書和行書雖然也都是圓筆行筆，但實際上其行書則是張長史一脈正宗嫡傳之法，所以楷、行之間是斷難轉(zhuǎn)化的。后人不明白這一點，以為只要習(xí)得顏體楷書，就能寫好《祭侄文稿》或者《爭座位帖》，結(jié)果只能是緣木求魚。 元人趙孟頫就曾批評過這種在其時流行的“京體”，他說：“近世，又隨俗皆好學(xué)顏書，顏書是書家大變，童子習(xí)之，直至白首往往不能化，遂成一種臃腫多肉之疾，無藥可差，是皆慕名而不求實。”的確，以提案筆法為主的顏體楷書很難去寫行書，因為筆畫兩端被重按堵死，難以與前后筆畫相貫通，由此行書之“行”便失去意義。

后世學(xué)習(xí)顏真卿書法者甚眾，但大概是過于迷信“筆筆金剛杵”的緣故，筆畫每呈遲滯穢濁態(tài)，令人作嘔，只有極個別大家如蘇東坡、何紹基等能夠絕地拔起，沖天一躍，繼承顏氏行書的真諦。其中，蘇東坡是在圓筆線條的內(nèi)在力量和氣勢上著力，濃墨重筆，加之學(xué)問文章冠天下，故所作郁郁芊芊，極繁茂之象，非常人能及（圖2-8）。

何紹基則是在線條的運行和線與線之間的貫穿上下功夫，故其書大氣流轉(zhuǎn)，一脈真力充斥筆端，三百年來習(xí)顏者當(dāng)為第一人。